內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論研究綜述

喬 莉

(伊犁師范學(xué)院 新疆 伊犁 835000)

內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論研究綜述

喬 莉

(伊犁師范學(xué)院 新疆 伊犁 835000)

在無(wú)意識(shí)研究熱潮中，內(nèi)隱學(xué)習(xí)自提出以來(lái)就成為認(rèn)知心理學(xué)研究的熱點(diǎn)，而且也獲得了很大的發(fā)展。本文具體介紹了內(nèi)隱學(xué)習(xí)的定義、特征及其應(yīng)用價(jià)值。

內(nèi)隱學(xué)習(xí);定義;特征;應(yīng)用

1 內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論定義及本質(zhì)

內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論最早是在1967年提出的，是由美國(guó)心理學(xué)家A.S.Reber發(fā)表的文章——《人工語(yǔ)法的內(nèi)隱學(xué)習(xí)》，他提出：內(nèi)隱學(xué)習(xí)是一種有別于外顯學(xué)習(xí)的、人們無(wú)意識(shí)地獲得刺激環(huán)境中的復(fù)雜知識(shí)的過(guò)程。在這一過(guò)程中,個(gè)體并沒(méi)有意識(shí)到或者陳述出控制他們行為的規(guī)則是什么，但卻學(xué)會(huì)了這種規(guī)則[1]。如今，大部分研究者都認(rèn)為只要在學(xué)習(xí)中包含了一種不知不覺(jué)的學(xué)習(xí)那就稱為是內(nèi)隱學(xué)習(xí)。

進(jìn)入上世紀(jì)八十年代，內(nèi)隱學(xué)習(xí)的研究在全世界范圍內(nèi)掀起了高潮。受到越來(lái)越多的研究者的關(guān)注，在心理學(xué)的各個(gè)分支學(xué)科中我們都能看到無(wú)意識(shí)認(rèn)知的影子，Lewicki、Czyzewska和Hoffman(1987，323-530)提出，內(nèi)隱學(xué)習(xí)是指被試獲得具體知識(shí)，但卻說(shuō)不出來(lái)、甚至意識(shí)不到也已發(fā)生在他們身上的學(xué)習(xí)情況[2]。Mathews(1989，1083-1100)則認(rèn)為內(nèi)隱學(xué)習(xí)是自動(dòng)化的、無(wú)意識(shí)的,而且能更有效地發(fā)現(xiàn)任務(wù)變量間的不顯著的協(xié)變關(guān)系。Dulany(1989)在實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)兩種學(xué)習(xí)條件下被試實(shí)際判斷規(guī)則的準(zhǔn)確度都很高，于是指出內(nèi)隱學(xué)習(xí)具有理解性。

2 內(nèi)隱學(xué)習(xí)的特征

2.1 自動(dòng)性

內(nèi)隱知識(shí)是在過(guò)去的無(wú)意識(shí)學(xué)習(xí)中自動(dòng)產(chǎn)生的，無(wú)需有意識(shí)地去發(fā)現(xiàn)任務(wù)操作中的外顯規(guī)則。人們能在沒(méi)有有意識(shí)努力去發(fā)現(xiàn)任務(wù)的隱藏規(guī)則或結(jié)構(gòu)的情況下，學(xué)會(huì)在任務(wù)環(huán)境中對(duì)復(fù)雜關(guān)系作出恰如其分的反應(yīng)。內(nèi)隱學(xué)習(xí)是自發(fā)起作用的，不需要任何有意識(shí)的努力即可自動(dòng)發(fā)生，是一種非分析式學(xué)習(xí)，需要的心理資源也很少，知識(shí)的形成主要依靠環(huán)境熏陶，靠直覺(jué)的整體把握。許多實(shí)驗(yàn)研究均發(fā)現(xiàn)，在對(duì)語(yǔ)法規(guī)則的掌握上，外顯學(xué)習(xí)的規(guī)則發(fā)現(xiàn)組和內(nèi)隱學(xué)習(xí)的記憶組之間不存在差異，Reber(1976，1980，88-94)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)外顯的規(guī)則探尋有時(shí)候妨礙被試對(duì)語(yǔ)法規(guī)則的掌握。并且,正是內(nèi)隱學(xué)習(xí)的自動(dòng)性,揭示了它不同于外顯學(xué)習(xí)的獨(dú)特本質(zhì),并確立了它應(yīng)有的地位[1]。

2.2 抽象性

內(nèi)隱學(xué)習(xí)的抽象性是內(nèi)隱學(xué)習(xí)的另一個(gè)本質(zhì)特征，主要體現(xiàn)在內(nèi)隱學(xué)習(xí)可以抽象出事物的本質(zhì)屬性,所獲得的知識(shí)不依賴于刺激的表面物理形狀。是指內(nèi)隱學(xué)習(xí)獲得的是抽象的規(guī)則知識(shí)，能夠在深層結(jié)構(gòu)保持不變而表面特征不同的情況下發(fā)生遷移。內(nèi)隱學(xué)習(xí)的遷移現(xiàn)象很好地證明了其抽象性特征，因?yàn)槿绻麅?nèi)在規(guī)則不變而只是表面符號(hào)變化的情況下發(fā)生了學(xué)習(xí)遷移，那么就足以表明學(xué)習(xí)者學(xué)到了表面特征之外的其他的抽象東西?？梢哉f(shuō)內(nèi)隱學(xué)習(xí)是深層的，而外顯學(xué)習(xí)是表層的，這兩者在最終獲得的知識(shí)方面存在差異。所謂深層，是指內(nèi)隱學(xué)習(xí)獲得的是刺激內(nèi)部的潛在的深層結(jié)構(gòu);而所謂表層，說(shuō)明外顯學(xué)習(xí)獲得的是特定的刺激或是刺激間某些表淺的規(guī)則。Reber(1969)和Mathews等(1989)的研究先后用實(shí)驗(yàn)證明了，在學(xué)限定狀態(tài)人工語(yǔ)法時(shí)，語(yǔ)法規(guī)則的改變明顯降低了被試的成績(jī)，而字母串物理形式的改變對(duì)成績(jī)未產(chǎn)生影響。上述研究似乎一定程度上表明被試者在內(nèi)隱學(xué)習(xí)獲得的內(nèi)隱知識(shí)是抽象的，不依賴于刺激的特殊物理形式。

2.3 理解性

內(nèi)隱學(xué)習(xí)的理解性同樣也是把握內(nèi)隱學(xué)習(xí)的一個(gè)本質(zhì)特征,即內(nèi)隱知識(shí)在部分程度上可以被意識(shí)到。Dulany(1989,25-34)通過(guò)隨后對(duì)被試劃線反應(yīng)所體現(xiàn)的規(guī)則掌握程度的分析發(fā)現(xiàn),兩種學(xué)習(xí)條件下被試實(shí)際判斷規(guī)則的準(zhǔn)確度都很高。由此證明了內(nèi)隱學(xué)習(xí)具有理解性。Reber等(1994)對(duì)人工語(yǔ)法構(gòu)成的詞謎進(jìn)行了研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)隨著被試外顯報(bào)告所用規(guī)則能力的提高，他們也內(nèi)隱地發(fā)展了更為豐富和復(fù)雜的規(guī)則知識(shí)。國(guó)內(nèi)研究者郭秀艷等人(2002)也采用這種測(cè)量方式對(duì)內(nèi)隱學(xué)習(xí)理解性的操作定義進(jìn)行了探討，發(fā)現(xiàn)隨著學(xué)習(xí)的推進(jìn)，內(nèi)隱組與外顯組被試的成績(jī)都是逐漸上升的。這就證明了內(nèi)隱學(xué)習(xí)具有理解性。內(nèi)隱學(xué)習(xí)獲得的知識(shí)并非完全不能被人們意識(shí)到，只是難以將它們完全地報(bào)告出來(lái)，內(nèi)隱知識(shí)遠(yuǎn)比人們所能報(bào)告出來(lái)的知識(shí)豐富和復(fù)雜得多，但意識(shí)仍能夠接近它。這也說(shuō)明內(nèi)隱學(xué)習(xí)具有不徹底的理解性。

2.4 抗干擾性

內(nèi)隱學(xué)習(xí)的抗干擾性是其區(qū)別于外顯學(xué)習(xí)的一大特征，內(nèi)隱學(xué)習(xí)的抗干擾性指的是內(nèi)隱學(xué)習(xí)從學(xué)習(xí)過(guò)程到學(xué)習(xí)結(jié)果都是穩(wěn)定的，不易受其他內(nèi)、外因素的影響;而外顯學(xué)習(xí)則會(huì)受到年齡、智力、情緒、個(gè)性、動(dòng)機(jī)、氣氛等種種因素的干擾，在不同的情況下表現(xiàn)為不同的學(xué)習(xí)效果。Reber(1993)在內(nèi)隱學(xué)習(xí)生物進(jìn)化論中有詳盡的闡述,他認(rèn)為無(wú)意識(shí)的內(nèi)隱認(rèn)知系統(tǒng)早在有意識(shí)的外顯認(rèn)知系統(tǒng)之前就產(chǎn)生了?？偟膩?lái)說(shuō)，大部分實(shí)證研究數(shù)據(jù)支持了內(nèi)隱學(xué)習(xí)具有抗干擾的特征。而意外結(jié)果的研究情況都較特殊，如學(xué)習(xí)情境過(guò)于復(fù)雜(Howard和Howard,1998)，老年人的內(nèi)隱學(xué)習(xí)不如年輕人。

3 內(nèi)隱學(xué)習(xí)在教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值

內(nèi)隱學(xué)習(xí)是一種普遍存在的現(xiàn)象。任何學(xué)習(xí)中都同時(shí)存在內(nèi)隱學(xué)習(xí)和外顯學(xué)習(xí)這兩種認(rèn)知過(guò)程。有人針對(duì)內(nèi)隱學(xué)習(xí)研究結(jié)果提出,在我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)中,內(nèi)隱學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)語(yǔ)感及審美情感和人文精神的獲得。雖然在上文中，我們似乎一直在強(qiáng)調(diào)內(nèi)隱學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)，但這僅僅是在某些條件下。內(nèi)隱學(xué)習(xí)和外顯學(xué)習(xí)有其各自的特點(diǎn)和功能，有著不同的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域和發(fā)生條件。研究提出對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的建議:對(duì)于詞匯的學(xué)習(xí)應(yīng)本著最大頻次、最多形式地與詞匯接觸;對(duì)于復(fù)雜的語(yǔ)法結(jié)構(gòu),更適合在聽(tīng)、讀、寫(xiě)一體化的實(shí)踐環(huán)境中逐漸培養(yǎng)語(yǔ)感。此外,根據(jù)內(nèi)隱和外顯協(xié)同作用理論,內(nèi)隱和外顯方式的恰當(dāng)結(jié)合才能促進(jìn)學(xué)習(xí)的最大進(jìn)步,因此,應(yīng)注意二者的結(jié)合作用。

在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)視學(xué)習(xí)對(duì)象和學(xué)習(xí)材料的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生采用適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方式。郭秀艷和楊治良(2002)研究也表明，在學(xué)習(xí)復(fù)雜任務(wù)時(shí)應(yīng)先具備一個(gè)內(nèi)隱知識(shí)基礎(chǔ)，然后再試圖建立外顯的任務(wù)模型。在內(nèi)隱學(xué)習(xí)占優(yōu)的條件下，教師采用更為寬松自然的方法，為內(nèi)隱學(xué)習(xí)創(chuàng)造更多的條件?？傊處熢诮虒W(xué)中不僅要關(guān)注外顯的行為和表面現(xiàn)象，而且還要注意培養(yǎng)學(xué)生潛在的學(xué)習(xí)積極性和內(nèi)隱學(xué)習(xí)潛能。

[1] Reber.A.S. Implicit learning of artificial grammars[J].Journal of Verbal Learning and Verbal Behavior,1967(77):317-327.

[2] Lewicki. P. Czyzewska,M,& Hoffman,H. Unconscious acquisition of Complex Procedural Knowledge. Journal of Experimental Psychology:learning,Memory and Cognition[M],1987(13):523- 530.

喬莉(1993.07-),女,漢,新疆人,研究生,伊犁師范學(xué)院,研究方向：學(xué)科教學(xué)。

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1672-5832(2016)12-0228-01