泰國民間故事《馬臉姑娘》的故事類型分析

高 翔 肖 玫

(云南民族大學(xué)東南亞學(xué)院 云南 昆明 650000)

泰國民間故事《馬臉姑娘》的故事類型分析

高 翔 肖 玫

(云南民族大學(xué)東南亞學(xué)院 云南 昆明 650000)

1 民間文學(xué)

民間故事是廣大民眾集體創(chuàng)作、口頭傳承的一種語言藝術(shù)，是運(yùn)用口語的形式敘述故事，反映人類社會生活以及民眾的理想愿望的口頭文學(xué)作品。它是廣大民眾日常生活的組成部分之一，是他們認(rèn)識社會、寄托理想、表達(dá)情感意愿的重要方式和渠道。從廣義上講，民間故事就是勞動人民創(chuàng)作并傳播的、具有虛構(gòu)內(nèi)容的散文形式的口頭文學(xué)作品，是所有民間散文作品的通稱；狹義的民間故事是指神話、傳說以外的口頭創(chuàng)作故事。

泰國民間故事作為泰國民間文學(xué)的瑰寶，是泰國文學(xué)史上非常重要的文化遺產(chǎn)。泰國民間故事不僅數(shù)量浩如煙海，而且內(nèi)容豐富，又富含著深邃的意蘊(yùn)。正如泰國東方大學(xué)著名學(xué)者塔瓦·奔納諾拓在其著作《民間故事》序言中所說，“民間故事是泰國寶貴遺產(chǎn)的一個重要組成部分，她反映了泰國人的思想觀念、宗教信仰、價值取向，以及泰國人的生活方式和民俗等，值得采取措施進(jìn)行保護(hù)和世代傳承。” 的確，泰國民間故事是泰國的重要文化遺產(chǎn)，同時也是世界文化寶庫中的珍品?！恶R臉姑娘》作為其中一篇流傳甚廣且被多次翻拍成影視作品的民間文學(xué)非常具有研究價值。筆者也簡單從《馬臉姑娘》這篇民間故事來簡要的淺析其文學(xué)類型的特點。

2 故事簡介

參照泰國維基百科可以看出《馬臉姑娘》被創(chuàng)作出來的時間大概是在曼谷王朝三世王時期。傳播至今，可以找到并翻譯成中文的《馬臉姑娘》版本就有七篇之多。側(cè)面反映出民間文學(xué)口口相傳的特點。雖然該故事的版本流傳甚廣，故事細(xì)節(jié)有時候也不盡相同，但是整個故事的發(fā)展走向和主要情節(jié)還是較為一致。對《馬臉姑娘》幾個版本的歸納總結(jié)可以看出其主要情節(jié)脈絡(luò)走向如下1：

情節(jié)1：馬臉姑娘的誕生。

情節(jié)2：馬臉姑娘對賓通王子一見鐘情。

情節(jié)3：國王與賓通王子給馬臉姑娘出難題

情節(jié)4：馬臉姑娘巧遇智者，獲贈魔寶，解決難題。

情節(jié)5：馬臉姑娘將賓通王子救出巨人城。

情節(jié)6：馬臉姑娘變成美麗的女子，最終得以與賓通王子結(jié)為連理。

3 《馬臉姑娘》的寫作特點

(1)故事細(xì)節(jié)豐富，結(jié)構(gòu)緊湊，劇情發(fā)展跌宕起伏，情節(jié)引人入勝，矛盾沖突也比較激烈，從而讓聽故事的人有一種步步緊逼，欲罷不能的感覺。作為口口相傳而流傳下來的這則《馬臉姑娘》在很多情節(jié)上構(gòu)寫的都比較浮夸以增強(qiáng)故事性從而吸引更多的聽眾，并且故事曲折離奇，情節(jié)推進(jìn)迅速且熱烈。例如，女主人公為了能夠與自己心愛的人長相思守而接受并克服國王的各種刁難，完成了很多在常人看來是根本無法完成的挑戰(zhàn)。為了讓故事更加的跌宕起伏，各種人物之間的矛盾不斷升級，然后再化解，很能牢牢掌控聽眾的注意力。例如，馬臉姑娘和王子的矛盾，馬臉姑娘和國王的矛盾，敵國和自己國家的矛盾等等。多元化的矛盾沖突使得故事更具有觀賞性。(2)將人物性格體現(xiàn)在情節(jié)中，使得人物形象立體，飽滿而且富有感情。同時，作為一篇文學(xué)作品，文學(xué)形象的塑造除了一些平鋪直抒的性格和必要的外貌形象外，大部分的人物性格都是由情節(jié)來推動和展現(xiàn)的。例如，女主人公的聰明善良勇敢勤勞等女性勞動人民的形象就是通過她不斷克服國王提出的各種刁難，奮不顧身追求真愛，以及為了國家和人民變身成男子奮戰(zhàn)等情節(jié)中體現(xiàn)出來的。哪怕是偶爾出現(xiàn)的智者也能從安排他出現(xiàn)的時機(jī)和故事中看出其樂于助人，慷慨慈祥等等特點。

4 泰國民間故事分類

泰國民間故事是泰國民間文學(xué)的一種重要形式，一般按地理分為四種：北部民間故事、東北部民間故事、中部民間故事和南部民間故事。在代代相傳的積累中，泰國民間故事的數(shù)量非常多，也出現(xiàn)了許多膾炙人口、影響了一代代泰國人的民間故事，如：十二娘的故事，依蒙的故事，金魚的故事，等等。通過對泰國民間故事的研究，由點及面，對研究泰國文化能起到很大的作用，甚至包括泰國文化的傳播方式。

泰國魔法故事中有一類故事的情節(jié)多講述王子、公主的愛情和冒險故事，被泰國學(xué)者稱之為“加加翁翁故事”。這類故事的主人公為王室成員，故事中常出現(xiàn)神祇、魔法、魔寶，具有魔幻色彩。因此，泰國學(xué)者如希拉彭·那塔朗把“加加翁翁故事”作為泰國“魔法故事”中的一個類型。泰國主要的、最具代表性的魔法故事基本上都是“加加翁翁故事”。[1]

“加加翁翁故事”的情節(jié)特點大致相同，都是以主人公學(xué)藝、殺魔怪、尋找失散的伴侶為主要情節(jié)的。泰國學(xué)者希拉彭·那塔朗說過：“加加翁翁故事”的故事情節(jié)就是男女主人公相戀并結(jié)為夫妻，后因種種原因迫使二人分離。此后，在失妻救妻或失夫救夫的過程中，一方歷經(jīng)種種磨難，最終找到了自己的伴侶的故事。如果是以描寫男主人公為主要人物的故事，在找到女主人公之前，男主人公可能還會與其他女子結(jié)為夫妻。

泰國“加加翁翁故事”人物形象塑造的特點為男女主人公有一方或雙方屬于王室后裔。本題研究的《馬臉姑娘》故事中的男主人公賓通王子就屬于這一范疇，因此《馬臉姑娘》的人物形象塑造符合“加加翁翁故事”的人物形象塑造特點。此外，筆者對《馬臉姑娘》故事7個文本進(jìn)行對比分析，發(fā)現(xiàn)各文本的主體情節(jié)大體一致，故事中均設(shè)置了女主人公獲得魔寶、學(xué)藝、殺魔怪、失夫救夫的情節(jié)。這些情節(jié)的設(shè)置，同樣符合“加加翁翁故事”的情節(jié)設(shè)置。由此筆者推斷《馬臉姑娘》故事屬于泰國民間故事分類中魔法故事的“加加翁翁故事”類型。

通過運(yùn)用以上分類法對《馬臉姑娘》進(jìn)行研究得出，從情節(jié)分析該故事屬于普通民間故事魔法故事范疇，從人物形象塑造分析該故事符合泰國民間故事中魔法故事的“加加翁翁故事”類型。該故事類型所展示的故事情節(jié)即具有普遍性，又具有民族性。

《馬臉姑娘》不論從哪種類型來看，大團(tuán)圓式的完美結(jié)局在某種程度上也反映出當(dāng)時勞動人民對于平靜安定生活的熱愛和渴望，以及對于人類樸實勤勞等傳統(tǒng)精神的贊美。尤其是對傳統(tǒng)女性勞動者勤勞樸實善良堅強(qiáng)不屈不撓的美好性格的贊頌和傳揚(yáng)。一方面表達(dá)了當(dāng)時社會情況下，人們對于和平安定生活得渴望，一方面也從側(cè)面展現(xiàn)出當(dāng)時人們生活的場景，給我們發(fā)掘歷史留下痕跡和方法。另一方面作為民間故事，口口相傳的過程中一些細(xì)節(jié)的流失和重新創(chuàng)作使得民間文學(xué)充滿生機(jī)，不停地有新鮮的血液注入，也讓我們有發(fā)現(xiàn)這些細(xì)節(jié)中蘊(yùn)含的美好的機(jī)會。而勞動大眾作為民間文學(xué)最直接的創(chuàng)作者也從某個方面給我們提供了去探尋當(dāng)時社會發(fā)展和社會形態(tài)以及普通人生活狀態(tài)等方面有價值的材料和方向。這也許也就構(gòu)成了文學(xué)的魅力，無論歸屬于哪一種文學(xué)類型，都旨在記錄和傳承文化，無論是以何種形式傳遞下來，都是為了文明的繼續(xù)，這也許也是文學(xué)歷久彌新長盛不衰的原因之一。

高翔(1990-)，女，傣族，云南普洱人，云南民族大學(xué)東南亞學(xué)院2014級碩士研究生,研究方向：泰國文化。肖玫(1991-),女，漢族，重慶忠縣人，云南民族大學(xué)東南亞學(xué)院2014級碩士研究生,研究方向：泰國民間文學(xué)。

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1672-5832(2016)07-0267-01