社會工作整合差序格局

王 靜 李秋陽 顧昭明*

山西醫(yī)科大學(xué) 山西太原 030100

社會工作整合差序格局

王 靜 李秋陽 顧昭明*

山西醫(yī)科大學(xué) 山西太原 030100

本文首先提出只有通過社會工作整合差序格局，才能實現(xiàn)社會工作的本土化，再次從差序格局橫向的以自我為中心的“差”和縱向的等級化的“序”兩個維度對社會工作整合差序格局提出了必然性論證，最后從理論和實踐兩個角度論證了社會工作整合差序格局的方法。

社會工作；整合

一、從社會工作本土化看，社會工作整合差序格局的可能性

社會工作是一種以助人自助為宗旨的專門從事社會服務(wù)的專業(yè)活動，十九世紀(jì)社會工作傳入我國以來時至今日，社會工作在我國的發(fā)展仍未實現(xiàn)本土化。對于社會工作的本土化的理解有三種看法，第一種認(rèn)為社會工作的本土化是中國現(xiàn)代社會發(fā)展為西方社會的一種趨勢，另一種認(rèn)為社會工作的本土化是在社會工作在進入到中國社會中適應(yīng)和發(fā)揮應(yīng)有的作用的一個過程，第三種則認(rèn)為應(yīng)該重視中國的傳統(tǒng)文化，將西方的社會工作理論和方法改變成適合本土文化的社會工作。筆者認(rèn)為社會工作的本土化還應(yīng)該在發(fā)揮社會工作專業(yè)活動的同時，適應(yīng)中國傳統(tǒng)文化，只有隨著中國社會的發(fā)展，才能實現(xiàn)本土化。差序格局作為我國社會關(guān)系的基本網(wǎng)絡(luò)格局，只有使社會工作適應(yīng)差序格局，整合差序格局，才能使社會工作本土化成為可能。

二、社會工作整合差序格局的必然性

費孝通先生1947年提出差序格局，探索出了一種微觀視角下的社會結(jié)構(gòu)。筆者從社會工作角度探索中國社會結(jié)構(gòu)發(fā)現(xiàn)對于社會工作的對象來說，理解費孝通先生的差序格局，可以更好地為案主服務(wù)。

差序格局可以從橫向的以自我為中心的“差”和縱向的等級化的“序”兩個維度來考察。以自我為中心的差也可以叫做”圈子”，人們對待圈內(nèi)人和圈外人的有著截然不同的態(tài)度，其親密程度也有遠(yuǎn)近之分。在社會工作實務(wù)過程中，這種圈子對于解決服務(wù)對象問題和增加服務(wù)對象的抗逆力，有著積極的意義。社會工作在實踐中往往把案主的決定當(dāng)作社會工作服務(wù)的基本需求，故此社會工作整合差序格局有其必然意義。以等級化的“序”是中國古代傳統(tǒng)文化的一種體現(xiàn)，但這樣的格局并不是以自我為中心的，地位低的人只有縱向的社會關(guān)系，皇帝只有向下的社會關(guān)系?，F(xiàn)在我處于一個平等的社會這樣的等級化似乎已經(jīng)不復(fù)存在，因此這樣的剛性“序”還要不要重構(gòu)似乎是一個問題，然而，筆者認(rèn)為我們的平等是一種人格和權(quán)利是的平等，但尊老愛幼這樣的道德傾向還應(yīng)該作為一種“序”重構(gòu)在我們現(xiàn)在的差序格局中，我們不應(yīng)該過分強調(diào)平等而忽視了原本傳統(tǒng)禮教中最接近民生的教義。當(dāng)然，還可以從家庭、社區(qū)、社會、民族、國家這幾個逐級遞升的立體層面來理解差序格局的“序”。處于中心位置的個人所做的行為是整個社會對其行為的社會化。社會工作在實踐中也遵循著遵從社會福利和社會的整體道德觀，對案主有著告知的義務(wù)。故社會工作整合差序格局也是其題中之意。

三、社會工作整合差序格局的方法

（一）從社會工作理論看，社會工作整合差序格局的方法

家庭治療從其最基本的意義來說是一種致力于通過家庭的互動達到治療的效果，家庭治療可以從家庭結(jié)構(gòu)、家庭成員互動、家庭成員認(rèn)知等方面對家庭成員進行干預(yù)，進而治療患者。結(jié)構(gòu)家庭治療師從局外人的角度介入到家庭之中，以權(quán)威者的身份對家庭的溝通模式、互動方式進行干預(yù)。薩提亞聯(lián)合家庭治療模式通過友善的冥想喚醒家人和諧的態(tài)度，使家人能夠相互理解。家庭治療是社會工作對案主的基本家庭關(guān)系的一種梳理，對案主家庭關(guān)系的重構(gòu)，對案主及其差序格局的一種整合。從社會生態(tài)系統(tǒng)理論來看，一個人的發(fā)展不僅有他的家庭、學(xué)校、單位等直接環(huán)境，有其中層環(huán)境如政府、醫(yī)院等，還有其生活的社會大環(huán)境?，F(xiàn)代差序格局是將個人放在一個中心的位置上探討與他相關(guān)的各種社會關(guān)系和社會結(jié)構(gòu)。一個人的價值的多少，在于他所處在的社會關(guān)系結(jié)構(gòu)有多豐富，社會資源有多強大。社會生態(tài)系統(tǒng)理論的大局觀與案主差序格局的模式有著異曲同工之妙，社會工作通過運用社會生態(tài)系統(tǒng)理論分析案主的差序格局，構(gòu)建了一個易于案主自身增能的環(huán)境，使每個人不僅在環(huán)境中得以社會化，還在具體的日常活動中影響其差序格局。從社會資本理論的角度看，一個人抗逆力的建立和他的差序格局有著十分密切的聯(lián)系，他的解決問題的能力和求助他人的能力都是他的資源。圍繞在案主的差序格局中的所有人都可以看作是案主的社會資本。社會工作作為一個橋梁溝通了原來不存在與案主差序格局層面的社會關(guān)系，為案主提供了社會工作在這一工作過程中可以為生活困難的案主提供物質(zhì)幫助、為精神緊張的案主提供心理疏導(dǎo)、可以促進能力不足者增能、也可以維護社會弱勢群體的合法權(quán)益。

（二）從社會工作實踐看，社會工作整合差序格局的方法

從社會工作實踐的角度看，香港的社會工作對其社會的整合作用，可以進一步凸顯社會工作對差序格局的整合作用。

1997年前，香港是一個有著殖民特質(zhì)的政府積極不干預(yù)經(jīng)濟政策等等因素的地區(qū)，香港的社會工作的發(fā)展從弱勢群體到社會各個階層，直到今日，“有什么事，找社工”成為社會共識。社會工作者幫助犯罪問題嚴(yán)重的青少年，優(yōu)化其家庭環(huán)境，擺脫不良的同輩群體，完善其成長環(huán)境，使犯罪問題嚴(yán)重的青少年能夠重建其差序格局，提高犯罪問題嚴(yán)重青少年的抗逆力，優(yōu)化其社會資源。對于婦女而言，建立幼兒服務(wù)機制，使已育婦女能夠重新獲得就業(yè)的機會，參與到社會生活中，結(jié)交更廣泛的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，建立與社會緊密聯(lián)系的差序格局。對于整個社會的價值觀的改善，社會工作也發(fā)揮著積極地作用，社會工作對于緊張的社會生活無疑是一個調(diào)節(jié)器，社會工作的工作方法使通過網(wǎng)絡(luò)連接的人們可以通過直接的面對面的互動，形成親密的差序格局。

社會工作是一門新興的職業(yè)，在其本土化過程中，我們一直都在摸著石頭過河，但是不可否認(rèn)的是專業(yè)的社會工作確實是我們國家所需要的，只有將社會工作整合社會差序格局的作用完全的運用，才能使社會工作本土化，使中國社會進一步發(fā)展。

[1]費孝通.《鄉(xiāng)土中國》中華書局出版,2013年.

[2]藍宇蘊.《香港社區(qū)工作發(fā)展與香港社會整合》廣東民族學(xué)院學(xué)報,1997年第2期.

王靜，出生1989年4月，就讀于山西醫(yī)科大學(xué)，社會工作專業(yè)2015級。

（顧昭明）