大學(xué)生自我評價(jià)及其特殊功能

董冉功

大學(xué)生自我評價(jià)及其特殊功能

董冉功

大學(xué)生自我評價(jià)活動即大學(xué)生對自我價(jià)值的認(rèn)知，其特殊功能體現(xiàn)為：增強(qiáng)對個(gè)體能力和社會環(huán)境的客觀認(rèn)知能力；提高個(gè)體情感(意志)的合理調(diào)適能力；提升個(gè)體價(jià)值的自由選擇能力。

大學(xué)生 自我評價(jià) 自我教育

大學(xué)生自我評價(jià)活的特殊功能體現(xiàn)為：

一、增強(qiáng)對個(gè)體能力和社會環(huán)境的客觀認(rèn)知能力

大學(xué)生自我評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)主要有四種參照物：他人對自己的評價(jià)態(tài)度和行為反應(yīng)（社會態(tài)度）；社會團(tuán)體規(guī)范和角色規(guī)范（社會規(guī)范）；他人的社會狀況、行為成果、價(jià)值訴求（社會榜樣）；他人的社會經(jīng)驗(yàn)（社會經(jīng)驗(yàn)）。這四種參照物可以統(tǒng)稱為社會環(huán)境系統(tǒng)。

大學(xué)生的自我評價(jià)活動是一種雙向的交互活動。他們根據(jù)自身的基本狀況，參照社會環(huán)境完成自我評價(jià)活動，因此，對個(gè)體能力和社會環(huán)境的客觀認(rèn)知能力的高低，直接決定了該評價(jià)活動結(jié)果的客觀有效程度。自我評價(jià)活動也是一項(xiàng)特殊的認(rèn)知活動。

在現(xiàn)實(shí)生活中，大學(xué)生對個(gè)體能力和社會環(huán)境的客觀認(rèn)知能力的高低，間接影響自我評價(jià)能力，直接影響著大學(xué)生的理想追求及其實(shí)現(xiàn)理想的途徑，影響著大學(xué)生的自信心并調(diào)節(jié)著大學(xué)生的行為方式和行動能力，并最終影響著大學(xué)生的人際關(guān)系等各種社會環(huán)境的適應(yīng)能力。

二、提高個(gè)體情感(意志)的合理調(diào)適能力

自我評價(jià)活動特別是道德自我評價(jià)活動，是知、情、信、意、行的綜合性活動。自我評價(jià)活動能力的成熟是知、情、信、意、行五種精神活動的較為完美的耦合，即達(dá)到評價(jià)系統(tǒng)與動機(jī)系統(tǒng)等各系統(tǒng)趨于協(xié)調(diào)。而關(guān)鍵在于動機(jī)系統(tǒng)中情感的穩(wěn)定性和意志的堅(jiān)定性?！斑M(jìn)行自我評價(jià)活動的主體具有心理因素即情感和意志，情感和意志也必然會對自我評價(jià)活動發(fā)生影響?！盵1]

三、提升個(gè)體價(jià)值的自由選擇能力。

自我評價(jià)活動機(jī)制的重要一環(huán)是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的選擇。同個(gè)體情感(意志)的合理調(diào)適能力一樣，個(gè)體價(jià)值的自由選擇能力是個(gè)體自我評價(jià)能力成熟的另一個(gè)重要標(biāo)志。個(gè)體價(jià)值的自由選擇能力高低的評判標(biāo)準(zhǔn)主要體現(xiàn)為三個(gè)方面：

（1）具備對自身需要的合理性認(rèn)識?！爸黧w自身的需要是主體對于客體進(jìn)行評價(jià)活動的出發(fā)點(diǎn)?！盵1]根據(jù)馬斯洛的需要理論，主體的需要是多方面、多層次的，且不同的需要在不同情境、不同時(shí)期中對主體的生存和發(fā)展所起的作用是不一樣的。因此，在面對眾多且在一定條件下相互沖突的需要，評價(jià)主體就必須對其進(jìn)行合理的選擇以形成評價(jià)活動反映對象的價(jià)值關(guān)系。換言之，如果評價(jià)主體不能自覺地正確地意識到自己的真實(shí)的需要，并對反映自身利益的需要進(jìn)行比較、選擇，評價(jià)活動即使可以進(jìn)行，其評價(jià)結(jié)果（價(jià)值判斷）也是片面的、低效的、非理性的。就此而言，主體如何發(fā)揮自身理性能力，對自身需要作合理性的認(rèn)識，是提高個(gè)體價(jià)值自由選擇能力的前提和基礎(chǔ)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常看到這樣的現(xiàn)象：由于年齡、心理、閱歷等客觀因素，90后的大學(xué)生離開父母后，面對社會上形形色色的誘惑，難以分清自身的眼前需要（利益）和長遠(yuǎn)需要（利益）、整體利益和局部利益、物質(zhì)利益和精神利益，等等。因而其選擇的標(biāo)準(zhǔn)就容易發(fā)生偏差，做出不理智的行為，事后追悔莫及。

（2）具備在具體的社會情境中選擇正確價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的主體意識。成熟穩(wěn)定的自我評價(jià)主體能在具體的社會情境中選擇正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)他們身處順境時(shí)，不驕不躁不自大，冷靜地觀察社會諸階層的價(jià)值訴求的嬗變，清醒理性地分析嘈雜多元的社會思潮和價(jià)值觀念的變遷，堅(jiān)定地選擇正確的充滿正能量的社會主流價(jià)值觀作為自省和踐行的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)他們身處逆境時(shí)，不卑不亢不隨波逐流，始終以奮發(fā)向上的熱情，客觀理性地看待自身的條件和能力，不降低道德標(biāo)準(zhǔn)和社會規(guī)范的水準(zhǔn)，以無恥的方式獲取利益來擺脫暫時(shí)的困境。在順境中能做到價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的正確選擇也許不難，難的是在逆境中能始終如一。90后的年輕大學(xué)生只有勇于實(shí)踐，經(jīng)受住得意時(shí)的頭腦發(fā)昏和失意時(shí)的挫折擊打，才能增強(qiáng)在具體的社會情境中選擇正確價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的主體意識。

（3）具備在自覺調(diào)控情感和意志中選擇正確價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的主體能力。完整的個(gè)體自我評價(jià)系統(tǒng)包括社會情境和心理情境（情感、意志、態(tài)度等）?！扒楦袑ψ晕以u價(jià)活動的作用具體說來，主要通過自我評價(jià)活動中的選擇評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和整合評價(jià)信息兩個(gè)環(huán)節(jié)發(fā)生作用。”[1]意志則是“人自覺而有目的地都自己的活動進(jìn)行調(diào)節(jié)的心理過程，表現(xiàn)了人的價(jià)值定向判斷。”[2]因此，意志是自我評價(jià)活動達(dá)到既定目的的努力。具體而言，這一“努力”是對“評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”和“價(jià)值判斷”的堅(jiān)定情感。

90后的大學(xué)生有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)，一是年齡日趨年輕化，二是生活在瞬息萬變的網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代。由于年輕心理不成熟、閱歷少，在面對海涌的信息時(shí)，往往無所適從，淹沒了自由的主體，不但缺乏恒常反思自我、開展自我評價(jià)的自覺性和主動性，而且在面對社會上嘈雜的價(jià)值觀時(shí)茫然無措。他們或漠然視之，懶于對自我的狀況做出正確的評價(jià)和恒常的反思，或在對待多元復(fù)雜的社會價(jià)值觀選擇上不作批判性的隨大流，或用過于偏激的價(jià)值觀作為自我評價(jià)的準(zhǔn)則以標(biāo)榜“個(gè)性”。

[1]陳新漢．社自我評價(jià)論[M]．上海:上海人民出版社,2011．

[2]哲學(xué)大辭典[M]．上海:上海辭書出版社,2001．

（作者單位：無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

本文系江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究項(xiàng)目《自我評價(jià)視角下大學(xué)生自我管理研究》，編號2012 SJDF DY 075。

董冉功（1968-），江蘇邳州人，講師，研究方向：大學(xué)生自我評價(jià)。