90后大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知的調(diào)查研究
——以陜西省高校為例

張晶晶

90后大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知的調(diào)查研究
——以陜西省高校為例

張晶晶

本文通過問卷調(diào)查、走訪陜西省16所高校，分析了800余份調(diào)查問卷，得出90后大學(xué)生總體上對傳統(tǒng)文化有一定興趣，對傳統(tǒng)文化的發(fā)展也持有樂觀態(tài)度，但對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度不深。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，對于培育和踐行社會主義核心價值觀，增強(qiáng)國家文化軟實力具有十分重要的當(dāng)代價值。因此，引導(dǎo)90后大學(xué)生傳承和弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有十分重要的現(xiàn)實意義。

90后大學(xué)生 傳統(tǒng)文化 認(rèn)知

“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)”。青年作為整個社會最積極最有生氣的力量，是國家興旺發(fā)達(dá)的希望所在。正在這個意義上，習(xí)主席指出：歷史和現(xiàn)實都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望，實現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量。2008年9月，大學(xué)校園迎來了首批90后大學(xué)生，這意味著更年輕的90后已經(jīng)長大成人，有關(guān)90后大學(xué)生的話題也成為當(dāng)今社會輿論的焦點之一；另一方面，傳統(tǒng)文化被淡忘的客觀現(xiàn)實已引起社會各界關(guān)注和重視，傳統(tǒng)文化的復(fù)興成為又一焦點。本文旨在通過分析90后大學(xué)生對傳統(tǒng)文化認(rèn)知與關(guān)注程度調(diào)查的結(jié)果，為中國傳統(tǒng)文化的薪火相傳貢獻(xiàn)一份綿薄之力。

傳統(tǒng)文化離不開文學(xué)，傳統(tǒng)文學(xué)是傳統(tǒng)文化傳播的重要載體，在傳統(tǒng)文化中占有不可取代的地位。調(diào)查中，對于中國四大名著閱讀情況，認(rèn)真讀過四部的占14.25%，認(rèn)真讀過三部的占22.25%，認(rèn)真讀過兩部的占26.75%，認(rèn)真讀過一部的占19.88%，沒有讀過的占16.88%。以上數(shù)據(jù)表明，90后大學(xué)生經(jīng)典閱讀率普遍較低。進(jìn)一步分析數(shù)據(jù)，筆者發(fā)現(xiàn)在理工類院校（以西安交通大學(xué)為例）被調(diào)查者中有17%的同學(xué)未閱讀過四大名著中的任何一部，但在文史類院校（以西北政法大學(xué)為例）調(diào)查時，這個比例竟然高達(dá)30%，這是一個令人稍有意外的結(jié)果。

中國傳統(tǒng)文化博大精深，其中以儒家文化最為代表。在過去兩千多年來，儒家文化以其兼容并蓄的姿態(tài)，確立了它在中國傳統(tǒng)文化中的核心地位，一直指導(dǎo)著人類的生存與發(fā)展。直到今日，儒家文化依然推動著現(xiàn)代文明的進(jìn)步。在訪談中，當(dāng)問到您對中國儒家文化中的“仁愛誠信”，“天人合一”“自強(qiáng)不息”，“厚德載物”，“中庸”思想了解多少?其中，大多數(shù)人回答“了解一種或兩種”，而“全部了解”的人數(shù)少之又少。由此可知，90后大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的精髓了解程度較低。

問到“大學(xué)是否有必要把‘中國古代文化’這門課程作為必修課”時，結(jié)果顯示有3.75%的同學(xué)認(rèn)為“完全沒有必要，過時了”；認(rèn)為“ 沒必要，想了解的自己找課外閱讀或完全沒必要，過時了”的同學(xué)也占到了20.5%；也就說有1/4的人認(rèn)為（完全）沒有必要。由此看出，90后大學(xué)生對傳統(tǒng)文化認(rèn)同度偏低，且不穩(wěn)定。

行為傾向并非行為本身，它是一種行為意圖，是建立在認(rèn)知和情感基礎(chǔ)上的行動準(zhǔn)備狀態(tài)。因此，對傳統(tǒng)文化行為傾向的調(diào)查，更能體現(xiàn)大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度。調(diào)查中，國家將清明、端午、中秋等節(jié)日定為法定假日對于弘揚傳統(tǒng)文化的作用而言，認(rèn)為“作用很大”的同學(xué)占26.25%，認(rèn)為“很有效” 的同學(xué)占42.25%，認(rèn)為“一般”的同學(xué)占26.50%，而認(rèn)為“無效” 的同學(xué)占5.00%。

由此看來：90后大學(xué)生還是非常喜歡、推崇中國傳統(tǒng)節(jié)日的，而且認(rèn)為這是一種傳承傳統(tǒng)文化的有效途徑。因此90后應(yīng)更理性地看待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮自己的能力讓傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化，讓傳統(tǒng)文化有條不紊地進(jìn)行變革，從而更好地適應(yīng)社會，將其傳承下去。

對于有多民族的中國來說，不同民族的服飾也造就了中國服飾的多元化。據(jù)專家考證，古代中國確實是個衣冠大國。那么，在中國有這么豐富、多元化的傳統(tǒng)服飾，為什么現(xiàn)今卻見不到了呢？對于90后群體來說，很多人都會去追求時尚，買各式各樣潮流的T恤和昂貴的名牌，而對于一些帶有傳統(tǒng)色彩的服飾拒之于千里之外。調(diào)查中，對于是否應(yīng)該復(fù)興漢服，結(jié)果（見表1）。

可以看到，有超過半數(shù)的人選擇“無所謂，各有各的喜好”，這與90后大學(xué)生一個顯著的特征——尊崇個性，追求時尚息息相關(guān)。從中筆者也得出他們對傳統(tǒng)文化的行為傾向是不排斥傳統(tǒng)，也不拒絕現(xiàn)代，希望傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化。

魯迅先生說：“中國傳統(tǒng)文化是靜態(tài)的停滯，西方文化是動態(tài)的進(jìn)化。”一方面，以西方文化為代表的外來文化對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊，如圣誕節(jié)等西方節(jié)日在中國變得相當(dāng)流行，而像重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被淡化。另一方面，以網(wǎng)絡(luò)文化為代表的現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化相融合。對于如何看待90后大學(xué)生熱衷于西方節(jié)日而冷落了中國傳統(tǒng)節(jié)日，在被調(diào)查群體中有56.13%的人認(rèn)為“洋節(jié)流行只是表面現(xiàn)象，因為傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝形式嚴(yán)肅內(nèi)斂，大學(xué)生才通過西方的節(jié)日添加娛料，宣泄情緒，其實處于核心地位的中國傳統(tǒng)文化并未動搖”；25.63%的人認(rèn)為“西方節(jié)日帶來新鮮感，大學(xué)生喜歡嘗試新事物，只是一時流行”；6.63%的人同意“其實現(xiàn)在大學(xué)生更熱衷中國傳統(tǒng)文化，西方節(jié)日才會受冷落”的說法；11.63%的人認(rèn)為“現(xiàn)在很多年輕人崇洋媚外，中國傳統(tǒng)文化已被西方文化所取代”。由此可見，很大一部分人對中國傳統(tǒng)文化還是有比較有信心的，中國傳統(tǒng)文化還是處于主導(dǎo)地位。

在現(xiàn)代文明的沖擊和洗滌下，中國的傳統(tǒng)文化將走向何方，它將如何發(fā)展以永葆活力，這也是筆者極其關(guān)注的問題。調(diào)查中，對于“現(xiàn)在您對傳統(tǒng)文化的未來持何種態(tài)度”，結(jié)果36%的人對傳統(tǒng)文化的未來持“比較樂觀”態(tài)度，34.13%的認(rèn)為“一般”，超過20.13%的人認(rèn)為傳統(tǒng)文化的未來“不樂觀”，還有1.13%的人持“很悲觀”態(tài)度，僅有8.63%的人認(rèn)為“很樂觀”。

由上數(shù)據(jù)可見，大部分90后大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的未來還是比較樂觀。但是要意識到在當(dāng)今這被叫作“地球村”的時代里，傳統(tǒng)文化在全球化洗禮下將會完成轉(zhuǎn)變，中國的傳統(tǒng)文化應(yīng)該適應(yīng)全球化的形勢，吸取百家之長，去其糟粕，但又不失去中國傳統(tǒng)文化的精髓，實現(xiàn)合理的轉(zhuǎn)變。也有一部分學(xué)生態(tài)度比較激進(jìn)，認(rèn)為“全球化將導(dǎo)致傳統(tǒng)文化衰退”。這種態(tài)度是不可取的，畢竟中國的傳統(tǒng)文化有其合理而積極的一面，我們不應(yīng)該完全拋棄。

通過本次問卷和訪談?wù){(diào)查，得出以下結(jié)論：

（1）90后大學(xué)生在對傳統(tǒng)文化了解程度和認(rèn)知深度偏低且在思想領(lǐng)悟態(tài)勢方面不容樂觀。

（2）傳統(tǒng)文化在中國仍占主導(dǎo)地位，90后大學(xué)生對更好地傳承和弘揚傳統(tǒng)文化比較有信心，對其未來持樂觀態(tài)度。

（3）90后大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度偏低，且主觀性較明顯。

（4）90后大學(xué)生沒有完全意識到傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義，對自己的未來缺乏考慮和規(guī)劃，對于自身性格的發(fā)展、能力的提高沒有很好的設(shè)想。

結(jié)合此次調(diào)查，我們提出以下建議：

（1）在大學(xué)逐步開設(shè)傳統(tǒng)文化教育課程，并改革授課方式

（2）借助社會媒體資源加強(qiáng)輿論引導(dǎo)

（3）90后大學(xué)生應(yīng)該加強(qiáng)自身文化素質(zhì)培養(yǎng)與提高

（4）加強(qiáng)90后大學(xué)生的歷史使命感和社會責(zé)任感

習(xí)主席指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，對于推動中國特色社會主義發(fā)展，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，培育和踐行社會主義核心價值觀，增強(qiáng)國家文化軟實力具有十分重要的當(dāng)代價值。因此，引導(dǎo)90后大學(xué)生傳承和弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有十分重要的現(xiàn)實意義。

[1]彭俊．中國傳統(tǒng)文化教育與當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)知的調(diào)查思考[EB/OL]． http://www．cycs．org/Article．a(chǎn)sp?Category= 1&Column=101&ID=853,2005-11/2010-7-27．

[2]姜丹．大學(xué)生傳統(tǒng)文化認(rèn)同探析[J]．湖南醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2009,11(6):13．

[3]張凱之．中國傳統(tǒng)文化[M]．北京:高等教育出版社,2005:序．

[4]國家"十一五"時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要[OL]．http://news．xinhuanet．com/politics/2006-09/13/content_5087533．htm

[5]賀雄飛．中國為什么不高興[M]．北京:世界知識出版社,2009:87～96．

[6]中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議[OL]． http://news．southcn．com/shizheng/ content/2016-03/08/content_143633328．htm

（作者單位：西安科技大學(xué)）

張晶晶（1982-），女，漢族，陜西周至人，研究生，講師，研究方向：思想政治教育。