弘揚(yáng)生態(tài)文化　建設(shè)生態(tài)文明

文/中共撫州市委黨校 劉燕榮 王高萍

弘揚(yáng)生態(tài)文化建設(shè)生態(tài)文明

文/中共撫州市委黨校 劉燕榮 王高萍

目前我國(guó)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題日益惡化的根本原因是缺乏生態(tài)意識(shí)和生態(tài)觀念，生態(tài)意識(shí)和生態(tài)觀念都是生態(tài)文化的重要意識(shí)形態(tài)表現(xiàn)，這凸顯了弘揚(yáng)生態(tài)文化的重要作用和意義，弘揚(yáng)生態(tài)文化是建設(shè)生態(tài)文明的必然要求，我們必須以弘揚(yáng)生態(tài)文化為抓手，喚醒人們普遍的生態(tài)意識(shí)，增強(qiáng)大眾的生態(tài)觀念，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)“青山就是美麗，藍(lán)天也是幸?！钡拿利愔袊?guó)夢(mèng)。

生態(tài)文化；生態(tài)文明；弘揚(yáng)； 建設(shè)

近幾年來(lái)，困擾北京等大中城市的霧霾如幽靈般纏繞，2015年3月媒體人柴靜制作的紀(jì)錄片《穹頂之下》一經(jīng)播出便引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注和激烈討論，對(duì)空氣污染問(wèn)題的深深憂慮，延伸到了對(duì)水污染、生態(tài)失衡、生物多樣性和動(dòng)植物保護(hù)等一系列環(huán)境生態(tài)問(wèn)題的關(guān)注和反思。的確，伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，我國(guó)環(huán)境污染、生態(tài)失衡問(wèn)題日益嚴(yán)重，影響也越來(lái)越大越深遠(yuǎn)。當(dāng)前，以破壞環(huán)境，大量消耗資源為代價(jià)的工業(yè)化道路與我國(guó)人均資源緊張和生態(tài)環(huán)境脆弱的國(guó)情的矛盾，以“霧霾污染”為代表的環(huán)境問(wèn)題與人民群眾對(duì)良好生態(tài)的向往之間的矛盾已經(jīng)成為影響我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要矛盾。解決我國(guó)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題刻不容緩！為解決好這些矛盾，我國(guó)做出了建設(shè)生態(tài)文明的重大發(fā)展戰(zhàn)略選擇。十八大將生態(tài)文明建設(shè)納入了“五位一體”的社會(huì)主義事業(yè)總體發(fā)展布局，并強(qiáng)調(diào)把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程。

一、建設(shè)生態(tài)文明是我國(guó)重大發(fā)展戰(zhàn)略選擇

我國(guó)做出建設(shè)生態(tài)文明重大發(fā)展戰(zhàn)略選擇既基于資源約束趨緊，環(huán)境污染加重，生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻事實(shí)，又有著以下事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的考慮：

（一）建設(shè)生態(tài)文明是推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展的迫切要求。我國(guó)為了由落后的農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)達(dá)的工業(yè)國(guó)，一直以來(lái)走的是高耗能、高污染、高排放的傳統(tǒng)工業(yè)化道路，這不但嚴(yán)重脫離我國(guó)人口眾多、人均資源緊缺、生態(tài)環(huán)境脆弱的基本國(guó)情，而且造成了大量的自然資源和生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，從自然資源上看，煤炭、石油、水、礦產(chǎn)等大量消耗，導(dǎo)致資源緊缺的問(wèn)題愈發(fā)突出，為彌補(bǔ)對(duì)外依存度不斷攀升，甚至超過(guò)國(guó)際警戒線，給國(guó)內(nèi)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)安全均形成壓力。從生態(tài)環(huán)境上來(lái)看，粗放型的工業(yè)化發(fā)展道路導(dǎo)致我國(guó)空氣質(zhì)量下降、土地污染、草原沙化退化、濕地萎縮消亡、水質(zhì)惡化、土壤肥力下降，泥石流等地質(zhì)災(zāi)害頻發(fā)、長(zhǎng)江中下游旱澇急轉(zhuǎn)、冰凍雨雪等災(zāi)害發(fā)生。總之，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與環(huán)境污染、生態(tài)退化、資源枯竭等問(wèn)題之間的矛盾日益尖銳，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展面臨日趨強(qiáng)化的資源環(huán)境約束。為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，我們必須加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，由“黑色”的傳統(tǒng)工業(yè)化道路轉(zhuǎn)向“綠色”的新型化工業(yè)化道路，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代，生態(tài)文明是人類社會(huì)發(fā)展的前進(jìn)方向、更高階段，正如胡錦濤同志曾深刻指出的，“建設(shè)生態(tài)文明，實(shí)質(zhì)上就是要建設(shè)以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)、以自然規(guī)律為準(zhǔn)則、以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)”。

（二）建設(shè)生態(tài)文明是維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定和改善民生的現(xiàn)實(shí)要求?！叭恕匀弧鐣?huì)”是一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng)，如果這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡中的自然遭受破壞，將會(huì)嚴(yán)重?cái)_亂社會(huì)正常秩序，影響社會(huì)穩(wěn)定。目前，我國(guó)有些地方環(huán)境污染問(wèn)題相當(dāng)嚴(yán)重，如2015年發(fā)生的廣州工廠污染臭氣侵襲校園，家長(zhǎng)拒送孩子上學(xué)，聚集學(xué)校門(mén)口討說(shuō)法，陜西渭河遭污染河水突然變紅，廣東練江污染嚴(yán)重超標(biāo)居民不得不買(mǎi)水吃等事件，這些地方暴發(fā)的環(huán)境污染問(wèn)題，給當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷纳眢w健康造成了傷害，基本生活也受到影響，近年來(lái)因水污染、重金屬污染引發(fā)的群體性事件也不時(shí)見(jiàn)諸報(bào)端，已經(jīng)成為影響我國(guó)社會(huì)和諧穩(wěn)定的不利因素。習(xí)近平總書(shū)記2015年“兩會(huì)”參加江西代表團(tuán)審議是指出，環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福，要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民生活水平的提高，人民群眾對(duì)自然環(huán)境和食品安全問(wèn)題愈加重視，新鮮的空氣、干凈的水、放心的食品、優(yōu)美的環(huán)境是人民群眾獲得生活幸福感的重要評(píng)價(jià)指標(biāo)，要滿足人民這些民生需求，必須加快建設(shè)生態(tài)文明，把環(huán)境保護(hù)和改善民生相協(xié)調(diào)融合，創(chuàng)造出“青山就是美麗，藍(lán)天也是幸?！钡膬?yōu)美環(huán)境，讓人民過(guò)上更加幸福美好的生活。

（三）建設(shè)生態(tài)文明是提升綜合國(guó)力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的客觀要求。我國(guó)近現(xiàn)代落后的根本原因是錯(cuò)失蒸汽機(jī)革命和電力革命兩次工業(yè)革命的重大發(fā)展機(jī)遇，直到改革開(kāi)放以后，才勉強(qiáng)趕上了第三次信息技術(shù)革命的尾巴，我國(guó)依然是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，但是面對(duì)中國(guó)的迅速發(fā)展，一些敵對(duì)勢(shì)力大肆制造“中國(guó)威脅論”“中國(guó)責(zé)任論”“中國(guó)崩潰論”，誤導(dǎo)國(guó)際輿論，指責(zé)中國(guó)的大量能源消費(fèi)需求是國(guó)際油價(jià)上漲的主因，中國(guó)的發(fā)展和崛起會(huì)搶占和消耗更多的能源資源，排放更多的二氧化碳和二氧化硫，這將對(duì)世界其他國(guó)家的發(fā)展和全球人類的生存構(gòu)成巨大威脅。我國(guó)反擊這些歪曲事實(shí)的論調(diào)的最好戰(zhàn)略選擇是建設(shè)生態(tài)文明，走綠色發(fā)展之路，積極參與第四次綠色工業(yè)革命，使我國(guó)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家在改變產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，尋找新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式上有共同的歷史機(jī)遇，如果我們把握好這一重要難得的歷史機(jī)遇，在綠色產(chǎn)業(yè)和綠色技術(shù)領(lǐng)域取得領(lǐng)先位置，加之我國(guó)廣闊的市場(chǎng)前景以及巨大的投資需求，未來(lái)必將形成與發(fā)達(dá)國(guó)家相比的成本優(yōu)勢(shì)，與發(fā)展中國(guó)家相比獨(dú)特的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，成為全球生態(tài)文明和綠色發(fā)展的引領(lǐng)者，那么將大大增強(qiáng)綜合國(guó)力，有助于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。

二、弘揚(yáng)生態(tài)文化是建設(shè)生態(tài)文明的重要抓手

思想是行為的先導(dǎo)。深入分析我國(guó)面臨日益嚴(yán)重生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的根本原因，缺乏生態(tài)觀念和生態(tài)意識(shí)是導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化的根本原因，這個(gè)不是單個(gè)人的行為結(jié)果，而是整個(gè)社會(huì)缺乏生態(tài)保護(hù)意識(shí)的后果。生態(tài)文化和生態(tài)文明的內(nèi)涵指向一致，二者的核心都是認(rèn)識(shí)和處理好人與自然的關(guān)系。生態(tài)觀念和生態(tài)意識(shí)明顯是生態(tài)文化的研究范疇，生態(tài)意識(shí)和生態(tài)觀念都是生態(tài)文化的重要意識(shí)形態(tài)表現(xiàn)，這凸顯了弘揚(yáng)生態(tài)文化的重要作用和意義，弘揚(yáng)生態(tài)文化是建設(shè)生態(tài)文明的必然要求，我們必須以弘揚(yáng)生態(tài)文化為抓手，喚醒人們普遍的生態(tài)意識(shí)，增強(qiáng)大眾的生態(tài)觀念，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。建設(shè)生態(tài)文明，樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念，必須要抓住弘揚(yáng)生態(tài)文化這個(gè)關(guān)鍵，必須從產(chǎn)生生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的根源入手，必須改變民眾普遍缺乏生態(tài)意識(shí)、生態(tài)觀念的現(xiàn)狀。

（一）生態(tài)文化和生態(tài)文明的內(nèi)涵指向一致。弘揚(yáng)生態(tài)文化與建設(shè)生態(tài)文明關(guān)系密切，生態(tài)文化和生態(tài)文明的核心內(nèi)涵都是認(rèn)識(shí)和處理好人與自然的關(guān)系：

1.生態(tài)文明的內(nèi)涵。生態(tài)文明的內(nèi)涵說(shuō)法眾多，我國(guó)著名生態(tài)學(xué)家葉謙吉，將生態(tài)文明定義為：人類既獲利于自然，又還利于自然，在改造自然的同時(shí)又保護(hù)自然，人與自然保持著和諧統(tǒng)一的關(guān)系。大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為：生態(tài)文明是指人與自然，人與人，人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。

2．生態(tài)文化的內(nèi)涵。生態(tài)文化的內(nèi)涵：生態(tài)文化作為人類新的生存方式，是人與自然和諧發(fā)展的文化。它有廣義和狹義兩種理解：狹義理解是，以生態(tài)價(jià)值觀為指導(dǎo)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)、人類精神和社會(huì)制度，如生態(tài)政治學(xué)、生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)法學(xué)、生態(tài)文藝學(xué)、生態(tài)美學(xué)等社會(huì)意識(shí)形態(tài)，以及人民民主的社會(huì)制度；廣義的理解是，人類新的生存方式，即人與自然和諧發(fā)展的生產(chǎn)方式和生活方式。生態(tài)文化是人與自然和諧發(fā)展的文化。生態(tài)文化是人類可持續(xù)發(fā)展的文化，生態(tài)文明是人類可持續(xù)發(fā)展的文明，由此可見(jiàn)，建設(shè)生態(tài)文明與弘揚(yáng)生態(tài)文化有著相互交融、密不可分的關(guān)系，生態(tài)文明和生態(tài)文化的核心內(nèi)涵都是如何處理好人與自然的關(guān)系，生態(tài)意識(shí)和生態(tài)觀念是生態(tài)文化的意識(shí)形態(tài)顯現(xiàn)，建設(shè)生態(tài)文明離不開(kāi)生態(tài)文化這個(gè)理念動(dòng)力，精神向?qū)А?/p>

（二）樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念，必須要抓住弘揚(yáng)生態(tài)文化這個(gè)關(guān)鍵，建設(shè)生態(tài)文明。人類創(chuàng)造文化，以文化的方式生存，運(yùn)用文化力量發(fā)展自己。人類在認(rèn)識(shí)和處理人與自然基礎(chǔ)上發(fā)展的生態(tài)文化，是摒棄“人類中心主義” 思維，承擔(dān)“人類命運(yùn)共同體”的結(jié)果。黨的十八大指出：“必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念”，這是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要思想基礎(chǔ)，體現(xiàn)了黨的新價(jià)值取向和中華民族的生態(tài)倫理道德。樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念，是弘揚(yáng)生態(tài)文化，建設(shè)生態(tài)文明的必然要求，我們必須以弘揚(yáng)生態(tài)文化為抓手，喚醒人們普遍的生態(tài)意識(shí)，增強(qiáng)大眾的生態(tài)觀念，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。建設(shè)生態(tài)文明，樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念，必須要抓住弘揚(yáng)生態(tài)文化這個(gè)關(guān)鍵，必須從產(chǎn)生生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的根源入手，必須改變民眾普遍缺乏生態(tài)意識(shí)、生態(tài)觀念的現(xiàn)狀。

黨的十八大報(bào)告指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用?！狈睒s生態(tài)文化，建設(shè)生態(tài)文明，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的重大戰(zhàn)略舉措。

三、采取多種措施，弘揚(yáng)生態(tài)文化，建設(shè)生態(tài)文明

雖然弘揚(yáng)生態(tài)文化，建設(shè)生態(tài)文明是個(gè)系統(tǒng)而龐大的工程，但也有一定的規(guī)律可探，一定的方法可用，一定的路徑可循，如何發(fā)展繁榮生態(tài)文化，弘揚(yáng)生態(tài)文化，建設(shè)生態(tài)文明？我們有以下三個(gè)方面要做好：

（一）做好生態(tài)文化的繼承和借鑒。主要內(nèi)容如下：

1.深入發(fā)掘和繼承我國(guó)傳統(tǒng)文化中的生態(tài)文化。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)過(guò)：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)?！币虼耍袊?guó)的生態(tài)文明建設(shè)離不開(kāi)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，必須繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，不斷充實(shí)和豐富我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)思想。我國(guó)的生態(tài)文化具有深厚的中華文化根基，在生態(tài)文化方面，我國(guó)一直走在世界的前列。我國(guó)古代儒家的“天人合一”思想，主張以仁愛(ài)之心對(duì)待自然，體現(xiàn)了以人為本的價(jià)值取向和人文精神，道家的“道法自然”思想，強(qiáng)調(diào)人要以遵循自然規(guī)律為最高準(zhǔn)則，達(dá)到“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”的交融境界，佛家倡導(dǎo)“萬(wàn)物平等”思想，認(rèn)為眾生平等，萬(wàn)物皆有生存的權(quán)利。它們都強(qiáng)調(diào)人類要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，與自然萬(wàn)物和諧相處，在歷經(jīng)幾千年歷史積淀后，已經(jīng)成為世界生態(tài)文化寶庫(kù)中的璀璨寶石！它們所倡導(dǎo)的思想，對(duì)當(dāng)代人解決生態(tài)問(wèn)題，仍然具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義！這些熱愛(ài)自然和保護(hù)自然的思想不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，而且以其獨(dú)有的中國(guó)特色為我國(guó)生態(tài)文化的深入發(fā)掘提供了歷史土壤和養(yǎng)料。

2.借鑒吸收國(guó)外優(yōu)秀的生態(tài)文化?！八街梢怨ビ瘛?，我們也要學(xué)習(xí)、借鑒國(guó)外優(yōu)秀的生態(tài)文化，更要?jiǎng)?chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的先進(jìn)生態(tài)文化。生態(tài)文化的發(fā)展應(yīng)當(dāng)順應(yīng)人類文明發(fā)展的趨勢(shì)，廣泛吸收借鑒世界各國(guó)的先進(jìn)生態(tài)文化理念，要加強(qiáng)與世界各國(guó)在生態(tài)文化領(lǐng)域的對(duì)話、交流與合作，學(xué)習(xí)、借鑒國(guó)外優(yōu)秀的生態(tài)文化，引進(jìn)國(guó)外的先進(jìn)生態(tài)文化，結(jié)合中國(guó)的實(shí)際，為我所用，建立能反映最廣大人民根本利益和要求并在眾多思潮中脫穎而出的真正面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的生態(tài)文化，在世界從工業(yè)文明跨越到生態(tài)文明的發(fā)展潮流中，更好發(fā)揮我們兼收并蓄的優(yōu)秀生態(tài)文化的引領(lǐng)作用，以高度的生態(tài)文化自信和生態(tài)文化自覺(jué)實(shí)現(xiàn)中華民族和中華文明的偉大復(fù)興，為世界其他國(guó)家，尤其是發(fā)展中國(guó)家提供以生態(tài)文化為抓手，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的表率和典范。

（二）做好弘揚(yáng)生態(tài)文化，建設(shè)生態(tài)文明的宣傳工作。一是要豐富生態(tài)文化宣傳措施，不僅要通過(guò)報(bào)紙、雜志、展覽、墻報(bào)等無(wú)聲傳統(tǒng)媒介傳播，更要通過(guò)廣播、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒介，普及生態(tài)文明知識(shí)，推廣生態(tài)文明理念，增強(qiáng)人民的生態(tài)保護(hù)意識(shí)、法治意識(shí)，使生態(tài)文明主流價(jià)值觀在全社會(huì)得到推行，人人都能牢固樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文化理念。二是要組織好“世界地球日”“世界環(huán)境日”“世界森林日”“世界水日”“世界海洋日”和“全國(guó)節(jié)能宣傳周”等主題宣傳活動(dòng)，加強(qiáng)環(huán)境國(guó)情宣傳，普及生態(tài)文明法律法規(guī)、科學(xué)知識(shí)等，使人們意識(shí)到人人都是弘揚(yáng)生態(tài)文化，建設(shè)生態(tài)文明的參與者。三是要利用我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化思想和資源，創(chuàng)作一批貼近生活的生態(tài)文化作品或創(chuàng)建一批教育基地，通過(guò)典型示范，廣泛動(dòng)員全民參與到弘揚(yáng)生態(tài)文化，建設(shè)生態(tài)文明中來(lái)。四是要利用好國(guó)家級(jí)媒體每年評(píng)選弘揚(yáng)生態(tài)文化，建設(shè)生態(tài)文明先進(jìn)人物、年度集體，進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)，并大力宣傳他們的優(yōu)秀事跡，弘揚(yáng)他們的可貴精神。

（三）做好弘揚(yáng)生態(tài)文化，建設(shè)生態(tài)文明的教育工作。一要把生態(tài)文化教育作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，納入國(guó)民教育體系和干部教育培訓(xùn)體系，使之成為學(xué)生和干部的必修課。如將老子《道德經(jīng)》、孟子《孟子·見(jiàn)梁惠王》、荀子《荀子·王制》等蘊(yùn)含古人生態(tài)智慧、古代生態(tài)文化思想的篇章編入課本，成為學(xué)生的必修課程，同時(shí)積極以“世界地球日”“世界環(huán)境日”“世界森林日”“世界水日”“世界海洋日”和“全國(guó)節(jié)能宣傳周”等重要節(jié)日為契機(jī)，廣泛深入開(kāi)展多形式、多層次的宣傳教育活動(dòng)，通過(guò)具體的學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生的生態(tài)文化素養(yǎng)，生態(tài)文明素質(zhì)。在干部培訓(xùn)教育這塊，黨校尤其應(yīng)發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，通過(guò)專題學(xué)習(xí)、實(shí)地調(diào)研、專題研討等方式教授學(xué)員生態(tài)文化，樹(shù)立生態(tài)發(fā)展、生態(tài)政績(jī)觀，追求綠色GDP。二是要在教育過(guò)程中，樹(shù)立先進(jìn)典型，曝光反面事例，以鮮活的生活實(shí)例來(lái)教育、警醒學(xué)生，要養(yǎng)成愛(ài)護(hù)、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)。

偉大的人民選擇了偉大的黨，偉大的黨一定會(huì)帶領(lǐng)偉大的人民實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”之生態(tài)文明夢(mèng)！中國(guó)政府和人民有決心和信心、更有能力和智慧解決好中國(guó)的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，建設(shè)好有中國(guó)特色的生態(tài)文明。讓我們緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央周?chē)?，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定理想信念和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，鼓足抓鐵有痕、踏石留印的干勁，以弘揚(yáng)生態(tài)文化為抓手，全面推進(jìn)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)各項(xiàng)工作，給后人留下永續(xù)發(fā)展的美麗家園！

[1]習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本[M]．人民出版社，2014．

[2]直面危機(jī)——社會(huì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)[M]．中國(guó)科學(xué)技術(shù)出版社，2014．

[3]王春益主編．生態(tài)文明與美麗中國(guó)夢(mèng)[M]．社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2014．