報告文學(xué)：文體的時代尷尬
——對報告文學(xué)“生存艱難”的本體質(zhì)疑

鄧曉雨

報告文學(xué)：文體的時代尷尬
——對報告文學(xué)“生存艱難”的本體質(zhì)疑

鄧曉雨

報告文學(xué)在我國20世紀60年代起到傳播社會信息的重要作用，但是90年代以后報告文學(xué)在文學(xué)生活中的價值逐步降低，不僅報告文學(xué)沒有80年代的輝煌期，甚至已經(jīng)逐步衰退到無人問津的地步。其實報告文學(xué)出現(xiàn)這一狀況是由于其問題的定位，文體“不三不四”的出身，讓這種既是文學(xué)又不是文學(xué)的問題，受到發(fā)現(xiàn)限制，報告文學(xué)面對這一狀況，就應(yīng)保有原來的優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，不斷的革新，摒棄發(fā)展中與時代脫軌的內(nèi)容，努力跟進時代發(fā)展潮流。

報告文學(xué) 文體時代 生存艱難 本質(zhì)質(zhì)疑

報告文學(xué)在現(xiàn)有的文學(xué)環(huán)境內(nèi)生存，本身就存有尷尬，這種尷尬的來源不是源自于其他，是報告文學(xué)的自身。

一、報告文學(xué)的生存困境

目前文學(xué)發(fā)展進程中粗陋的文學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀是發(fā)展的詬病之一，報告文學(xué)隸屬于文學(xué)范疇內(nèi)，因而也不能逃脫文學(xué)的這一范疇?，F(xiàn)在文學(xué)發(fā)展中更為趨利，很多作品都比較看重數(shù)量和發(fā)表是否著名，能否在權(quán)威刊物上面出現(xiàn)，作品本身的質(zhì)量不是關(guān)鍵，反而是數(shù)量成為目前文學(xué)發(fā)展中追求的要素之一，即造成權(quán)威期刊作品都不能逃脫掉被金錢所系，文學(xué)作品的粗陋只能說報告文學(xué)作家的整體素質(zhì)偏低，藝術(shù)的營構(gòu)能力還略有不足。

王暉在08年景寫意一文內(nèi)，也重新提及上次涉及到的話題，他曾明確指出，文學(xué)發(fā)展中確實存有危機，但部分數(shù)量的報告文學(xué)，是假冒偽劣的文學(xué)產(chǎn)品，不能將其看成報告也不能將其看成文字，基于此，我們能看到王暉的評論極為準確。但他的準確也僅僅是體積目前一個當(dāng)下時代發(fā)展背景，并揭示了“一個普通文學(xué)的秘密”，但報告文學(xué)卻缺失了這一社會價值，目前社會上對報告文學(xué)的態(tài)度是“冷面相對”，出現(xiàn)這一狀況的原因不是王暉提及的“粗鄙化和粗糙化”，更不在于他為什么提出趨利東西的文學(xué)報告低下素質(zhì)的文壇，關(guān)鍵點在于報告文學(xué)是文學(xué)的產(chǎn)物，在歷史中“雜交”產(chǎn)生，但要知道雜交的文學(xué)多具有“雙性生存”特點，因而就主動這類文學(xué)形式無法在正常的環(huán)境內(nèi)生長。

報告文學(xué)概念來源自1930年左聯(lián)執(zhí)委會決議中《無產(chǎn)階級文學(xué)運動的形式及我們的任務(wù)》這篇文章內(nèi)。其中文章提及的，創(chuàng)造屬于我們自己的報告文學(xué)這一內(nèi)容，讓文學(xué)可以從少數(shù)人手中得以解放，然后歸大眾所有。后期，左聯(lián)《文藝新聞》又一次強烈的推介報告文學(xué)的不同文體形式，由于當(dāng)時的處于新聞和傳播不是很發(fā)達的歷史時期，該階段大眾報媒不是很發(fā)達，即使是實話在此特殊歷史時期也很難說出來，新聞媒體也是報道“高大上”內(nèi)容，不會關(guān)心民眾的疾苦，所以要求文學(xué)工作者在此階段傳播社會工具的角色，并將文學(xué)看成社會的首重和武器，因而文學(xué)的主體骨架會自然而然地顯現(xiàn)出來。并讓新聞信息補充為血肉內(nèi)容的“雜交化”的“報告文學(xué)”體裁。但在文章中提及的報告文學(xué)，僅存于中國境內(nèi)，西方文學(xué)中無報告文學(xué)的介紹。

王暉意見一致的是何建明也認為，報告文學(xué)處于今天這一局面在于沒有做好自己的本職工作。如果用他的解釋是，報告文學(xué)的本質(zhì)是運用文學(xué)的手法寫相關(guān)的新聞內(nèi)容，其實真正優(yōu)秀讓讀者愛不釋手的優(yōu)秀報告文學(xué)，要在“報告”上下大力氣，做足文章。與汪暉不同的體現(xiàn)在，何建明不能從文學(xué)作者的趨利方面看待問題，他一直認為報告文學(xué)出現(xiàn)問題的真正原因在于報告文學(xué)沒能真正的處理好報告與文學(xué)之間的必然關(guān)系，從他的角度理解，是報告了再文學(xué)，即報告是主要的內(nèi)容，文學(xué)則成為了形式化的內(nèi)容。但歸根到底。報告文學(xué)是一種文學(xué)形式，它的產(chǎn)生有著歷史的推動，即在當(dāng)下的條件下，這一歷史理由還十分充分。但如果在30年代左翼文學(xué)運動時期就提出這一存在的歷史理由，這就一定要成為我國報告文學(xué)今后發(fā)展的固有問題而在，但時過境遷，舊的理由在今天已經(jīng)不能在重現(xiàn)，在喪失歷史真正理由的今天，報告文學(xué)作為一種新的文體，是“生存的依據(jù)”，需要去哪里尋找報告文學(xué)能留存至今因由，報告文學(xué)之所有能成為新的文學(xué)體裁，是由“歷史的尷尬”造成的，在步入21世紀以后，我們將這種解脫看成了歷史的尷尬時期，報告文學(xué)這種不是很成熟的文體，檢驗的過程需交還給時間。

二、文體的尷尬是導(dǎo)致報告文學(xué)“價值尷尬”

“07印象”中，王暉認為現(xiàn)實的直擊和反思是報告文學(xué)較為擅長的領(lǐng)域。丁原也由此猜想，通過關(guān)注現(xiàn)實，突入前沿，報告文學(xué)的意義在當(dāng)下有新的理解，很多內(nèi)容也有新的改變，這是一個報告文學(xué)作家最為基本與重要的使命之一。何建明曾在文章中明確表示，無數(shù)優(yōu)秀的報告文學(xué)已經(jīng)問世，其中只有具有強烈感染力的藝術(shù)文學(xué)才能真正地被人所接受，也能催人淚下，做到詩情畫意，這樣人們才能真正地將其看成是文學(xué)作品，其實無論王暉、何明還是其他人，他們都試圖尋找報告文學(xué)能留存至今的理由，并試圖將報告文學(xué)的不幸歷史開脫掉。若不仔細探究我們發(fā)現(xiàn)報告文學(xué)的這種說法還存在意義，但若真究其實質(zhì)，就發(fā)現(xiàn)這種開脫是對報告文學(xué)情感化的認知結(jié)果認識?？梢詫蟾嫖膶W(xué)中表現(xiàn)出來的文體忠誠看成是一個時代文人的體裁情感，他們在固定的時代習(xí)慣于某種體裁，對這種寫作體裁有深入的情感，也就習(xí)慣于運用此體裁。這個道理比較容易理解，如人習(xí)慣于運用某一物件，及時它已經(jīng)陳舊或者被歷史舞臺淘汰，但在內(nèi)心深處還是很推崇的，就像改革一樣，新的體制要想深入人心讓人摒棄舊的體制十分困難，由于很多思想已經(jīng)根深蒂固。所以這些人內(nèi)心深處喜愛這種題材，因而很多考慮都偏重于主觀，故此就沒能找到今天人們真正喜愛和疏遠報告文學(xué)的真正內(nèi)涵。

現(xiàn)在探究為什么今天人們不再喜愛報告文學(xué)，即在20世紀的全歷史發(fā)展進程中，我們曾熱愛過報告文學(xué)，但今天報告文學(xué)尷尬狀況看出現(xiàn)的真正原因是報告文學(xué)自身的出身不好，除了出身不好以外，還有一個我們不能規(guī)避的問題是報告文學(xué)本身是一種雜交文體，今天可以為讀者帶來的是一種無窮無盡的困難和尷尬，那么就要探究為何今天報告文學(xué)能給讀者帶來尷尬，讀者在閱讀中出現(xiàn)價值尷尬的真正原因有二兩方，第一，報告文學(xué)如何形成“閱讀期待”？也就是在一系列閱讀中，我們要如何從文學(xué)虛擬的角度閱讀文學(xué)作品，如何從非虛擬紀實的角度探尋作品，是從紀實化或者紀實風(fēng)格的小說角度進行閱讀，還是將其看成是擺錯位置的新聞來進行閱讀。第二，評判報告文學(xué)的地位或者價值時，需要做好標注定位，這些標注定位也要由為什么開始，人們很清楚在批判報告文學(xué)時，需要進行何種標準界定，是要從作品的現(xiàn)實、真實和及時性出發(fā)嗎，還是要從作者的虛擬語言能力為入手點。

人們在開展正式閱讀之前，先要了解文章的文體，然后知道什么樣的文體要面對何種類型的文本，進而知道問題類型的文本要運用何種閱讀態(tài)度進行閱讀，人們不應(yīng)用小說的閱讀習(xí)慣開展詩歌閱讀，也不能用詩歌的閱讀方式理解戲劇。

讀者對待報告文學(xué)有一種無從下手之感，那么這種尷尬的閱讀活動是不是需要被現(xiàn)代讀者所拒絕。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達人們的閱讀模式也日益拓展，現(xiàn)代讀者能接觸到的文學(xué)也日益豐沛，那么就不會有人長時間地去糾纏一個無法解脫的報告文學(xué)圈套內(nèi)。不僅誰都不會，其實誰也不想，因而現(xiàn)今沒有人想要閱讀這種冷淡的報告文學(xué)就不是什么大驚小怪的事情了。相反，若在數(shù)字技術(shù)暢通無阻發(fā)達的今天，報告文學(xué)還能占有一席之地，那么這種現(xiàn)象就極為反常。總之，報告文學(xué)是一種較難說清楚的問題，從今天社會大眾的文學(xué)生活角度出發(fā)，報告文學(xué)在閱讀上能帶來很大的麻煩，但這種麻煩還無法克制，因而就要將其轉(zhuǎn)移，否則將會成為社會價值的認知混亂。最終，報告文學(xué)在20世紀的中國能表現(xiàn)出積極的文學(xué)價值所在，21世紀中國的社會發(fā)展中報告文學(xué)可以立足曾經(jīng)的輝煌，不斷地更新自我，適應(yīng)新時代變化要求，以期迎來新的發(fā)展。

三、結(jié)語

綜上所述，新聞已經(jīng)能直接形成報告，那么讀者就可以通過新聞將自己的報告認知成新聞背后的內(nèi)容，既然新聞有自己的報告內(nèi)容，只需及時更新新聞內(nèi)容，讓讀者在新聞報告中不會發(fā)生文體尷尬和價值尷尬，目前社會發(fā)展進程中本身就要通過文體做進一步的分工細化，因而報告文學(xué)就在不斷地進行更新，時代變化與時代相契合的文學(xué)方式也要變化，這已經(jīng)是現(xiàn)實發(fā)展的必然化選擇。

［1］王暉，陳敏.報告文學(xué)：現(xiàn)時代的文體存在——兼與黃浩、黃凡中先生商榷［J］.福建論壇（人文社會科學(xué)版），2016（03）：11～12.

［2］胡曉雷.新五性與報告文學(xué)之”文學(xué)”觀念變革［J］.江蘇社會科學(xué)，2014（05）：13～14.

（作者單位：吉林大學(xué)文學(xué)院）