“賦”體演變研究

劉歡

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“賦”體演變研究

劉歡

摘要：在古代中國(guó)，文體的演變經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程。由于古人對(duì)文體辨析意識(shí)不斷提高，文體的種類由單一到繁多，分類由粗略到精細(xì)。賦作為一種文體，它的發(fā)展經(jīng)歷了由先秦時(shí)期的一種表現(xiàn)手法到代表漢代文學(xué)成就最高的一種文體。此后，經(jīng)過(guò)歷代作家的創(chuàng)作實(shí)踐，在體制上不斷的發(fā)展變化。它那“鋪張揚(yáng)厲”的文風(fēng)與“勸百諷一”的政教功能對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響。

關(guān)鍵詞：賦；含義界定；發(fā)展演變

一、“賦”的含義界定

不管作為一種表現(xiàn)手法或是一種文體，“賦”的名稱和起源最早追溯于先秦時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》。《毛詩(shī)序》中記載：“故《詩(shī)》有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。［1］因此，“賦”的名稱由此而來(lái)。

先秦時(shí)期，“賦”作為表現(xiàn)手法有兩個(gè)基本含義：一，鋪陳、敘述。如《詩(shī)經(jīng)·大雅》：“明命使賦”。［2］鄭玄注《周禮》中解釋：“賦之言鋪，直鋪陳今之政教善惡?！保?］其中點(diǎn)明了其政教功能。到了宋代，朱熹在《詩(shī)集傳》中也做了比較合理的解釋：“賦者，敷陳其事而直言之。”［4］二，吟詠口誦。如《文心雕龍·詮賦》：“昔邵公稱公卿獻(xiàn)詩(shī)，師箴瞍賦?！保?］其中指出由盲人吟詠公卿所獻(xiàn)之詩(shī)，達(dá)到兼諷刺、匡美政的效果。因此，班固的《漢書·藝文志》云：“不歌而誦謂之賦”。［6］

隨著歷史的推進(jìn)，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，“賦”逐漸由一種表現(xiàn)手法向一種文體轉(zhuǎn)變并且確立?！段男牡颀垼吭徺x》中寫到：“及靈均唱騷，始廣聲貌?！谑擒鳑r《禮》、《智》……六義附庸，蔚成大觀。”［5］指出文體在戰(zhàn)國(guó)萌芽確立并且第一次出現(xiàn)了以“賦”命名的文章。

對(duì)于“賦”體的含義，歷代主要作家從不同的角度，做了不同的詮釋：一，從源與流的角度：漢代班固在《兩都賦序》解釋：“賦者，古詩(shī)之流也”［7］二，從藝術(shù)特點(diǎn)與風(fēng)格的角度：晉代陸機(jī)在《文賦》解釋：“賦，體物而瀏亮”［8］三，從形式或手段與內(nèi)容的角度：齊梁劉勰在《文心雕龍·詮賦》解釋：“賦者，鋪也，鋪采摛文，體物寫志也”。［5］紀(jì)昀評(píng)曰：“鋪采摛文，盡賦之體；體物寫志，盡賦之旨?！保?］

二、“賦”的發(fā)展演變

每一種文體的發(fā)展幾乎都會(huì)經(jīng)歷萌芽、確立、發(fā)展、鼎盛、衰落幾個(gè)階段，“賦”也不例外。在歷代作家的創(chuàng)作實(shí)踐中，賦體作品的創(chuàng)作經(jīng)歷了不同時(shí)期，其體制的變遷和特點(diǎn)也不盡相同。

賦自詩(shī)出，別立一宗。班固稱：“賦者，古詩(shī)之流也”，［7］他從源與流的角度說(shuō)明了詩(shī)與賦的關(guān)系?！百x”的名稱最早追述于《詩(shī)三百》。《詩(shī)經(jīng)》中的“賦”是一種表現(xiàn)手法，與比興并列，即鋪敘事物。劉勰在《文心雕龍·詮賦》中更明確指出“《詩(shī)序》則同義，《傳說(shuō)》則異體，總其歸涂，實(shí)相枝干”。［5］由此可知，“賦”體的源頭是《詩(shī)經(jīng)》中的一種表現(xiàn)手法。

《文心雕龍》第八章《詮賦》篇是一篇關(guān)于賦體的專論，解釋其名稱，追溯其源頭，敘述其發(fā)展演變過(guò)程，評(píng)論歷代主要賦作家及其作品的創(chuàng)作風(fēng)格和特點(diǎn)，概括其寫作要領(lǐng)和方法，論述是全面、系統(tǒng)的。劉勰從“史與文”的角度對(duì)“賦”體的發(fā)展演變過(guò)程做了詳細(xì)的論述。

“賦”體的萌芽：劉勰在文章中指出“至如鄭莊之賦《大隧》，士蒍之賦《狐裘》，結(jié)言短韻，詞自己作，雖合賦體，明而未融。”［5］可知，春秋時(shí)期，賦作品的創(chuàng)作數(shù)量屈指可數(shù)，自己創(chuàng)作，用簡(jiǎn)短的韻語(yǔ)組成，雖然符合“賦”體，但還沒有成熟。

“賦”體的確立：到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“靈均唱騷，始廣聲貌。然則賦也者，受命于《詩(shī)》人，而拓宇于《楚辭》也。于是荀況《禮》、《智》，……六義附庸，蔚成大觀?！保?］可見，直到屈原創(chuàng)作了《離騷》，“賦”體才開始鋪采摛文的描繪事物的聲貌。并且其文體，繼《詩(shī)經(jīng)》而產(chǎn)生，受《楚辭》的影響而發(fā)展。到了荀況，創(chuàng)作第一次出現(xiàn)了以“賦”命名的篇章，脫離了“六義”的從屬地位，成為一種獨(dú)立的文體地位。其鋪采摛文、極狀聲貌的文風(fēng)對(duì)漢賦產(chǎn)生了極大的影響。

“賦”的發(fā)展及鼎盛：到了秦代，六王畢，四海一，天下一統(tǒng)。但是，秦朝統(tǒng)治者實(shí)行文化思想專制，焚書坑儒，不尚文教，任法尚武，導(dǎo)致了“秦世不文，頗有雜賦”，其文學(xué)創(chuàng)作寥寥無(wú)幾。

到了西漢，賦體的發(fā)展進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，賦作家眾多，賦作品繁多?！皾h初詞人，順流而作。陸賈扣其端，賈誼振其緒，枚、馬播其風(fēng)，王、揚(yáng)騁其勢(shì)”。［5］可見，眾作家對(duì)漢賦的發(fā)展鼎盛起了重大的推動(dòng)作用。同時(shí)，賦作家受楚辭的影響，文風(fēng)更加“鋪張揚(yáng)厲”，出現(xiàn)了堆砌景物、鋪張夸飾與“勸百諷一”相結(jié)合的漢大賦。

到了東漢，天下初安，民生凋敝，士悲坎坷，因此西漢那種鋪張揚(yáng)厲、鴻篇巨制的大賦不適于情感的抒發(fā)、一吐襟懷的實(shí)際需要。東漢文士逐漸改變其風(fēng)格和手法，創(chuàng)作出了適于情感抒發(fā)、篇制相對(duì)短小的抒情小賦。但是，東漢也不乏像西漢那樣的鴻篇巨著，如班固的《兩都賦》、張衡《二京賦》。抒情小賦可以說(shuō)是漢大賦的演變，較之漢大賦更具藝術(shù)性、更有生命力的清新文體。

總之，經(jīng)過(guò)歷代作家的創(chuàng)作實(shí)踐，“賦”體的演變?cè)隗w制上出現(xiàn)了不同的發(fā)展方向，如魏晉以后，出現(xiàn)了駢賦、律賦、文賦。

三、結(jié)語(yǔ)

“賦”作為一種比較特殊的文體。在歷史的發(fā)展演變過(guò)程中，“賦”體在語(yǔ)言、風(fēng)格、體制、形式上，受到同時(shí)代詩(shī)歌或散文的影響，一直保持著半詩(shī)半文的性質(zhì)。王國(guó)維在《宋元戲曲考？序》中寫道：“凡一代有一代之文學(xué)：楚之騷，漢之賦，六代之駢語(yǔ)，唐之詩(shī)，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也?！保?0］可見，“賦”體發(fā)展到了漢代，成為了漢代的一種文化烙印，代表著漢文學(xué)的最高成就。

參考文獻(xiàn)：

［1］郭紹虞.中國(guó)歷代文論選（第一冊(cè)）［M］.上海：上海古籍出版社，2001年，第63頁(yè)

［2］周振甫.詩(shī)經(jīng)譯注（修訂版）［M］.北京：中華書局，2011年，第444頁(yè)

［3］劉勰.文心雕龍［M］.范文瀾注.北京：人民文學(xué)出版社，2014年，第136頁(yè)

［4］朱熹.詩(shī)集傳［M］.北京：中華書局，1958

［5］劉勰.文心雕龍［M］.范文瀾注.北京：人民文學(xué)出版社，2014年，第134-135頁(yè)

［6］班固.漢書［M］.顏師古注.北京：中華書局，2013

［7］蕭統(tǒng).文選［M］李善注.上海：上海古籍出版社，2014年，第1頁(yè)

［8］陸機(jī).文賦［M］張少康集釋.上海：上海古籍出版社，1984

［9］劉勰.文心雕龍［M］.范文瀾注.北京：人民文學(xué)出版社，2014年，第136頁(yè)

［10］王國(guó)維.宋元戲曲考［M］.臺(tái)北：藝文印書館，1957

作者單位：（遼寧大學(xué)文學(xué)院110036）