淺論大學(xué)生思想政治教育人本化與多元智能理論的內(nèi)在關(guān)系

孫人杰　姜昌堃　闞　穎

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淺論大學(xué)生思想政治教育人本化與多元智能理論的內(nèi)在關(guān)系

孫人杰姜昌堃闞穎

摘要：在我國(guó)不斷深化教育改革，全面推進(jìn)思想政治教育的形勢(shì)下，研究和探討多元智能理論對(duì)教育教學(xué)改革的啟示有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。大學(xué)生思想政治教育人本化與多元智能理論存在諸多相通之處，對(duì)其內(nèi)在關(guān)系進(jìn)行探討，可為大學(xué)生思想政治教育人本化提供諸多啟示并推動(dòng)多元智能理論發(fā)展。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生思想政治教育；人本化；多元智能理論

大學(xué)生思想政治教育人本化是現(xiàn)今大學(xué)思想政治教育致力于優(yōu)化的方向之一，而不同個(gè)體總是存在著不同的潛能和需要，如若將多元智能理論融入思想政治教育理論與實(shí)踐中，可為大學(xué)生思想政治教育人本化路徑提供新的理路。

一、多元智能理論實(shí)質(zhì)：科學(xué)認(rèn)識(shí)人的智能優(yōu)勢(shì)

所謂“智商”即是“智力商數(shù)”，是本世紀(jì)初由法國(guó)心理學(xué)家阿爾弗萊德？比奈設(shè)計(jì)的在規(guī)定時(shí)間內(nèi)通過(guò)紙與筆回答問(wèn)題，借以測(cè)試語(yǔ)文與數(shù)學(xué)能力的一種方法。這種方法很快傳到美國(guó)，并因其被用于測(cè)試100萬(wàn)以上招募來(lái)的新兵而風(fēng)靡一時(shí)，從而主宰了美國(guó)的教育界，由此衍生出形形色色的智力測(cè)驗(yàn)和標(biāo)準(zhǔn)化考試。根據(jù)這種統(tǒng)一測(cè)試的要求，學(xué)生必須盡可能地學(xué)習(xí)相同的課程，教師必須盡可能以相同的方式將這些知識(shí)傳授給所有的學(xué)生。因此，最重要的學(xué)科就是適合采用這種考試方式的學(xué)科，如數(shù)學(xué)、科學(xué)、語(yǔ)法、歷史等，而那些正規(guī)考試難以控制的學(xué)科如藝術(shù)等則最不受重視。

美國(guó)心理學(xué)家霍華德·加德納與這種“統(tǒng)一規(guī)劃的學(xué)校教育”及其“智商式思維”的測(cè)試體系相對(duì)立，提出了“多元智能”理論及與之相應(yīng)的“以個(gè)人為中心的學(xué)校教育”。這種“以個(gè)人為中心的學(xué)校教育”的理論根據(jù)是“人的心理和智能由多層面、多要素組成，無(wú)法以任何正統(tǒng)的方式，僅僅用單一的紙筆工具合理地測(cè)量出來(lái)”。加德納的多元智能理論不是建立在書本化的智力測(cè)驗(yàn)之上，而是建立在對(duì)大腦的科學(xué)研究和對(duì)社會(huì)文化背景的充分考量之后，其構(gòu)建的八種主要相關(guān)智能，可以更為具體、全面的對(duì)人進(jìn)行評(píng)估，使每位受教育者在學(xué)習(xí)上擁有平等的機(jī)會(huì)和人格尊重。加德納認(rèn)為傳統(tǒng)智力測(cè)驗(yàn)是教育發(fā)展的阻礙，因?yàn)樗鼮槟承┙逃牟还教峁┝藬?shù)據(jù)支持。同時(shí)，傳統(tǒng)智力測(cè)驗(yàn)將學(xué)生的分析能力、邏輯能力、數(shù)學(xué)能力進(jìn)行量化考察，其實(shí)質(zhì)是一種對(duì)學(xué)生弱點(diǎn)的考察，并不能找出學(xué)生的智能優(yōu)勢(shì)。智能最重要的表征應(yīng)是學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，而傳統(tǒng)智力測(cè)驗(yàn)往往對(duì)學(xué)生最為重要的創(chuàng)造力不予理會(huì)。正是基于此，得出了人與人的智能是不同的觀點(diǎn)，由此要求教育理論和方法反映這種差異，有助于受教育者最大限度地發(fā)揮智能潛力。同時(shí)，“多元智能”理論及與之相應(yīng)的“以個(gè)人為中心的學(xué)校教育”，認(rèn)為沒(méi)有一個(gè)人能精通所有的知識(shí)，擁有所有的能力，因此都存在一個(gè)發(fā)展適合自己智能和選擇適合自己發(fā)展道路的問(wèn)題，“多元智能理論”應(yīng)在這一方面給予學(xué)生與家長(zhǎng)建議和幫助。最后就是創(chuàng)建一種能“使教育在每個(gè)人身上得到最大的成功”的“以個(gè)人為中心的學(xué)?！?。加德納的“多元智能理論”就是在這種知識(shí)經(jīng)濟(jì)的背景條件下，在“統(tǒng)一規(guī)劃的學(xué)校教育”與“以個(gè)人為中心的學(xué)校教育”兩種教育觀的尖銳對(duì)立中產(chǎn)生的，旨在適應(yīng)后工業(yè)社會(huì)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)，并為“以個(gè)人為中心的學(xué)校教育”提供理論根據(jù)。由此，我們可知，所謂“統(tǒng)一規(guī)劃的學(xué)校教育”就是一種適合工業(yè)社會(huì)培養(yǎng)工業(yè)勞動(dòng)后備軍的“應(yīng)試教育”，而“以個(gè)人為中心的學(xué)校教育”是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮個(gè)人潛能、特別是創(chuàng)造能力的“素質(zhì)教育”。

我們從上述的介紹中可以看到加德納“多元智能理論”的強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)性。從他對(duì)“統(tǒng)一規(guī)劃的學(xué)校教育”及與之相應(yīng)的考試方法的描述中，我們已看不到任何“異國(guó)情調(diào)”，而仿佛是發(fā)生在我們周圍并且是正在發(fā)展的。由此說(shuō)明，這種“一元化”的教育理論、模式與方法在全世界都具有極大的普遍性。而這種教育模式在美國(guó)也仍然占據(jù)優(yōu)勢(shì)，也可說(shuō)明倡導(dǎo)一種與之相反的“多元的”包含著美育的素質(zhì)教育理論仍然有著極大的難度。多元智能以人腦科學(xué)和社會(huì)文化背景為根據(jù)，不僅對(duì)智能的遺傳性進(jìn)行了肯定，更重要的是指出了人的智能存在多樣性，這使學(xué)生可以獲得更為個(gè)性和公平的教育，真正發(fā)掘出每位學(xué)生獨(dú)有的素質(zhì)，創(chuàng)造出以人為本的教育環(huán)境。

二、大學(xué)生思想政治教育人本化的時(shí)代內(nèi)涵

隨著社會(huì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，人們的價(jià)值觀念發(fā)生了很大變化，思想政治工作的方式方法也要發(fā)生相應(yīng)的變化，要真正的與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)人的價(jià)值，要關(guān)注人的情感，要遵循以人為本的宗旨，確保人的主體性的正確方向，要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，體現(xiàn)時(shí)代精神，和時(shí)代接軌，挖掘新型人才，為教育事業(yè)培養(yǎng)接班人和生力軍，這樣才能夠充分體現(xiàn)出教育的意義。人于思想政治教育而言，不僅是目的，也是歸宿，更是由目的通達(dá)歸宿的橋梁。因?yàn)椋菏紫龋说幕顒?dòng)源于人的需要。思想政治教育作為一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，只有立足于人的本性需要才能找到它的存在價(jià)值和生存依據(jù)；其次，思想政治教育的對(duì)象是人，關(guān)注人、培養(yǎng)人、發(fā)展人理應(yīng)成為思想政治教育的核心問(wèn)題；再次，思想政治教育既然作為人類階級(jí)社會(huì)共有的從思想政治品德上培養(yǎng)人的創(chuàng)設(shè)活動(dòng)，就應(yīng)該為人而存在，并負(fù)有不斷滿足人的需求和使人達(dá)到福祉的現(xiàn)實(shí)責(zé)任。大學(xué)生思想政治教育隨著高等教育改革的不斷推進(jìn)，其價(jià)值本質(zhì)蘊(yùn)含人本化要求，社會(huì)發(fā)展變化也具有大學(xué)生思想政治教育人本化的取向。

人本化的教育思想于60、70年代在美國(guó)盛行，扎根于人本主義心理學(xué)，倡導(dǎo)教育的目的是為了培養(yǎng)有創(chuàng)造力的人、是為了實(shí)現(xiàn)人的自我價(jià)值，學(xué)校需要給予學(xué)生自由、平等的學(xué)習(xí)氛圍。大學(xué)生思想政治教育是統(tǒng)治階級(jí)為了實(shí)現(xiàn)階級(jí)利益，從而開(kāi)展的有目的、有計(jì)劃的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，它不可避免地會(huì)受到社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化現(xiàn)狀的制約。由于人本化教育思想是西方教育家依據(jù)西方人本主義教育傳統(tǒng)所創(chuàng)造，因此西方國(guó)家大學(xué)生思想政治教育根本目的是為了服務(wù)現(xiàn)代西方社會(huì)所提倡的價(jià)值觀、人生觀，企求利用教育去彌補(bǔ)現(xiàn)代西方社會(huì)所存在的功利化和物質(zhì)化等弊端。

中共中央頒布的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》中指出：新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，必須堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生。這表明了新時(shí)期，新形勢(shì)下的大學(xué)思想政治教育人本化的發(fā)展趨勢(shì)。然而，中國(guó)大學(xué)生思想政治教育的人本化，不同于西方所宣揚(yáng)的以個(gè)人利益實(shí)現(xiàn)為目標(biāo)的利己教育，它需要在中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展改革中揚(yáng)棄化地學(xué)習(xí)和借鑒人本化的教育思想，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，使之更加適應(yīng)中國(guó)社會(huì)文化發(fā)展需要，為中國(guó)的教育事業(yè)服務(wù)。首先，需要牢固樹(shù)立培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的目標(biāo)信念，在思想領(lǐng)域陣地旗幟鮮明地捍衛(wèi)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)決抵制西方歪曲的利己主義、個(gè)人主義等價(jià)值觀的侵蝕，這是大學(xué)生思想政治教育人本化必須堅(jiān)定的政治立場(chǎng)。其次，當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生思想政治教育的人本化必須在教育目標(biāo)、教育方法、教育環(huán)境、教育評(píng)估等組成部分中力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益和個(gè)人利益的和諧統(tǒng)一，這是大學(xué)生思想政治教育人本化必須堅(jiān)持的實(shí)踐精神。面對(duì)當(dāng)代中國(guó)教育實(shí)踐中存在的弊端，人本化教育思想的精神主要為緩解教育目標(biāo)中個(gè)體性目標(biāo)缺失、教育過(guò)程中師生互動(dòng)性不夠、教育評(píng)估中對(duì)師生需求性評(píng)估不足等問(wèn)題指出解決方向。

三、多元智能理論與大學(xué)生思想政治教育人本化的內(nèi)在聯(lián)系

（一）多元智能理論為大學(xué)生思想政治教育人本化發(fā)展提供理論基礎(chǔ)

多元智能理論的精髓體現(xiàn)在“多元”上，“多元”意味著多樣性和包容性。大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)不僅要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)與新要求，更要能反映大學(xué)生思想與行為發(fā)展變化的新情況。目前，大學(xué)生呈現(xiàn)出思想意識(shí)獨(dú)立、接受教育的功利性突出、個(gè)人需要多樣性和更具現(xiàn)實(shí)性等新特點(diǎn)，他們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀由于受到當(dāng)今社會(huì)各種思潮的影響，也在發(fā)生著變化。如果還是一味強(qiáng)調(diào)思想政治教育的“塑造”功能，而忽視學(xué)生個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，那么思想政治教育人本化的目標(biāo)是很難實(shí)現(xiàn)的?？梢哉f(shuō)，多元智能理論對(duì)思想政治教育人本化的目標(biāo)是有很好的借鑒作用。

思想政治教育的人本取向要求，學(xué)生要將社會(huì)需要與個(gè)人需要相結(jié)合。多元智能理論中所提出的七大智能領(lǐng)域與學(xué)生全面發(fā)展緊密聯(lián)系，它為大學(xué)生思想政治教育人本化內(nèi)容的選擇提供了參考。大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容是由多個(gè)學(xué)科構(gòu)成的，它既包括社會(huì)核心價(jià)值體系、社會(huì)規(guī)范體系在內(nèi)的核心主導(dǎo)內(nèi)容，也包括人際關(guān)系智能、自我認(rèn)識(shí)智能在內(nèi)的有助于滿足學(xué)生成長(zhǎng)需要的內(nèi)容。只有將解決學(xué)生思想問(wèn)題與解決學(xué)生實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，才能增強(qiáng)思想政治教育人本化的吸引力和影響力。為此，可在理想信念教育中融入創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)理想、創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)能力，這比我們單純地講一些道理更容易讓學(xué)生接受。

多元智能理論認(rèn)為，人在智力上存在差異性。因此，大學(xué)生思想政治教育手段應(yīng)體現(xiàn)個(gè)性化，尊重學(xué)生在個(gè)性、智能和認(rèn)知上的差異，堅(jiān)持因材施教，尊重和突顯學(xué)生的個(gè)性。因此，應(yīng)基于思想政治教育的隱性化特點(diǎn)，將顯性教育和隱性教育相結(jié)合，將思想政治教育與校園文化活動(dòng)相結(jié)合，這樣更容易使學(xué)生將教育內(nèi)容內(nèi)化為自身的一種行動(dòng)，或上升為一種內(nèi)在的信念，從而提高思想政治教育的育人效果。多元智能理論認(rèn)為，學(xué)生智能的差異性將統(tǒng)一化的認(rèn)知式教育轉(zhuǎn)變成為因人而異的活動(dòng)式教育或體驗(yàn)式教育，這有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使思想政治教育人本化的內(nèi)容得到學(xué)生的認(rèn)可。

隨著科技的進(jìn)步和教育時(shí)代背景的演變，大學(xué)生思想政治教育人本化面臨諸多挑戰(zhàn)。多元智能教學(xué)理論從人具有多種智能為理論核心出發(fā)，指明擁有多元智能的思想政治教育隊(duì)伍可以更好地在教育實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中創(chuàng)建多樣性的教育方法；同時(shí)，多元智能理論強(qiáng)調(diào)無(wú)論學(xué)生之間、師生之間還是教師與教師之間的智能都是存在差距的，應(yīng)該有效開(kāi)發(fā)、利用每個(gè)人的智能，不應(yīng)一味強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生、滿足學(xué)生需求而將教師與學(xué)生對(duì)立，也要考慮到教師在思想政治教育過(guò)程中自身價(jià)值是否得以實(shí)現(xiàn)，這才是真正的全面的思想政治教育人本化。

（二）思想政治教育人本化賦予多元智能理論發(fā)展新動(dòng)向

雖然加德納的多元智能理論克服了傳統(tǒng)智力測(cè)驗(yàn)的局限性，但其自身也是具有缺陷的，正如加德納創(chuàng)建多元智能時(shí)所描述的那樣，多元智能理論是以時(shí)代背景為基礎(chǔ)創(chuàng)建的，那么隨著社會(huì)的發(fā)展，多元智能中所提出的八種基本智能是否能夠涵蓋人的所有智能就值得探索了，而這種探索需要在一個(gè)與多元智能理論一脈相承的教育實(shí)踐中完成，大學(xué)生思想政治教育人本化無(wú)疑是其重要場(chǎng)域之一。人本化是思想政治教育的內(nèi)在要求，思想政治工作既要著眼于促進(jìn)人的全面發(fā)展，又要提高說(shuō)服力，增強(qiáng)影響力。要扎實(shí)有效地推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，就必須下大力氣將大學(xué)生內(nèi)在的積極性和主動(dòng)性調(diào)動(dòng)起來(lái)，努力把思想政治教育做到大學(xué)生的心里去，實(shí)現(xiàn)貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，使思想政治教育成為大學(xué)生內(nèi)在的強(qiáng)烈要求；人本化是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的必然規(guī)律，高校思想政治教育的根本任務(wù)是為了充分發(fā)揮學(xué)生的潛能，展示學(xué)生豐富的個(gè)性。因此，高校思想政治教育工作必須遵循教育發(fā)展規(guī)律，理解、服務(wù)、引導(dǎo)和教育學(xué)生，最大限度地調(diào)動(dòng)他們的積極性和主動(dòng)性，使大學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地去認(rèn)識(shí)自我和完善自我，努力把自己塑造成具有優(yōu)秀個(gè)性特征和良好素質(zhì)的社會(huì)主體。

結(jié)語(yǔ)

大學(xué)生思想政治教育在以人為本的教育理念的基礎(chǔ)上結(jié)合新的時(shí)代背景，將傳統(tǒng)教育與創(chuàng)新教育相結(jié)合，使人的智能得以充分開(kāi)發(fā)、利用，在具體的思想政治教育人本化實(shí)踐中對(duì)多元智能理論進(jìn)行動(dòng)態(tài)解讀，同時(shí)為多元智能理論的發(fā)展提供支持和動(dòng)力。

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作者簡(jiǎn)介：孫人杰（1988-），男，江蘇鎮(zhèn)江人，碩士研究生，大連海事大學(xué)學(xué)生思想政治指導(dǎo)員，講師；主要研究方向?yàn)榇髮W(xué)生思想政治教育。

作者單位：（大連海事大學(xué)116026）