淺議生活與幸福

柏 騫

(南京師范大學 江蘇 南京 210000)

淺議生活與幸福

柏 騫

(南京師范大學 江蘇 南京 210000)

近來心緒頗不寧靜，每念及當下諸多的凡塵紛擾、世事無常，總是有種剪不斷理還亂的沉郁與迷茫。友人對此頗有異議，提議讓我靜下心來好生調(diào)整心態(tài)，聽他一番話這才恍然大悟，原來這些日子我累積了數(shù)量可觀的負能量，而先前自以為的淡定從容在早已化為子虛烏有。友人聽了我的煩惱沉吟片刻遂推薦我去看這本由李開復先生《向死而生——我的死亡學分》，還特意強調(diào)此物絕非一般市售暢銷雞湯?？磥憩F(xiàn)在是有必要來一場和自我、自然、社會的和解了。

聽著名字我便有種一睹為快的沖動，在敬文圖書館找到這本書，也順便了解了開復先生的背景，即興閱讀一番。興之所至，思之所往，思緒交錯中我仿佛看到時光往返交織穿梭，記憶一下回到了4月：現(xiàn)在才覺得那時候真可謂是無知者無畏，對于醫(yī)生診斷結(jié)果我自是絲毫不介意，自以為不過是尋常寒性體質(zhì)引起的那種吃幾付藥就能解決小問題，看著她那副危言聳聽的架勢，只覺得她要么是為了商業(yè)目的，要么就是有些小題大做了。然我卻終究不免略有忐忑，于是我隨意翻閱了人民衛(wèi)生出版社的某部醫(yī)學專著，瞬間整個人都怔住了，而所謂的難得糊涂早已經(jīng)被我拋棄的九霄云外了。稍微有點醫(yī)學常識的人都知道疾病的轉(zhuǎn)歸大抵分痊愈、纏綿、后遺乃至死亡等幾種，但疾病本身也是一種動態(tài)的過程，而我現(xiàn)在的身體狀況正仿佛是已經(jīng)在漫不經(jīng)心的從一個十字路口中往高危地帶方向走了許多步，對于一個女性而言這條不歸路極可能需要用一輩子來買單。因著確診所需的某些化驗只有在特定時期才是可靠，時間一天天的飛逝，我的壓力也隨之與日俱增。而我心中也明白，若是已然確診，或許過不了幾天下來就可以平靜的接受，而這種不確定的等待則更使人身心飽受煎熬。

就像書中所說的，我和書中開復先生一樣也在反問同樣的問題：究竟犯什么錯？為什么是我？早已經(jīng)說不清是困惑、不甘、憤怒亦或是其他不知名情緒。當今時代正處于環(huán)境巨變、氣候惡劣狀況，因著自幼體弱多病的緣故，與開復先生不同的是我的飲食確是較為考究的，日常生活幾乎也是及盡可能的降低風險。通過開復先生字里行間高超的表達方式里，恍若身臨其境，看到了一個天之驕子墜落成凡夫俗子后在生死邊界苦苦掙扎，憑借自己的毅力與死亡交手，不但病情好轉(zhuǎn)，而且實現(xiàn)生命的升華?？粗诓≈懈形虻哪切┰趯こr間無法發(fā)現(xiàn)的哲理，對生命意義也重新解讀，一種身在絕境卻又重獲新生的喜悅之情也隨之油然而生，同時也為我的狹隘而感到深深的慚愧。其實我是理解在當下社會世俗的價值體系下，追求“最大化影響力”、“世界因我而不同”之類并不為過，這些反而很具現(xiàn)實意義，它可以很衡量出一個人的經(jīng)濟與社會價值，而這些往深里講也可以推進人類文明的進程，雖說我并沒有這么大野心與能力?？匆婇_復先生病后感悟通過真誠無私的靈犀相契、在開復先生對于墓志銘的轉(zhuǎn)變和反思中，不由得熱淚盈眶：原來這個世間有這樣一種純粹的無私的博愛！誠然，純粹的付出勢必也會帶來純粹的快樂！這是一個人自我實現(xiàn)的最高禮遇。就像錢穆先生贈予其父李天民先生“有容德乃大，無求品自高”一樣，人生理應有追而無求！正如開復先生在書中所言，每個人都應該有自己對生活的理解和追求，活出屬于自己的天地，我非常認同開復先生的這個觀點：人之一生為自己活，要去實踐自己心中獨特的夢想。如果一味地把追名逐利的世俗觀念當做人生目標，勢必會放棄自己想做的事情。生命的無常恰恰需要我們分辨出在有限的時光里孰輕孰重，然后花心思花精力去實現(xiàn)自己想成為的人、想做的事，不忘初心方得始終。

對于開復先生其對所修習的死亡學分總結(jié)里曾說我們需要一種“體驗人生，相信感覺，追隨你心，世界將更好”和“體驗人生，提升自己，讓自己更富有經(jīng)驗和智慧”的自我期許，“學會感恩，內(nèi)心感受的平和與愛，從而內(nèi)化為正能量”這份豁達的氣度，反倒給我一種更適合我們一般大眾讀者的生活的感覺，語言也更“接地氣”。一個人尤其是社會上成就卓著者，其往往花更少的時間用于家庭、朋友的相處，因此一旦發(fā)生意外時刻，更是追悔莫及。人生的最后評價取決于能否用最少的籌碼玩出最精彩的游戲。禍福相依，無疑的是開復先生是個幸運兒，他重溫了朋友，親人與社會共同關(guān)注的生命中愛，也是重新?lián)肀Я巳澜?。巴菲特說過：用寬容的胸懷接受不能改變的事情，用極大的勇氣來改變可以改變的事情，這也是本書給我最大的啟迪，我將會把它內(nèi)化到我個人的生活中。

別拿時間當成就的祭品，生活需要二八原則，這是開復先生總結(jié)他前半生經(jīng)歷所給出的金玉良言。但是在當下這種競爭激烈的人口爆炸時代，資質(zhì)平庸的草根們倘若一味地追求安逸與享受，極有可能出現(xiàn)連給孩子買奶粉錢都不夠的尷尬局面。一個人如果沒有足夠的本領(lǐng)立足，那他勢必會被淘汰。當前社會有相當多的草根似乎已經(jīng)習慣了這樣的模式：年輕的時候用健康換人民幣，晚年則反之。想想那些正在為理想奮斗的北漂族、蝸居族們，再返回頭看當前諸多“雞湯”強調(diào)的放下或是及時行樂亦之類的道德說教，尤其是以成功人現(xiàn)身說法的大徹大悟，試問如果當年他們沒有那么努力，今天哪有他們說話的資格呢？而他們說的那種千帆過后的通透與豁達，或許正是對生命的回歸和重新再認識，更是一個人發(fā)展到一定階段后的另一種返璞歸真的飛躍，這也是我對大多數(shù)所謂“雞湯”有所保留的原因。

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1672-5832(2016)06-0012-01