晉文公：善聽(tīng)的大智慧
——《左傳》表達(dá)的古代智慧（五）

◎吳先寧

經(jīng)典重讀

晉文公：善聽(tīng)的大智慧
——《左傳》表達(dá)的古代智慧（五）

◎吳先寧

“春秋五霸”是哪五個(gè)？一種說(shuō)法是：齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王；另一種說(shuō)法是：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐；有人統(tǒng)計(jì)，歷史上對(duì)“春秋五霸”是哪五個(gè)有八種不同的說(shuō)法，就有八種不同的版本，就像現(xiàn)在說(shuō)大學(xué)的前五名，不同的排行榜上有不同的學(xué)校。但不管在哪個(gè)版本上，晉文公都是榜上赫然有名，不可排除的。再比如戰(zhàn)國(guó)時(shí)的齊宣王碰到孟子，就要向他打聽(tīng)“齊桓、晉文之事”，也就是向他了解春秋時(shí)期霸主的功業(yè)（言下之意就是自己也想試試），而以“齊桓、晉文”指代其余，也可以見(jiàn)出晉文公在春秋五霸中的代表性和不可替代性。

晉文公姬姓，名重耳，晉獻(xiàn)公之子?！蹲髠鳌酚涊d他在做公子的時(shí)候遇到內(nèi)亂逃到國(guó)外，在列國(guó)流亡十九年，而后在秦穆公的幫助下殺回晉國(guó)做了晉國(guó)的國(guó)君，是為晉文公。他在位僅九年（前636年—前628年），卻能任用賢能，對(duì)內(nèi)實(shí)行通商寬農(nóng)、明賢良、賞功勞等政策舉措，改革軍制，擴(kuò)充軍備，使晉國(guó)國(guó)力大增。對(duì)外則合秦聯(lián)齊、伐曹攻衛(wèi)、救宋服鄭，平定周室王子帶之亂，受到周天子賞賜。公元前632年，晉國(guó)于城濮大敗楚軍，并召集齊、宋等國(guó)于踐土（今河南原陽(yáng)）會(huì)盟，成為春秋五霸中繼齊桓公之后的第二位霸主，開(kāi)創(chuàng)了晉國(guó)長(zhǎng)達(dá)百年的霸業(yè)。當(dāng)代史學(xué)家顧頡剛更認(rèn)為，晉文公領(lǐng)導(dǎo)的城濮之戰(zhàn)遏制了楚國(guó)，使其不得向北發(fā)展，而他的兒子晉襄公憑藉父親奠定的基礎(chǔ)，于殽之役遏住了秦國(guó)，使他們不得向東發(fā)展。有了晉國(guó)這兩次大的勝利，春秋時(shí)期的中原諸國(guó)才獲得了休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)，諸子百家的燦爛文化才逐漸得以孕育、發(fā)展和繁榮。由此說(shuō)來(lái)，晉文公的功業(yè)不僅在于強(qiáng)盛了當(dāng)時(shí)的晉國(guó)，更在于影響了中國(guó)數(shù)千年的文化，可謂盛哉懿歟。

其實(shí)晉文公通往最高權(quán)力的道路漫長(zhǎng)曲折而充滿了各種艱難險(xiǎn)阻。他本就不是國(guó)君的繼承者，太子申生才是原定的“儲(chǔ)君”。只是因?yàn)闀x獻(xiàn)公的寵妃驪姬預(yù)謀自己的親生兒子奚齊做太子，設(shè)計(jì)陷害太子申生（所設(shè)之計(jì)太毒辣，這里就不說(shuō)了），申生被迫自殺了。驪姬又轉(zhuǎn)頭來(lái)收拾晉獻(xiàn)公的另外兩個(gè)兒子，必欲除之而后快，一個(gè)是夷吾，一個(gè)就是重耳。兩人分頭逃到自己的封地，又逃出國(guó)去。重耳先是逃到狄，接著逃到衛(wèi)，然后是在齊、曹、宋、楚各國(guó)流亡，最后到了秦。他所到之國(guó)，有的對(duì)他客氣一些，有的對(duì)他簡(jiǎn)直就是戲弄和侮辱。他在流亡路上餓過(guò)肚子，向村人要一點(diǎn)吃的，結(jié)果村人給了他一個(gè)土塊；他也有過(guò)消沉和萎靡，齊國(guó)對(duì)他好一點(diǎn)，送給他馬車(chē)，又送給他美女，他就被眼前一時(shí)的安逸所軟化，想終生在齊國(guó)做寓公了，只是在他的“從亡之臣”的軟硬兼施之下，他才又踏上了等待時(shí)機(jī)、尋找支持的流亡之路。如此這般，在列國(guó)之間流浪了十九年。

那么晉文公一個(gè)兩手空空、落魄逃難的公子，居然得以重返祖國(guó)而且登上大位，成就了霸業(yè)，他是靠什么做到所有這一切的？許多歷史學(xué)家在總結(jié)的時(shí)候，大多認(rèn)為他能夠信任賢能，善于聽(tīng)取他們修德布誠(chéng)、治國(guó)理政的意見(jiàn)，這是他成功的重要原因。如司馬遷就說(shuō)過(guò)，晉文公謙而好學(xué)，善交賢能智士。這確是說(shuō)出了晉文公最突出的品質(zhì)。

這兒要強(qiáng)調(diào)的是，“聽(tīng)”也有各種“聽(tīng)”。我們讀史，往往發(fā)現(xiàn)歷史上的昏君庸主、跋扈權(quán)臣、耄耋富翁，乃至傲嬌二代，許多也都愛(ài)聽(tīng)別人的話，似乎也很重視“群眾的意見(jiàn)”，但往往是聽(tīng)了奸佞之輩的構(gòu)陷，屑小之徒的誘惑，結(jié)果反而是導(dǎo)致身死國(guó)滅，家產(chǎn)蕩盡，甚至禍延子孫，貽羞祖宗。所以光愛(ài)聽(tīng)還不行，還必須善聽(tīng)，分得清什么是好心的話，什么是惡意的話，什么是忠言讜論，什么是讒言誑語(yǔ)，什么話是出于公心，什么話只是為了私利。因此不光“聽(tīng)”，而且要“善聽(tīng)”，才是智慧，才是大智慧。

那么如何才能做到“善聽(tīng)”？就晉文公的生平事跡和功業(yè)來(lái)看，要做到“善聽(tīng)”，需要聽(tīng)者有這樣一些條件。

一是要有大價(jià)值、大追求。在晉文公，這一大價(jià)值就是仁義、德惠、誠(chéng)信；這一大追求就是強(qiáng)國(guó)富民，一匡天下，使混亂的世界恢復(fù)秩序。

《左傳》記載，晉文公在秦國(guó)支持下返回晉國(guó)做了國(guó)君，遵照原先的承諾廣為賞賜那些跟隨他在外流亡十九年的鐵桿。那么他賞賜的標(biāo)準(zhǔn)是什么？《左傳》對(duì)此沒(méi)有具體提到，而《史記》做了補(bǔ)充?！妒酚洝酚涊d，有一位“從亡賤臣”壺叔，當(dāng)晉文公一輪一輪地行賞，直到第三輪都還沒(méi)有自己時(shí)，有點(diǎn)呆不住了，去找晉文公說(shuō)，三輪賞賜都沒(méi)有我，那我想斗膽問(wèn)一句，我到底犯了什么錯(cuò)（以至于最低的賞賜都沒(méi)有）？

史載文公報(bào)曰：“夫?qū)乙匀柿x，防我以德惠，此受上賞。輔我以行，卒以成立，此受次賞。矢石之難，汗馬之勞，此復(fù)受次賞。若以力事我而無(wú)補(bǔ)吾缺者，此復(fù)受次賞。三賞之后，姑且及子?！睍x人聞之，皆說(shuō)。

從晉文公行賞的標(biāo)準(zhǔn)，可以看到他的大追求、最高的追求是什么。賞賜分為四等，最高一等是能夠“導(dǎo)我以仁義，防我以德惠”，其次是計(jì)謀上能夠出奇制勝，得到成功（輔我以行，卒以成立），第三是戰(zhàn)場(chǎng)上拼殺，立下汗馬功勞（矢石之難，汗馬之勞），除此之外才是“以力事我”者，也就是鞍前馬后、屋里屋外伺候的。晉國(guó)人聽(tīng)了都心悅誠(chéng)服。

再看另外一例。城濮之戰(zhàn)晉國(guó)大勝，晉文公論功行賞，首先賞了狐偃。有人不服氣，說(shuō)城濮一戰(zhàn)，都是先軫謀劃的。文公說(shuō)，先軫謀劃沒(méi)有錯(cuò)，但兩軍對(duì)陣之際，是狐偃告誡我不要失信，先退避三舍。因?yàn)楫?dāng)時(shí)晉文公流亡到楚國(guó)，楚成王厚待文公，同時(shí)要他回答今后怎么報(bào)答這一厚待。晉文公就承諾說(shuō)，今后如果兩國(guó)對(duì)陣，我的軍隊(duì)將先后退三十里（三舍）作為報(bào)答。城濮之戰(zhàn)開(kāi)打之時(shí)，先軫認(rèn)為要抓住機(jī)會(huì)搶先進(jìn)攻，而狐偃指出，晉文公以前有過(guò)“退避三舍”的承諾，那就應(yīng)該在這次戰(zhàn)役中加以兌現(xiàn)。晉文公說(shuō)，先軫的謀劃是一時(shí)之利而狐偃的建言關(guān)乎萬(wàn)世之功，所以論功行賞，狐偃居首。

從以上兩例晉文公的行賞標(biāo)準(zhǔn)，他的大價(jià)值、大追求是什么也就清清楚楚了。只有具有這樣的大價(jià)值、大追求，才能吸引真正有才能的人到自己的周?chē)瑲椌邞]替他謀劃，焦心勞志給以輔佐，即使是流亡十九年。也只有具備這樣的大價(jià)值，才能從眾多的意見(jiàn)和建議中做出正確的選擇，分辨出什么是好什么是壞，什么是誤導(dǎo)，什么是正見(jiàn)，什么應(yīng)該聽(tīng)取，什么應(yīng)該擯棄。這才是“善聽(tīng)”。

二要有大判斷、大視野。在晉文公，這就是是否有利于得到周天子的認(rèn)可，稱(chēng)霸列國(guó)。凡有利于這一目標(biāo)的意見(jiàn)建議，就應(yīng)該聽(tīng)。

公元前636年，也即晉文公在秦國(guó)幫助下殺回晉國(guó)取得政權(quán)的第一年（晉文公元年），周王室發(fā)生內(nèi)亂，周襄王的親弟弟王子帶與嫂嫂私通事發(fā)，王子帶逃到狄，聯(lián)合狄人進(jìn)攻周室，周襄王逃到鄭國(guó)的汜避難，并向各諸侯國(guó)發(fā)出告急文書(shū)。收到周天子告急文書(shū)的秦穆公便屯兵于黃河岸邊，準(zhǔn)備勤王。聞知這一消息，趙衰建議晉文公搶在秦國(guó)之前動(dòng)手，他說(shuō)：“爭(zhēng)奪霸權(quán)最好是擁護(hù)周天子，周王室與晉國(guó)同為姬姓，如果晉國(guó)不搶先護(hù)送周天子回京而落在秦國(guó)之后，就無(wú)法在天下發(fā)號(hào)施令，今天尊敬周王是晉國(guó)稱(chēng)霸的資本。”到底要不要搶在秦國(guó)之前去勤王？秦國(guó)剛剛派兵護(hù)送自己回到晉國(guó)，馬上就去搶秦國(guó)的風(fēng)頭，是不是應(yīng)該？冒著得罪秦國(guó)的風(fēng)險(xiǎn)去勤王是否值得？對(duì)此晉文公認(rèn)為當(dāng)時(shí)的天下還是周天子的天下，“尊王攘夷”仍是時(shí)代的主題，基于這一判斷，于是下決心搶在秦國(guó)之前派出軍隊(duì)，殺了王子帶，護(hù)送周襄王回到了周都洛邑。周天子大為感動(dòng)，在宮中款待晉文公，還把河內(nèi)、陽(yáng)樊兩地賜給了晉國(guó)。

這一舉措對(duì)于晉文公取得周天子的信任，在幾年以后以周天子之命召集諸侯，在踐土（今河南原陽(yáng)）會(huì)盟，確立晉國(guó)霸主的地位，具有關(guān)鍵的意義。如果沒(méi)有那種大判斷，不了解勤王的深刻意義，錯(cuò)失時(shí)機(jī)，讓秦國(guó)占了先機(jī)，那么晉國(guó)就失去了稱(chēng)霸的機(jī)會(huì)，也許是永遠(yuǎn)的。

三要有大包容。不但要聽(tīng)取自己信任的人、欣賞的人的意見(jiàn)，還要聽(tīng)取自己討厭的、甚至痛恨的人的意見(jiàn)，此之謂善聽(tīng)。

話說(shuō)晉文公在秦軍的護(hù)送下回到晉國(guó)，到國(guó)都曲沃的宮中住下接受群臣的朝拜。但是有勢(shì)力的老臣呂省、郤芮卻很不服氣，他們計(jì)劃在宮中放火，燒死晉文公，而晉文公卻絲毫不知。這時(shí)候察知內(nèi)情的宦者勃鞮（《史記》作“履鞮”）求見(jiàn)。開(kāi)始的時(shí)候晉文公拒絕了，派人傳話說(shuō)，我當(dāng)時(shí)逃到蒲城，驪姬派你來(lái)追殺，我翻墻逃了，你還追上來(lái)把我的袖子都砍了下來(lái)。我在狄避難的時(shí)候，你又來(lái)追殺，上面命令你三天之內(nèi)到達(dá)，你一天就趕到了。你怎么這么快？自己想去吧！

勃鞮回答說(shuō)，我那時(shí)是一心執(zhí)行命令，所以得罪了您?，F(xiàn)在您回國(guó)做了國(guó)君，我有事要報(bào)告您，你就拒見(jiàn)，難道還想再遭受蒲、狄那樣的災(zāi)難嗎？

晉文公一下子醒悟了，馬上召見(jiàn)，得知了呂省、郤芮等人的陰謀，僥幸又逃過(guò)一劫。如果沒(méi)有包容，一味追究可惡之人勃鞮的過(guò)往，那他這次的結(jié)局就可想而知了。（未完，待續(xù)）