五行辯證理論對大學生交往實踐的啟示

范翠珊

(電子科技大學馬克思主義教育學院 四川 成都 611731)

五行辯證理論對大學生交往實踐的啟示

范翠珊

(電子科技大學馬克思主義教育學院 四川 成都 611731)

“五行辯證理論”是中國傳統(tǒng)哲學的重要組成，是中國古代的宏觀動態(tài)平衡系統(tǒng)，闡述和探討了世界上一切事物的運動、變化以及相互作用的關系，對我國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了很大的影響，是中國人的世界觀和方法論。針對當下發(fā)生的校園兇殺案件，本文以大學生的交往實踐為主要研究對象，運用五行辯證理論的思想，建立起一種創(chuàng)新性的交往實踐機制，以期加強大學生的自我意識，提高大學生交往實踐的實效性。

五行辯證理論；大學生；交往實踐

十多年來，校園殺人案多次發(fā)生，比較典型的案例有2004年的馬加爵殺人案；2013年4月的復旦投毒案；以及最近發(fā)生的川師“3.27”殺人案。人們在一致討伐兇手殘忍的同時，也在反思，為什么校園殺人案會頻繁發(fā)生？大學生的教育問題并不僅僅是高校一方面的責任，而是包括學校、家庭、社會和大學生本人多方聯(lián)動的問題。大學生不是生活在密閉的空間里,而是與社會密切相關的人，尤其是在網(wǎng)絡媒體高度發(fā)達的今天，他們會隨時因為社會上發(fā)生的事情產(chǎn)生影響。因此，在類似的事情發(fā)生以后，我們最應該做的是讓大學生發(fā)現(xiàn)問題的所在，讓他們學會看待問題和解決問題。上述三個案件都是發(fā)生在大學生室友之間的兇殺案，也反映出了一個重要的問題：即是大學生之間的交往問題。下文主要把五行辯證思想的豐富內(nèi)涵運用到大學生的交往實踐中，對大學生的交往提供一些建議。

1 五行辯證理論簡析

1.1 五行的內(nèi)涵

《尚書·洪范》中有對五行最早的記載: “五行: 一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土曰稼穡?！盵1]這里的“五行”可以理解為五中自然界的物質(zhì)，也可以認為是對具體事物的基本性質(zhì)的分類：“水”的特性可以擴展為具有滋潤作用的、向下流動的、寒性的物質(zhì)；“火”的特性可以擴展為明亮的、向上升發(fā)的、熱性的物質(zhì)；“土”可以泛指為具有生化萬物、承載、具有承受容納性質(zhì)的事物；“金”可以指具有能柔能剛、肅殺、性烈的事物；“木”可以用來指具有生長、發(fā)育、條達、性直等性質(zhì)的事物。

古人在生活過程中通過周圍事物的觀察，從最初的金、木、水、火、土“五材”，做了廣泛而且豐富的拓展，總結(jié)出了五行之間的生克關系，構(gòu)成古人思維中萬事萬物之間關系的基礎。[2]古人根據(jù)對五行的理解，引申出了很多方面的含義，尤其是在天文學、日歷計算，應用領域的中醫(yī)中藥學、煉金術，逐漸形成五行的概念，并解釋了物質(zhì)世界的起源，以及運動變化的多樣性，這是我國古代人民對物質(zhì)世界的基本了解，從而構(gòu)成了一個獨特的“物質(zhì)世界”的概念，在古代中國，并成為一個重要的中國古代哲學的基本理論。

五行的實質(zhì)反映了五行陰陽運動變化的過程中，變化是基于陰陽之間的交互和全面擴張的基礎上產(chǎn)生的，并強調(diào)了五種元素的在不同的狀態(tài)會表現(xiàn)出不同的特征，人們是根據(jù)陰陽變化的規(guī)律，來對五行作出性質(zhì)表達。

1.2 五行辯證理論

五行辯證是使用五行的五個元素之間的關系，在相互作用的基礎上，對世界上的事物進行思考、分析與識別。在哲學中問題上，通過五行的相生、相克、相制化，運用于實際生活中，可以表示事物之間、事物內(nèi)部之間的相互作用、相互關系；也可以描述一切事物的運動與變化，揭示了事物的對立統(tǒng)一關系；通過事物的運動，五行關系可以揭示事物與外部事物之間存在的相互作用關系。在醫(yī)學上，根據(jù)五行的辯證原理，可以揭示人體中的內(nèi)循環(huán)，如氣血的運行和體內(nèi)的陰陽是否平衡；中醫(yī)中的望、聞、問、切的四診方法，以及在治療病癥的時候，考慮臟腑之間的生克關系，都是來自于五行的理論方法，所以五行可以作為中醫(yī)的理論指導，也可以作為養(yǎng)生保健的理論基礎。[3]

五行辯證理論的作用很多，在現(xiàn)實生活中，可以用五行屬性分類所有的事情；可以解釋物質(zhì)世界；可以通過五行要素之間的相生和相克制，來表現(xiàn)出事物動態(tài)之間平衡的制約機制；可以用五行中流轉(zhuǎn)之氣來表示對生物的影響；對于運動變化中的事物，他們與其他事物之間，以及其內(nèi)部要素之間，五行都可以對其進行邏輯上的分析。

2 影響大學生交往實踐的因素

大學生在進入大學之前就已有了自己的思想意識，交往能力已經(jīng)形成，他們會根據(jù)自己的行為習慣和思維方式進行交往。他們在與外部條件的接觸過程中，世界觀、人生觀和價值觀將會受到影響，從而對他們?nèi)烁竦乃茉?，對健康心理的形成產(chǎn)生一定的沖擊。以下列舉的是影響大學生交往能力的幾項因素：

2.1 家庭教育的影響。

2.1.1 獨生子女家庭。1970年底中國實行獨生子女政策，現(xiàn)在大部分家庭是獨生子女。他們中的一部分人，因為他們沒有兄弟姐妹，從而導致性格孤僻，不善于與人溝通，或以自我為中心，與人打交道時不知道顧及別人的感受。進入大學后，住在宿舍里面，人際關系比以前復雜，有些獨生子女由于不適應集體環(huán)境，之前沒有問題就表現(xiàn)出來了，影響同學之間的關系。

2.1.2 家庭教育的缺失。在我們國家的一些家庭中，存在留守兒童或子女很多的家庭，父母忙于生活，無法抽出時間來關心和引導孩子，孩子在這樣的環(huán)境下，往往缺乏信心，性格內(nèi)向，缺乏溝通。當他們進入到大學以后，課余時間多了，學生們都有自己的安排，同學之間的交流沒有高中時候多，那些內(nèi)向的學生，缺乏溝通使他們?nèi)菀赘械焦陋毢褪?，他們的不滿是不容易釋懷的，加上一些其他的原因，就很容易出問題。

2.2 學校教育環(huán)境的影響。

在中國應試教育的影響下，在高考錄取唯分數(shù)論的評價下，大多數(shù)學校只關注學生的成績，而忽視對學生心理健康和思想教育的引導，導致很多學生除了讀書什么都不會，出現(xiàn)高智商低情商的現(xiàn)象。他們在大學前教育階段由于學業(yè)的壓力無暇顧及其他，性格上的缺陷沒有表現(xiàn)出來，在他們進入大學以后，在課余時間相對寬松而人際交往變復雜的情況下，他們的之前的性格弱點會顯露出來，從而影響人際交往。

2.3 社會環(huán)境的影響。

人的成長是一個循序漸進的過程，從小在社會環(huán)境的影響下，人格和品性一旦形成以后，便具有穩(wěn)定性，留下了環(huán)境的烙印。社會環(huán)境對人的成長有很大的影響，若從小生長在和諧的社會環(huán)境里，每個人都積極向上、鄉(xiāng)村鄰里和睦相處，他們長大了以后，心理多數(shù)是健康陽光的，因此，孩子的成長需要良好的環(huán)境，“孟母三遷”的故事充分說明了這一點；若長期處于消極混亂、人際關系緊張的環(huán)境里，孩子的心理容易產(chǎn)生扭曲，變的偏激和陰暗，到他們進入大學這個集體環(huán)境以后，很容易對周圍的人和事不滿，從而激發(fā)出其內(nèi)心的陰暗面。

詳細分析校園屠殺，會發(fā)現(xiàn)幾乎所有的殺手都感到孤獨、心情郁結(jié)，沒有人能開導，導致這些問題繼續(xù)升溫，在他們的心中發(fā)酵，最終引起悲劇的發(fā)生。他們的心理缺陷基本上是由于從小的家庭、學?；蛘呱鐣幁h(huán)境的影響所造成的，“冰凍三尺，非一日之寒”，要從根本上解決這個問題，只有通過學校、家庭、社會包括青年本人多方聯(lián)動，才能為學生成長創(chuàng)造一個良好的環(huán)境，才能讓他們在和諧中成才，成為一個積極向上、熱愛生活、尊重生命的人。

3 五行辯證理論對大學生交往實踐的啟示

當學生們進入大學以后，他們來自不同的家庭、教育以及社會背景，性格特點各有不同。高校肩負著教育、引導大學生成長成才的社會重任，針對多起校園殺人案件，高校需要采取措施對大學生的交往進行教育引導。一些高校運用“孔孟之道”對大學生進行思想政治教育方面的教導，希望用哲學思想去引導學生走向理想人格。通過上述對五行辯證理論的闡述，我們可以看出，五行辯證理論的豐富內(nèi)涵同樣可以給大學生提供寶貴的意見和啟示。

3.1 五行辯證理論中的對立統(tǒng)一關系

在五行中，各要素是相互生發(fā)或者克制的關系，從表面上看，是金因土而生，金被火克制，火跟金是處于對立面的；但是，在土少的情況下，卻需要火來生土，才能有足夠的土來生金，這種情況下火和金并非完全對立，而是對立統(tǒng)一的關系。在人際交往過程中，人與人的性格與行為習慣各有不同，在不同之處容易產(chǎn)生矛盾，相當于是“對立面”；而在相處過程中會發(fā)現(xiàn)，性格相似的人相處久了容易產(chǎn)生矛盾，而且難以調(diào)和，而性格不同之人相處久了反而會越來越和諧，在合作的過程中也更容易成功，這就是性格不同能夠互補之理，這便相當于“統(tǒng)一”。因此，在人際交往中，看到與自己不一樣性格人或遇到自己不適應的事情的時候，不要產(chǎn)生反感或者矛盾，要心平氣和地與對方相處，善于去發(fā)現(xiàn)對方的優(yōu)點，也許對方的不同之處便是自己能夠?qū)W習的地方，從而達到對立面的統(tǒng)一，這樣不僅能夠使自己學到知識，而且達到人際關系的和諧。

3.2 五行辯證理論中的生克制化動態(tài)平衡

在五行相克制化關系中，要達到動態(tài)的平衡，必須把過多的一方克制住或者耗泄掉。如在一個環(huán)境中，土過多導致全局失衡，可以使用的方法是用木來克和松土，讓土軟化和分散；也可以通過土生金的原理，用金來耗泄土，以達到全局的平衡。在交往實踐中，有一些同學對某一方面的愛好過于熱衷，比如半夜唱歌或者跳舞，以至于影響同學的生活和學習。在這樣的情況下，可以通過勸導其去參加比賽，把他的唱歌熱情和精力引向一個更好的方向去“耗泄”，并鼓勵其去專業(yè)的場所去練歌，不要在宿舍內(nèi)影響別人；另一種方法是“克制”，就是請輔導員去勸導教育說服他，讓他明白自己行為的不當，而不是當面和他其沖突。特別是面對比較孤僻、自卑的同學，更要顧及其自尊心，不要有過激的言語。

3.3 五行辯證理論中運動變化過程中的內(nèi)因與外因動態(tài)相互影響

五行的各要素中，除了內(nèi)部的相互作用之外，還有外部的影響，如自然界中的生物，除了其內(nèi)部的五行達到平衡之外，還需要外界促進，如需要雨水、陽光等的調(diào)和，才能長得更好，是內(nèi)因與外因相互作用相互影響的。同理，在研究命理八字的過程中，八字原局的五行平衡與否是內(nèi)因，流年和大運則是屬于外因，若原局偏枯燥或偏濕冷，在流年遇到與其互補的五行干支時，就能達到全局的動態(tài)平衡，這是內(nèi)因與外因共同作用的結(jié)果。在日常生活中，人與人之間出現(xiàn)了矛盾，不要武斷地去評判誰對誰錯，而是耐心仔細地去分析事情的前因和后果，分析內(nèi)在原因是什么?外部原因是什么?內(nèi)部和外部的東西總是互相起作用，互相影響，找到?jīng)_突的根源，一切都會解決。

在大部分的校園兇殺案中，行兇者由于心理偏差，不能夠用辯證的思維看待問題，總是從個人主觀想法出發(fā)去看待別人，從而釀成慘劇。五行辯證理論內(nèi)涵豐富，這些想法對我們的人際溝通可以提供很好的靈感，讓我們從不同的角度看問題，換位思考，理解他人的立場和困難，以化解矛盾溝通。

4 結(jié)語

在新形勢下，有效地借鑒五行辯證理論的思想，不但有利于大學生學習人際交往的方式方法，將書中的理論和現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，有助于在生活中處理好與同學之間的關系；而且通過學習，提高人際交往的能力，也能夠促進思想政治教育工作的發(fā)展，增加科學性，也有助于提高時效性。同時，大學生學習了正確的人際交往方法，能夠使他們的內(nèi)心更加開闊，對生活更加熱愛，也明白了生命的意義，從而能夠做到尊重生命、熱愛生命。

[1] 賈冬梅，藍純；五行之土行背后的概念隱喻和借代[J]；當代外語研究；2013(1)

[2] 劉艷麗，韓金祥；陰陽五行的科學內(nèi)涵[J]；中華中醫(yī)藥學刊；2014(3)

[3] 馬保平；陰陽思辨與五行辯證[J]；蘭州商學院學報；2007(8)

"Five lines of dialectical theory" is the important component of Chinese traditional philosophy, is the ancient Chinese macro dynamic balancing system, and probes into the movement of everything in the world, change, and the relationship between the interaction had a great effect on our country's traditional culture, is the world outlook and methodology of Chinese people. In view of the current campus murder, based on the communicative practice of college students as the main research object, by using the theory of five lines of dialectical thoughts, establish an innovative mechanism of communication practice, in order to strengthen college students' self-consciousness, improve the teaching quality of college students' communicative practice.

Five lines of dialectical theory; College students; Communication practice

范翠珊(1987—)，女，廣西貴港市人，碩士研究生，研究方向：馬克思主義基本原理。

B992

A

1672-5832(2016)03-0102-02