大數(shù)據(jù)技術(shù)在軍隊思想政治教育中的運用研究

文/解放軍西安政治學(xué)院　劉彬彬

大數(shù)據(jù)技術(shù)在軍隊思想政治教育中的運用研究

文/解放軍西安政治學(xué)院劉彬彬

大數(shù)據(jù)技術(shù)為我軍政治工作提供了一個全新的視角和實踐方法。大數(shù)據(jù)時代，軍隊思想政治教育在教育主體、教育客體、教育環(huán)體、方法過程等方面受到諸多挑戰(zhàn)。同時，大數(shù)據(jù)技術(shù)“從抽樣到全體”“從簡單到復(fù)雜”“從因果到相關(guān)”“從靜態(tài)到即時”的特性，為破解當(dāng)前我軍思想政治教育面臨的諸多難題帶來了前所未有的機遇。

大數(shù)據(jù)技術(shù)；軍隊思想政治教育；挑戰(zhàn)；運用研究

隨著信息技術(shù)和物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，我們的社會由數(shù)字時代進(jìn)入了數(shù)據(jù)時代。作為一個時代的進(jìn)入標(biāo)志，這里的“數(shù)據(jù)”已經(jīng)突破了傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)定義，被命名為“大數(shù)據(jù)”。“大數(shù)據(jù)不僅僅是一種技術(shù)，而且是一種價值觀、方法論”，從唯物辯證的哲學(xué)特質(zhì)上看，大數(shù)據(jù)既是一個技術(shù)概念又是一個哲學(xué)問題，與軍隊思想政治教育的基礎(chǔ)理論和思維方式具有高度的一致性；從本質(zhì)上看，哲學(xué)家們把信息納入物質(zhì)范疇，充分揭示了大數(shù)據(jù)作為信息載體的物質(zhì)第一性；從特性上看，大數(shù)據(jù)具有透過數(shù)據(jù)看本質(zhì)的強大洞察力，完美體現(xiàn)著大數(shù)據(jù)邏輯思維的唯物辯證性；從關(guān)聯(lián)上看，大數(shù)據(jù)能夠深刻揭示由此及彼的規(guī)律特征，反映出數(shù)據(jù)間聯(lián)系的普遍性?？偟目矗髷?shù)據(jù)蘊含著馬克思主義的世界觀和方法論，是做好網(wǎng)絡(luò)信息條件下軍隊思想政治教育工作的重要武器。

一、大數(shù)據(jù)時代軍隊思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)

（一）教育者話語權(quán)被削弱。在大數(shù)據(jù)時代，信息數(shù)據(jù)的特點是：面向小眾、互動、可以選擇。受教育者可以通過網(wǎng)絡(luò)來尋找各種教育信息，主體意識增強。傳統(tǒng)的思想政治教育采取“我說你聽”的灌輸式傳授方式，受教育官兵處于從屬地位，無法選擇教育內(nèi)容，雖然話語權(quán)在教育者手里，但官兵容易產(chǎn)生逆反心理，抵觸思想政治教育。同時，在網(wǎng)絡(luò)這樣一個平等開放的環(huán)境中，信息不對稱也是造成教育者話語權(quán)減弱的原因之一?！靶畔⒉粚ΨQ是指市場中任何一項交易的雙方在信息上總是存在不對稱問題，一方行為主體總是比另一方擁有更多更充分的信息?！彪m然教育者可以通過網(wǎng)絡(luò)等手段獲得海量的數(shù)據(jù)和信息，幫助解決很多官兵出現(xiàn)的思想問題。但另一方面，教育者和受教育的廣大官兵相比，在信息獲取速度和數(shù)量上處于信息弱勢的一方，這嚴(yán)重影響到軍隊思想政治教育工作的時效性、針對性，削弱教育者的話語權(quán)威。

（二）受教育者思想和教育環(huán)境復(fù)雜多變。大數(shù)據(jù)時代產(chǎn)生的信息爆炸對社會環(huán)境的影響巨大，寧靜的軍營也不能獨善其身。以往的軍營比較封閉，廣大官兵接觸不同信息的渠道較少，獲取的信息量也小，官兵的思想普遍比較單純。然而由于現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，新媒體的興起，官兵每天要接觸并處理海量的不同信息，思想政治教育環(huán)境變得更加復(fù)雜。一方面，歷史虛無主義、攻擊黨和政府、抹黑英雄等言論披著各種看似無害的偽裝在互聯(lián)網(wǎng)上大行其道，而青年官兵入伍前對黨和軍隊的歷史了解不多，隨著接觸這些信息的機會大幅增加，極易受到誤導(dǎo)；另一方面，網(wǎng)上充斥著大量的負(fù)面、灰色和虛假信息，年輕官兵人生觀價值觀尚未定型，好奇心重且辨別能力參差不齊，在思想上很容易產(chǎn)生模糊和錯誤認(rèn)識。

（三）傳統(tǒng)的教育方法不能滿足官兵需求。新一代青年官兵在當(dāng)今軍營凸現(xiàn)的自主傾向、利益意識、民主定位、多樣選擇，使得傳統(tǒng)思想政治教育單一的模式、封閉的方法、落后的手段黯然失色，傳統(tǒng)思想政治教育工作方法不再那么普遍適用。大數(shù)據(jù)時代背景下，官兵接受社會信息渠道擴大，影響思想變化的外在因素增多、頻率加快，呈現(xiàn)出明顯的不確定性。官兵往往看一條新聞、接一個電話、探一次家，思想情緒就會產(chǎn)生波動。而當(dāng)前軍隊思想政治教育的途徑相對狹窄，手段落后，形式單一。一些教育者仍認(rèn)為教育就是大會宣講、課堂灌輸、座談討論、個別談心，把其他教育形式放在可有可無的從屬位置上，不善于開發(fā)教育資源，滿足于老套路、舊辦法，教育效果大打折扣。

二、大數(shù)據(jù)技術(shù)在軍隊思想政治教育中運用緣由分析

（一）教育決策“數(shù)據(jù)拍板”，超前預(yù)測防范未然。軍隊思想政治教育要從當(dāng)前被動應(yīng)對的困境中走出來，就要緊扣大數(shù)據(jù)分析預(yù)測這個功能，針對不同層次類別、時間階段、任務(wù)進(jìn)程等方面官兵的思想反映，調(diào)整教育計劃、內(nèi)容，預(yù)設(shè)提前量，打好主動仗，實現(xiàn)思想政治教育從被動式向主動式轉(zhuǎn)變。一方面，嚴(yán)格落實思想分析制度，做好官兵思想動態(tài)預(yù)判，特別是在重大軍事任務(wù)下達(dá)、國家和軍隊重大政策調(diào)整和社會重大事件發(fā)生等敏感時段，通過對官兵的動態(tài)行為、話題偏好、思想傾向、關(guān)注熱點等數(shù)據(jù)分析研判，有效預(yù)知官兵思想反映和行為特征，從而為進(jìn)行教育決策提供科學(xué)依據(jù)。另一方面，建立思想政治教育預(yù)警機制。通過技術(shù)手段，將微信微博、社交網(wǎng)絡(luò)、搜索引擎等互聯(lián)網(wǎng)獲得的數(shù)據(jù)，實時進(jìn)行監(jiān)控，及時發(fā)現(xiàn)官兵思想出現(xiàn)的“報警”信息，區(qū)分長期關(guān)注、重點關(guān)注、及時關(guān)注等不同情況，采取組織專題教育、進(jìn)行心理服務(wù)、開展個別談心等方式，防范突發(fā)性問題的產(chǎn)生，提高隱患防范的靶向性。

（二）思想動態(tài)“全時監(jiān)控”，線上線下不留死角。大數(shù)據(jù)的思維方法是“透過巨量搜索數(shù)據(jù)見微知著，形成社會輿情的整體判斷”。大數(shù)據(jù)的開放性、互動性，可以更好地幫助教育者體察官兵心理狀態(tài)，為思想政治教育提供有力的支撐。一方面，注重網(wǎng)上數(shù)據(jù)的收集。青年官兵伴隨著信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)成長發(fā)展，對傳統(tǒng)媒體關(guān)注少，而對于互聯(lián)網(wǎng)、微信等新媒體使用多，網(wǎng)上產(chǎn)生的海量信息數(shù)據(jù)，記錄著他們的思想行為乃至情感，其中蘊含著豐富的內(nèi)涵和很多規(guī)律性的信息，通過收集整理，使零散信息轉(zhuǎn)化成有價值的信息，就能達(dá)成對教育對象的全面認(rèn)識和準(zhǔn)確把握。另一方面，養(yǎng)成及時收集積累數(shù)據(jù)的工作習(xí)慣。隨時隨地采集和整合與思想政治教育相關(guān)的各類數(shù)據(jù)。比如，結(jié)合日常檢查、蹲點幫建、考核評估等工作，做好相關(guān)數(shù)據(jù)的分類、整理、存儲和管理。

（三）教育內(nèi)容“精準(zhǔn)推送”，個性教育成為可能。大數(shù)據(jù)價值的特點是一切可以量化，可以使教育在方法上由“吃大鍋飯”向“個性教育”轉(zhuǎn)變。通過建立“大數(shù)據(jù)”收集分析系統(tǒng)，將官兵思想動態(tài)、戰(zhàn)斗精神、教育質(zhì)量、安全風(fēng)險等難以衡量的工作量化、細(xì)化、具體化，記錄官兵每天的網(wǎng)上行為，用大數(shù)據(jù)解構(gòu)官兵發(fā)布的內(nèi)容、互動的信息、瀏覽的痕跡、分享的鏈接等信息碎片，最大程度建立官兵“臉譜”，精準(zhǔn)推送教育內(nèi)容方法，給教育者更多發(fā)揮空間，給官兵更多選擇余地。同時，還可以收集整理官兵基本信息、研究行為動態(tài)，探尋數(shù)據(jù)背后相關(guān)需求因子，精準(zhǔn)提供學(xué)歷升級、素質(zhì)躍升、愛好拓展、文化補給等服務(wù)項目，按需配備、量體裁衣、私人定制，使教育更加人性化、個性化和精確化，提升教育的“滿意度”。

三、軍隊思想政治教育在運用大數(shù)據(jù)技術(shù)中需要注意的問題

（一）避免唯技術(shù)論，把大數(shù)據(jù)技術(shù)與人的主觀能動性結(jié)合起來。在馬克思看來，“資本主義商品經(jīng)濟(jì)試圖把一切有生命的事物轉(zhuǎn)化為一個齊一性的物的體系中。人的生命表現(xiàn)為僵死的物，人與人的活生生的關(guān)系表現(xiàn)為商品與商品、貨幣與貨幣之間的物的關(guān)系。本來是人創(chuàng)造物為我所用，但結(jié)果卻是物異于人，并獲得了統(tǒng)治人的權(quán)力，從而與人相對立。”馬克思所批判的“拜物教”現(xiàn)象和盧卡奇所言的“物化”都是軍隊思想政治教育在運用大數(shù)據(jù)技術(shù)的過程中需要警惕的。

（二）建立數(shù)據(jù)使用規(guī)范，規(guī)避思想政治教育大數(shù)據(jù)的使用風(fēng)險。技術(shù)往往是一把雙刃劍。通過大數(shù)據(jù)，淘寶、京東可以監(jiān)視網(wǎng)名的購物喜好，百度、谷歌能獲取網(wǎng)民的網(wǎng)頁瀏覽習(xí)慣，微信、QQ透視著我們的社交關(guān)系網(wǎng)?？梢?，大數(shù)據(jù)無時無刻不威脅著我們的隱私和自由。大數(shù)據(jù)技術(shù)的信息收集和使用必然涉及軍隊信息安全以及官兵隱私，這就需要在立法層面明確思想政治教育大數(shù)據(jù)信息采集和使用的規(guī)則。同時，思想政治教育大數(shù)據(jù)平臺本身的安全性也應(yīng)引起重視，要聯(lián)合軍地相關(guān)部門制定大數(shù)據(jù)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和運營規(guī)范，重視大數(shù)據(jù)信息安全體系建設(shè)，加強對重點領(lǐng)域、敏感數(shù)據(jù)的監(jiān)管。

[1]尋找通往未來的鑰匙[N]．人民日報，2013-02-01.

[2]喻國明．大數(shù)據(jù)分析下的中國社會輿情：總體態(tài)勢與結(jié)構(gòu)性特征[J]．中國人民大學(xué)學(xué)報，2013(5)．

[3]辛愛梅．馬克思的科學(xué)技術(shù)觀及其對思想政治教育的啟示[J]．思想政治教育研究，2013(3)．