思想和價(jià)值觀念是文藝作品的靈魂

白建春：中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)副主任

思想和價(jià)值觀念是文藝作品的靈魂

白建春：中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)副主任

習(xí)近平總書記在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開幕式上的講話中指出：“對(duì)文藝來(lái)講，思想和價(jià)值觀念是靈魂，一切表現(xiàn)形式都是表達(dá)一定思想和價(jià)值觀念的載體?！边@一重要觀點(diǎn)具有深廣的理論淵源和深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)，及其明確的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

首先，思想傾向和價(jià)值取向是對(duì)文藝作品最本質(zhì)的規(guī)定。黑格爾說(shuō)過(guò)，作品只有在“能使我們感覺到和認(rèn)識(shí)到真理時(shí)，才有藝術(shù)的真實(shí)性。”真理的力量是文藝作品最核心的力量，文藝創(chuàng)作必須在表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的同時(shí)審美地評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)，在塑造形象的同時(shí)錘煉生活的本質(zhì)。當(dāng)文學(xué)藝術(shù)同爭(zhēng)取人類解放的偉大斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)偉大事業(yè)聯(lián)系起來(lái)，并且成為其有機(jī)組成部分的時(shí)候，它就進(jìn)入了新的發(fā)展階段。既然文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，就“必須以反映時(shí)代精神為神圣使命”。

其次，思想傾向和價(jià)值取向的表達(dá)必須尊重藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，符合藝術(shù)的本質(zhì)特征。習(xí)近平總書記在講話中明確指出，文藝“不是通過(guò)概念對(duì)社會(huì)進(jìn)行抽象”，并且意味深長(zhǎng)地引用了托爾斯泰的一段話，用以說(shuō)明一般地“表達(dá)看法”與文藝創(chuàng)作的審美分野，這也是對(duì)馬克思要“莎士比亞化”不要“席勒式”著名美學(xué)主張的生動(dòng)表達(dá)。他告訴我們真正意義上的文藝創(chuàng)作要付出怎樣的艱辛，而思想傾向和價(jià)值取向問(wèn)題的解決絕不會(huì)像“傳聲筒”和“貼標(biāo)簽”那么簡(jiǎn)單。社會(huì)主義文藝決不能因?yàn)槠湟庾R(shí)形態(tài)屬性而忽略藝術(shù)的本質(zhì)特征，恰恰相反，它必須通過(guò)不斷深化對(duì)文藝的本質(zhì)把握及其審美特征的強(qiáng)化才能發(fā)揮應(yīng)有力量。

第三，文藝作品的思想傾向和價(jià)值取向，必須而且只能凝結(jié)在典型和形象中?！吨v話》強(qiáng)調(diào)“典型人物所達(dá)到的高度，就是文藝作品的高度，也是時(shí)代的高度”。這一振聾發(fā)聵的聲音，標(biāo)志著“典型”這個(gè)馬克思主義美學(xué)概念在幾乎銷聲匿跡多年之后的復(fù)活。只有典型人物和典型環(huán)境的有機(jī)統(tǒng)一，才能構(gòu)成“由種種聯(lián)系和相互作用無(wú)窮無(wú)盡地交織起來(lái)”的世界。它因?yàn)榫哂猩畹膹?fù)雜和情感的豐富而激動(dòng)人心，因?yàn)閮?nèi)在的思想閃耀而光芒四射。只有真切傾聽到歷史的流向和時(shí)代的濤聲，切身體會(huì)到人民群眾的奮斗與艱辛、渴望與夢(mèng)想、歡樂(lè)與哀傷，才有可能塑造出思想深刻、內(nèi)涵豐富、生命充盈的典型，它所達(dá)到的境界決定著經(jīng)典的形成。登上社會(huì)主義文藝新的高峰任重而道遠(yuǎn)，典型創(chuàng)造永無(wú)止境。