跨文化傳播視角下的《瑯琊榜》

高馨宇

(沈陽體育學(xué)院 遼寧 沈陽 110102)

跨文化傳播視角下的《瑯琊榜》

高馨宇

(沈陽體育學(xué)院 遼寧 沈陽 110102)

隨著經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的推動(dòng)和發(fā)展，本文通過對《瑯琊榜》對于中國文化價(jià)值觀的塑造和傳播進(jìn)行分析，為中國文藝發(fā)展和文化價(jià)值觀傳播提出可行性建議。

跨文化傳播視角；《瑯琊榜》

2015年9月19日，電視劇《瑯琊榜》正式登陸北京、東方兩大衛(wèi)視，并同步在愛奇藝、騰訊視頻等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)播出。該劇根據(jù)海晏同名網(wǎng)絡(luò)小說改編，以平反冤案、扶持明君、振興山河為主線，講述了“麒麟才子”梅長蘇(林殊)才冠絕倫，以病弱之軀撥開迷霧、智博奸佞，為昭雪十三年前“赤焰逆案”而進(jìn)行的一系列斗爭，表現(xiàn)剛正男兒的家國情懷。該劇從以下三個(gè)方面對于中國文化價(jià)值觀的塑造起到了模范帶頭作用。

1 《瑯琊榜》對中國古代漢文化價(jià)值的傳播

電視劇《瑯琊榜》雖然架空歷史，但古風(fēng)十足，畫面水墨丹青，對于漢唐禮數(shù)十分講究。大到群眾演員集體上朝的拜禮，小到演員裝飾的頭頂玉冠、腰間配飾在很大程度尊崇了漢唐、南北朝的風(fēng)格。

該劇導(dǎo)演孔笙表示，“服飾是靠近唐朝之前，道具卡在宋朝，禮儀以漢唐為主——那時(shí)候古風(fēng)很好，我們專門請了禮儀老師，確保禮儀規(guī)范?！?/p>

以靖王的著裝為例，在進(jìn)宮面圣時(shí)他穿的是大紅色官服，便裝時(shí)會(huì)加上半袖馬甲型的外褂，外出則會(huì)加上貴氣滿分的帶絨披風(fēng)，就連鎧甲戎裝都足夠令人眼前一亮?！冬樼鸢瘛繁苊饬艘酝叛b劇中常犯的低級錯(cuò)誤，所有人物服裝都正確地右衽。根據(jù)人物身份不同，佩戴了不同材質(zhì)的玉飾，并且根據(jù)“男左女右”的原則極為考究地戴在了身前。再比如用于日常相見禮、送別禮的拱手禮：在胸前攏手，由前向后收，呈拱手形，表示誠意正心的附手禮等。在各處細(xì)節(jié)中體現(xiàn)中國漢唐禮數(shù)，傳播中國古代禮儀之邦的文化。

2 《瑯琊榜》臺(tái)詞對白簡潔明亮，引用古詞；主題曲古風(fēng)十足，配樂講究，多使用民族樂器

在電視劇《瑯琊榜》中，人物對白常用古詞，對于中國詩歌文化和文字、民樂藝術(shù)的普及、傳承和發(fā)展都有示范作用。

梅長蘇(林殊)讓穆小王爺請周玄清老先生幫助譽(yù)王在朝廷論辯上打壓太子和越貴妃，在回答周玄清老人對于自己從新步入朝參與朝堂論辯的行為是否愧于自己老友黎崇時(shí)，梅長蘇說道：“所謂世事萬物，無處不道，隱于山林為道，彰于廟堂亦為道，只要其心至純，不作違心之論，不發(fā)妄悖之言，又何必執(zhí)念于立身何處？”例如，梅長蘇被夏江抓到懸鏡司就靖王幫助劫獄劫走赤焰軍少帥林殊的副將衛(wèi)崢進(jìn)行審問，當(dāng)夏江問他知不知道懸鏡司是什么地方時(shí)，他回答道：“地獄，鬼剎羅修之所。呆在這個(gè)地方的都不是人，是魑魅魍魎?！痹谠搫≈?，此類臺(tái)詞的運(yùn)用不占少數(shù)，古詞運(yùn)用恰到好處、點(diǎn)睛之筆，在一定程度上加深中國古代文言文的傳播和發(fā)揚(yáng)，盡顯古詞優(yōu)美。

三首主題曲——《紅顏舊》、《風(fēng)起時(shí)》和《赤血長殷》及該電視劇音樂音響效果十分精致。三首主題曲全部與《瑯琊榜》電視劇主題契合，分別表現(xiàn)梅長蘇和霓凰郡主的愛情、梅長蘇(林殊)平反冤案、扶持明君、展現(xiàn)剛正男兒的家國情懷的概述。歌詞精煉簡潔，古風(fēng)十足。

在電視劇音樂音響方面，以交響樂為底再混搭民族樂器展現(xiàn)梅長蘇(林殊)為赤焰軍七萬忠魂洗血冤屈這一主題。以雄渾的交響樂鋪底，管弦樂表現(xiàn)古典東方美，再加上民樂(蕭、長笛、巴烏等)，用西方配樂手法展現(xiàn)中國魂。在劇末，梅長蘇(林殊)與梁帝攤牌，梁帝哭著對梅長蘇說：“你要相信，朕是受了小人的蒙騙。林燮輔佐朕十年，你母親晉陽更是朕的親妹妹?。‰薇н^你，帶你騎過馬，陪著你放過風(fēng)箏，你記得嗎？”以二胡為主演奏器，厚重的打擊樂為底，大提琴和豎琴為引，情緒劇情高潮時(shí)以長號為主旋律，最后以蕭為鳴，全曲以最初的輕柔漸強(qiáng)至宏大的悲壯，為整個(gè)電視劇的催淚橋段。

3 《瑯琊榜》傳遞正能量和文化價(jià)值觀的樹立與傳播

《瑯琊榜》在制作精良的基礎(chǔ)上，最能夠引起觀眾共鳴的部分就是該劇在正能量的傳遞和文化價(jià)值觀的塑造上。

導(dǎo)演和編劇用最樸實(shí)鏡頭感和直白的敘事結(jié)構(gòu)向觀眾展現(xiàn)了何謂忠、何謂義、何謂正、何謂心。父子之情、夫妻之愛、兄弟之道和君臣之義在電視劇《瑯琊榜》中展現(xiàn)的淋漓盡致。劇中表現(xiàn)了一群個(gè)性鮮明的人物的愛恨情仇，也體現(xiàn)了電視劇主創(chuàng)人員的政治理想和對真善美最樸實(shí)的追求，四個(gè)字足以概括本劇的主題——“家國天下”。

蕭景睿和言豫津在談?wù)摾舨可袝尉粗泻托滩可袝R敏勾結(jié)，將關(guān)在牢里的殺害文遠(yuǎn)伯之子的兇手——吏部尚書之子何文新?lián)Q出來的事情時(shí)，蕭景睿談到：“君者，源也。所謂源清則流清，源濁則流濁。如今在朝為官，坦誠待人被視為天真，不謀心機(jī)被視為幼稚，世風(fēng)如此，誰人之過？”再如，在最后梅長蘇(林殊)與梁帝攤牌時(shí)，慷慨陳詞：“天下，乃是天下人的天下。若無百姓，何來天子？若無社稷，何來主君？”在完成梅長蘇的使命之后，林殊亦返回到自己的結(jié)局，戰(zhàn)死沙場，馬革裹尸。

《瑯琊榜》中，“忠君愛國，情義千秋”是梅長蘇所要傳達(dá)的價(jià)值觀，讓這部電視劇充滿著明亮的精神感染力。在國仇家恨、平反冤案、扶持明君、振興山河——“家國天下”的大主題下，將最后的落腳點(diǎn)落在了“情”、“義”二字上，除了滿足市場需求、經(jīng)濟(jì)效益之外，給人帶來觸動(dòng)和理性思考，這才是這部作品最大的價(jià)值體現(xiàn)。

如今，電視劇行業(yè)成為低門檻行業(yè)，從外部行業(yè)進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域的公司前赴后繼，一種題材得到市場認(rèn)可后類似題材趕緊跟上，讓觀眾產(chǎn)生審美疲勞的同時(shí)，掙快錢的心態(tài)更加不利于行業(yè)的生態(tài)發(fā)展。《瑯琊榜》的成功在于古風(fēng)之美、漢文化的經(jīng)典塑造和價(jià)值觀的勝利，而中國電視劇想要在世界影視發(fā)展上占據(jù)一席之地，除了題材選擇謹(jǐn)慎、制作精良之外，在傳播中國文化和文化價(jià)值觀上更加要得到社會(huì)大眾的支持和共鳴。只有這樣，中國電視劇行業(yè)才能在滿足市場需求和經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，得到社會(huì)的認(rèn)可。

高馨宇(1992-)，女，漢族，黑龍江人，沈陽體育學(xué)院碩士研究生在讀，體育新聞與傳播專業(yè)。

H315.9

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1672-5832(2016)11-0084-01