淺談大學(xué)生道德選擇現(xiàn)狀及其建議

鄧亞麗

(廣西師范學(xué)院 廣西 南寧 530000)

淺談大學(xué)生道德選擇現(xiàn)狀及其建議

鄧亞麗

(廣西師范學(xué)院 廣西 南寧 530000)

大學(xué)生是國家的未來、民族的希望，他們的道德水平關(guān)系著全社會文明程度的提高。當(dāng)前大學(xué)生的道德素質(zhì)總體上呈現(xiàn)積極健康的發(fā)展趨勢，但仍然存在許多問題，本文通過調(diào)查了解大學(xué)生道德選擇的狀況，分析和研究大學(xué)生道德選擇中所存在的問題并提出一些建議，以期為改善大學(xué)生的思想道德狀況提供一些啟示。

大學(xué)生；道德選擇；建議

1 調(diào)查問卷的設(shè)計、對象

1.1 調(diào)查問卷設(shè)計。調(diào)查問卷一共分為二個部分：一般情況部分(包括性別、專業(yè)、年級、是否是獨生子女等，此部分是為了了解個體差異對大學(xué)生道德選擇的影響)。大學(xué)生道德選擇狀況部分，這部分是問卷的主要內(nèi)容，是為了了解當(dāng)代大學(xué)生的道德選擇現(xiàn)狀。

1.2 調(diào)查對象。本次調(diào)查的樣本選取廣西師范學(xué)院在校2014級、2013級、2012級、2011級全日制本科生，分布于文理工不同專業(yè)。采用隨機取樣的方法選取樣本80名，其中男生35人，女生45人?；厥諉柧?8份，其中有效問卷75份，占回收問卷的93.8﹪。為全面了解不同性別、專業(yè)、年級、是否是獨生子女等要素分別選取調(diào)查對象。調(diào)查對象分布情況為多方位、寬視角地調(diào)查與分析大學(xué)生道德選擇狀況奠定了基礎(chǔ)。

1.3 數(shù)據(jù)處理。利用SPSS17.0統(tǒng)計軟件對數(shù)據(jù)進行整理分析，本研究主要利用SPSS軟件的頻率統(tǒng)計對各方面數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計，對有較大差異的方面進行分析，對沒有差異的方面暫不累述。

2 大學(xué)生道德選擇現(xiàn)狀分析

2.1 性別差異分析。女生在道德認識上的整體水平是比男生高一些的，在社會道德現(xiàn)象上女生也是比較關(guān)注的，而男生在道德情感上比較淡漠；當(dāng)遇到道德矛盾和沖突的時候，女生容易出現(xiàn)道德認識與行為不否。男生在道德價值選擇上趨向于現(xiàn)實的需求，而女生會傾向于安逸；女生在道德選擇過程中，功利因素比男生所占比例要重，而且還出現(xiàn)從眾心理。

2.2 年級差異分析。大三和大四的學(xué)生在道德價值選擇上，過于追求實際。隨著年級的增加大學(xué)生慢慢的變得更加實用主義；大一和大二的學(xué)生大多缺乏獨立的道德判斷意識，出現(xiàn)有盲從心理；大三和大四的學(xué)生不太關(guān)注社會的道德事件，在道德情感上的表現(xiàn)比大一大二的學(xué)生要淡薄，他們很多存在一些功利心理。

2.3 專業(yè)差異分析。文科學(xué)生在大體的道德認知水平比理工科學(xué)生的要高些。這是與文科生的學(xué)科特點(能夠接受更多的道德知識的教育)有關(guān)。文科生作為道德選擇的主體，由于受的灌輸教育比理工科多，導(dǎo)致其主體性不能充分發(fā)揮，所以在具體道德判斷上較為模糊；文科學(xué)生的道德認識和道德行為存在一些偏差，理、工科的學(xué)生，對于自己的道德認知貫徹落實比文科生要好。這是于學(xué)生的基礎(chǔ)道德能力及學(xué)校的道德選擇教育不同有關(guān)。文科生在道德價值選擇上偏向于安逸，而理工科學(xué)生的選擇偏向于現(xiàn)實利益。這是于他們所學(xué)的學(xué)科特點不同，以及不同學(xué)科培養(yǎng)的特點也不同有關(guān)。

2.4 是否是獨生子女差異分析。大體上，大學(xué)生對于贍養(yǎng)父母的選擇狀況是良好的，但是由于當(dāng)代一些生活模式和理念及家庭環(huán)境的不同，導(dǎo)致獨生子女選擇贍養(yǎng)父母的比例低于非獨生子女。在是否有獨立的道德判斷方面，非獨生子女獨立意識更強些，獨生子女由于受成長環(huán)境和家庭教育的影響(成長過程中父母親戚的關(guān)愛多)，導(dǎo)致其獨自承擔(dān)事情經(jīng)歷少，所以在面對道德沖突、矛盾與困惑矛時候容易不知所措，去依賴別人。

3 改善大學(xué)生道德選擇狀況的建議

3.1 針對性別差異采取的對策。第一，加強對女生的道德選擇教育。調(diào)查表明：女生在道德選擇過程中出現(xiàn)嚴(yán)重的從眾心理，而且在遇到道德矛盾和沖突時，還存在道德認識與行為不符。這就要求我們對女學(xué)生要加強道德選擇的訓(xùn)練，提高其道德選擇能力。通過道德選擇教育，讓女生學(xué)會自主判斷，自己選擇，克服其盲從心理，從而保持道德認識與行為的一致性。第二，加強對男大學(xué)生的道德情感教育。調(diào)查表明，男生對社會道德現(xiàn)象不是很感興趣，其關(guān)注程度低于女生，道德情感上也比較冷淡。所以，要加強對男生的道德情感教育，從而提高男生對社會道德的關(guān)注度。

3.2 針對專業(yè)差異采取的對策。第一，加強對文科學(xué)生的道德情境模擬教育。調(diào)查表明，文科學(xué)生在道德判斷上存在模糊不清。加強對文科生的道德情境模擬訓(xùn)練，可以提高其道德判斷能力。文科學(xué)生在道德認識與行為也存在不符，所以在具體的情境教育學(xué)中，必須有針對性的對其引導(dǎo)。第二，加強對理工科學(xué)生的道德認知教育。調(diào)查表明，理工科學(xué)生總體道德認識水平不是很高。

3.3 針對年級差異采取的對策。第一，針對大一大二學(xué)生開展道德選擇教育。調(diào)查表明：大一大二學(xué)生在道德判斷上缺乏獨立意識出現(xiàn)嚴(yán)重的盲從心理。因此，學(xué)校應(yīng)該對大一大二的學(xué)生進行專題道德選擇教育，讓其樹立獨立的道德選擇意識。第二，對于大三大四的學(xué)生要進行道德價值選擇的引導(dǎo)。調(diào)查表明：大三大四的學(xué)生在道德價值選擇上過于追求實際，而且他們在道德情感上比較冷淡，不主動去關(guān)注道德問題和事件，出現(xiàn)功利心理。

3.4 針對是否獨生子女差異采取的對策。第一，學(xué)校定期舉行一些讓獨生子女與非獨生子女在道德選擇上的交流活動。調(diào)查表明，非獨生子女選擇贍養(yǎng)父母的比例高于獨生子女。這于一些生活模式、理念及所處的家庭環(huán)境有關(guān)。學(xué)校應(yīng)該多舉行交流活動，讓獨生子女和非獨生子女相互交流彼此的生活模式和理念，加強對他們的倫理道德教育及道德選擇的引導(dǎo)教育。第二，學(xué)校開展一些有關(guān)道德的主題實踐活動，加強對獨生子女獨立的道德判斷方面的訓(xùn)練。調(diào)查表明，獨生子女在道德選擇上獨立意識比非獨生子女的弱。這是由于獨生子女在成長過程中受到太多父母親戚的關(guān)愛，他們很少去獨自完成或承擔(dān)事情，當(dāng)面對道德矛盾和困惑的時很容易不知所措去選擇依賴別人。學(xué)校有目的地舉行一些道德實踐活動，不斷加強他們的道德判斷訓(xùn)練，從而加強獨生子女道德判斷的獨立性。

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鄧亞麗(1987.10-),女，漢族，河南周口人，碩士研究生，廣西師范學(xué)院,研究方向：德育原理。

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1672-5832(2016)11-0081-01