淺析穆時(shí)英小說中虛無主義和悲觀主義的根源

趙永銘

(溫州大學(xué)人文學(xué)院 浙江 溫州 325000)

淺析穆時(shí)英小說中虛無主義和悲觀主義的根源

趙永銘

(溫州大學(xué)人文學(xué)院 浙江 溫州 325000)

穆時(shí)英是中國19世紀(jì)30年代新感覺派的代表作家。在其短暫的文學(xué)生涯創(chuàng)作的大量作品中飽含悲觀主義和虛無主義的情緒。本文從政治環(huán)境、現(xiàn)代作家的悲劇意識(shí)、穆時(shí)英的成長環(huán)境以及羅曼蒂克的生活總結(jié)出四點(diǎn)根源。

穆時(shí)英；悲觀主義；虛無主義；根源

《百日》中的夫人，在追悼丈夫百日時(shí)因?yàn)闆]有錢而向別人借錢，但是沒有人借給她。讀者從這部作品中很容易讀出人情如紙薄的社會(huì)狀態(tài)。《煙》里充滿青春活力的主人公面臨著公司的破產(chǎn)，他從口袋里掏出六個(gè)銅錢買了煙，煙象征著男人的社會(huì)地位，但沒有了地位也就失去了一切。

無論是沒落的家族還是失意的商人，都逃不出命運(yùn)的捉弄，無法支配自己的命運(yùn)，在寂寞中沉淪。世間的牛鬼蛇神總是加速主人公苦痛悲劇的命運(yùn)。從這些中我們可以看到穆時(shí)英作品中存在的悲劇意識(shí)。

《黑牡丹》里的舞者這樣說：“譬如我。我是在奢侈里生活著的，脫離了爵士樂，狐步舞，混合酒，秋季的流行色，八汽缸的跑車，埃及煙……我便成為了沒有靈魂的人。那么深深的浸在奢侈里，抓緊著生活，就在這奢侈里，在生活里我是疲倦了。①人們面臨著精神和物質(zhì)的選擇，占據(jù)人們靈魂的總是物質(zhì)。靈魂如果沒有物質(zhì)，精神就會(huì)陷入空虛。這是穆時(shí)英作品里的虛無主義和悲觀主義。

穆時(shí)英作品里的虛無主義和悲觀主義有著深刻的根源。筆者對(duì)穆時(shí)英和當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境進(jìn)行了深入研究之后，從政治環(huán)境、現(xiàn)代作家的悲劇意識(shí)、穆時(shí)英的成長環(huán)境以及羅曼蒂克的生活總結(jié)出四點(diǎn)根源。

第一點(diǎn)，當(dāng)時(shí)上海處于政治不安定時(shí)期。和19世紀(jì)20年代前期不同，30年代前后的上海政治斗爭(zhēng)變得更加激烈。1925年的五卅事件中，上海的工人階級(jí)遭到了血腥鎮(zhèn)壓。1927年，第一次國共合作以失敗告終，共產(chǎn)黨被迫轉(zhuǎn)移到地下。1931年，日本制造“滿洲事變”，侵略中國東北，企圖全面侵略中國。1932年1月28日夜11時(shí)，日本海軍陸戰(zhàn)隊(duì)在閘北登陸，上海陷入水深火熱之中。被敵人炮火轟炸的人們飽受日本海軍陸戰(zhàn)隊(duì)及其援軍的虐待。這樣不穩(wěn)定的局勢(shì)持續(xù)著，大量災(zāi)民和難民溢滿上海的大街小巷。無家可歸的人不計(jì)其數(shù)。在傳統(tǒng)文化被侵蝕，政局不穩(wěn)的時(shí)代氛圍中，個(gè)人難以支配自己的命運(yùn)。追求個(gè)人的自我意識(shí)也是不可能的。于是就產(chǎn)生了個(gè)人的精神危機(jī)，過去的信念開始動(dòng)搖并消失，不確定性和非現(xiàn)實(shí)性的意識(shí)增強(qiáng)。這樣的局勢(shì)讓上海進(jìn)入前所未有的虛無時(shí)代。不穩(wěn)定的局勢(shì)和不明朗的方向讓穆時(shí)英感到不安。因?yàn)檫@樣的不安，穆時(shí)英想在熱鬧的都市生活中填補(bǔ)精神的空虛，結(jié)果卻拖入更深的空虛。這是穆時(shí)英的虛無主義的社會(huì)根源。

第二點(diǎn)，中國的現(xiàn)代作家們都懷著悲劇的意識(shí)。中國的新感覺派吸收了日本的新感覺派的營養(yǎng)，所以中國的新感覺派也有虛無主義和悲觀主義。同時(shí)，那個(gè)時(shí)代本身就是悲劇的時(shí)代。文學(xué)者就是那個(gè)時(shí)代的悲劇的體驗(yàn)者。他們不僅要承擔(dān)知識(shí)分子的悲劇，還要承擔(dān)農(nóng)民，都市市民的悲劇，民族的悲劇和中華文化的悲劇。

第三點(diǎn)，穆時(shí)英的悲劇意識(shí)和虛無主義的他人生和性格的直接表現(xiàn)。穆時(shí)英幼年家庭殷實(shí)，但他15歲時(shí)因?yàn)楦赣H股票投資失敗，從此生活環(huán)境突變，家庭開始沒落。因?yàn)楣善蓖顿Y失敗而失去經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢(shì)和工作上的權(quán)勢(shì)的父親再?zèng)]從挫折中走出來，反而長期深受疾病纏繞。1933年穆時(shí)英大學(xué)畢業(yè)不久，他的父親就在失意和遺憾中離開了人世。通過父親人生的沉浮，穆時(shí)英看清了人世間的薄情。這樣的人生變化在他的小說《父親》中也有反映?！陡赣H》里的父親在做銀行行長、錢莊經(jīng)理、信托公司的管理者時(shí)，家里每天都會(huì)來兩桌客人。但是父親生病之后，沒有任何人來看望?！叭饲檎娴谋燃堖€薄啊?！雹谖羧諢狒[的房屋變得毫無生氣，一片衰敗的景象。這一切讓主人公“我”產(chǎn)生巨大的落差，仿佛從天堂掉到了地獄“我還是我，人還是那個(gè)人，只是現(xiàn)在倒霉了，是個(gè)過時(shí)人罷了?！雹鄹赣H這樣的話讓主人公感受到了人生的變化無常。父親沒有變，改變的是這個(gè)世界和這個(gè)世界上的人。根本原因的經(jīng)濟(jì)地位的喪失。主人公明白了這個(gè)世界的殘酷和冷淡。人生的追求毫無意義，就算獲得了成功，得到的不過是虛偽的客套，這一切瞬間就能化為烏有。穆時(shí)英自己的悲慘遭遇都會(huì)深深滴在他心里扎根，成為逃脫不了的噩夢(mèng)，并反映在他的作品中。這就是他的作品中存在的虛無意識(shí)的自身根源。

最后，穆時(shí)英基本上一直過著羅曼蒂克的生活。在大學(xué)校園的固定氛圍里，穆時(shí)英已經(jīng)成為了一個(gè)羅曼蒂克的文人。畢業(yè)后，他自然也就成為了一個(gè)正式的文人。穆時(shí)英搬到虹口江灣路為文人提供的免費(fèi)公寓。同他一起生活的施蟄存說：“他每天早上開始在屋里讀書做翻譯，午睡之后，去虹口的游泳池游泳，在北四川路日本人開的店喝水。晚飯之后看電影，在舞廳玩到很晚?！雹苓@就是他一天的生活。“一生中最羅曼蒂克的生活?！雹葸@樣的生活直接為穆時(shí)英的創(chuàng)作提供了素材。夜總會(huì)、酒吧、舞廳、電影院，這些是其小說的基本創(chuàng)作環(huán)境。夜總會(huì)是上?？焐畹拇?。這些快生活無法讓穆時(shí)英感到充實(shí)，反而讓他產(chǎn)生虛無的感覺。這也是其小說虛無主義和悲觀主義存在的根源之一。

以上便是筆者得出的穆時(shí)英小說中存在的虛無主義和悲觀主義的四個(gè)根源。

注釋：

① 穆時(shí)英：《上海的狐舞步》，經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社，2002，第16頁。

② 吳義勤：《上海的狐舞步-穆時(shí)英經(jīng)典必讀》，文化藝術(shù)出版社，2012，第331頁。

③ 吳義勤：《上海的狐舞步-穆時(shí)英經(jīng)典必讀》，文化藝術(shù)出版社，2012，第331頁。

④ 譚敏：銷魂體驗(yàn)下的暗暗傷痕，《時(shí)代人物》，2008年第10期。

⑤ 譚敏：銷魂體驗(yàn)下的暗暗傷痕，《時(shí)代人物》，2008年第10期。

[1] 嚴(yán)家炎，李今.穆時(shí)英全集[M].北京出版社出版集團(tuán).北京十月文藝出版社，2001.

[2] 吳義勤.上海的狐舞步-穆時(shí)英經(jīng)典必讀[M].文化藝術(shù)出版社，2012.

[3] 王貞蘭.在生命底線上游移著的旅人—論穆時(shí)英及其小說的虛無建構(gòu)[D].湖南：湖南師范大學(xué)，2016.

I106.4

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1672-5832(2016)11-0042-01