畫家筆下的一幅畫
——庫切《恥》的生態(tài)女性主義解讀

王桂梅

(作者單位：長春大學(xué)旅游學(xué)院)

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畫家筆下的一幅畫
——庫切《恥》的生態(tài)女性主義解讀

王桂梅

南非作家J·M·庫切，因其作品《恥》而摘得2003年諾貝爾文學(xué)獎的桂冠。自此，關(guān)于《恥》的文章眾多，分析角度各異，而多著重分析其中所體現(xiàn)的后殖民主義。本文從生態(tài)女性主義視角出發(fā)，結(jié)合《恥》中相關(guān)人物和故事情節(jié)分析作者庫切在其中所體現(xiàn)的思想，希冀更好的理解文本。

《恥》 生態(tài)女性主義 女性 動物 和諧

南非作家J·M 庫切的《恥》，講述了一位大學(xué)教授盧里，因為與女學(xué)生梅拉妮發(fā)生關(guān)系后丟了職位，后來逃到女兒露西所生活的鄉(xiāng)下的故事。在鄉(xiāng)下，他所經(jīng)歷的事、遇到的人，使他對動物、異性甚至人生有了不同的看法。而主人公盧里行動上抑或是思想上的種種變化，從很大程度上與女性生態(tài)主義觀點相吻合。生態(tài)女性主義(Ecofeminism)由法國女權(quán)主義者弗朗西斯瓦·德·奧博妮(Francoise d’Esnbonne)首次提出，后來發(fā)展成一門研究人與自然，男性和女性關(guān)系的學(xué)科。其相關(guān)研究，對于人類保護(hù)自然，男性善待女性具有極為重要的理論和現(xiàn)實意義。生態(tài)女性主義著眼于女性的社會地位和生態(tài)文明，是在女性受到男權(quán)壓迫和大自然受到人類踐踏的背景下，發(fā)出的拯救女性，拯救自然的呼聲，而《恥》中類似的情節(jié)比比皆是。

一、為所欲為

盡管作為一名大學(xué)教授，盧里對于女性侵犯的事例卻是林林總總。首先，他通過中介找到了妓女索拉婭，通過付給酬金的方式實現(xiàn)個人生理需求的滿足。不僅如此，他還雇傭私人偵探打聽索拉婭的真實姓名及家庭住址，甚至打電話到她家，此為對女性侵犯的進(jìn)一步加深。其次，他還曾和自己的一位女同事(有夫之婦)發(fā)生關(guān)系。更有甚者，他利用職位之便，竟然與自己的學(xué)生梅拉妮發(fā)生關(guān)系。凡此種種，不僅僅是男權(quán)凌駕于女性意識之上的罪惡行徑，同時他還是其意識中男人至上、男尊女卑思想“忠實的踐行者”。他不顧教師的身份，去尋找妓女滿足生理需求；不顧同事的顏面，與其發(fā)生關(guān)系；不顧莊嚴(yán)的三尺講臺，侵犯了自己的學(xué)生。作為一名“有學(xué)識”的大學(xué)教授，他將“學(xué)識”發(fā)揮得淋漓盡致。生態(tài)女性主義包含著尋求兩性平等的思想，同時也注重文學(xué)作品中反映平等的人際關(guān)系，“更多關(guān)注的是兩性之間的征服、支配、壓迫和統(tǒng)治”。盧里侵犯的不僅僅是妓女，同事和學(xué)生，更是女性。他的行為是對異性的侵犯，是一種不平等的人際關(guān)系，是與生態(tài)女性主義背道而馳的。

二、當(dāng)頭一棒

盧里的為所欲為，索拉婭明令他“從此以后不要再往這里打電話，永遠(yuǎn)都不要打”，她聲音的尖利讓他吃驚。索拉婭的明令或者命令是女性對于男性侵犯的聲討與反抗，決絕且擲地有聲。索拉婭傳達(dá)著這樣的信息：即使妓女，也擁有自己隱私不被侵犯的權(quán)利。與學(xué)生梅拉妮發(fā)生關(guān)系的事東窗事發(fā)，梅拉妮并沒有用一己之力來對抗，而是求助于公眾的力量。在校領(lǐng)導(dǎo)、校防范歧視委員會、校紀(jì)律委員會、校聽證會以及新聞媒體的聲討聲中，盧里丟了公職。他像過街老鼠一樣，無處藏身。他所遭遇的種種，則是對女性侵犯的懲罰，是對男人的意志凌駕于女性之上的有力的鞭撻。他逃之夭夭，來到了女兒露西所在的鄉(xiāng)下。冥冥中注定了某種巧合，或者存在著因果報應(yīng)。毫無征兆的女兒露西成了三個黑人蹂躪的對象，酷似當(dāng)初盧里對女學(xué)生的行徑，性質(zhì)相似，只是程度不同罷了。類似事情的發(fā)生，盧里經(jīng)歷了難以名狀的痛徹心扉，感受了災(zāi)難過后無法接受卻又無力改變的無可奈何。露西的不幸，是男權(quán)社會里男性意志強(qiáng)加在女性之上的必然結(jié)果，是偶然中的必然。這樣的后果，露西知道，盧里更知道。而女兒的不幸遭遇無疑是對他曾經(jīng)對女性侵犯的當(dāng)頭一棒。

三、如夢初醒

盧里來到農(nóng)場之初，對動物持有一種“我吃動物肉，所以我看我一定是喜歡動物的，喜歡它們的某一部分”的態(tài)度。隨著與貝芙·肖(露西的朋友，動物保護(hù)主義者)的接觸，和常在動物診所幫忙，盧里思忖著變成貝芙·肖這樣的人。對聚會待殺的兩只羊，他竟動了惻隱之心，甚至動過想要買下他們的念頭。為了使動物保有死后的尊嚴(yán)，他選擇親自處理動物的尸體。而在面對他們時，他不禁淚流滿面，難過不已。他不再是那個只對動物的某一部分感興趣的盧里，他步入到了貝芙·肖的行列，成為了動物的保護(hù)者。他選擇留下來保護(hù)女兒露西，保護(hù)柔弱的女性，他的行動見證著他思想的轉(zhuǎn)變，不論是對待女性還是對待動物。以前的生活，像一場夢；而現(xiàn)在鄉(xiāng)下的生活，則如夢初醒。

四、結(jié)語

盧里的經(jīng)歷，是一個人的長成記。他由一個踐踏女性，將自己意志強(qiáng)加在女性之上到保護(hù)女兒即保護(hù)女性，保護(hù)動物即保護(hù)自然的生態(tài)女性主義者。正是他內(nèi)心的改變，南非的土地才不再那么貧瘠，眼前才出現(xiàn)了畫家筆下的一幅畫：鄉(xiāng)村大地上和煦的陽光，靜謐的午后，花叢中的蜜蜂，年輕的女子……人與自然的和諧之美。

[1]J.M.庫切.張沖譯.恥[M].南京:譯林出版社,2010.

[2]王育烽,陳智淦.生態(tài)女性主義概述[J].哈爾濱學(xué)院學(xué)報,2009(5).

[3]王諾,歐美生態(tài)文學(xué)[M].北京:北京大學(xué)出版社,2003.

[4]鄭湘萍,生態(tài)女性主義視野中的女性與自然[J].華南師范大學(xué)學(xué)報,2005(6).

(作者單位：長春大學(xué)旅游學(xué)院)

王桂梅(1983-)，女，漢族，吉林松原人，研究生，長春大學(xué)旅游學(xué)院，助教，研究方向：英語語言文學(xué)。