由《討武曌檄》淺談對駱賓王的評析

高詩雨

(作者單位：樹德中學(xué))

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由《討武曌檄》淺談對駱賓王的評析

高詩雨

古代的文人大多有著執(zhí)拗的性格，他們有的淡泊名利,寧靜而致遠(yuǎn)；有的胸懷社稷,天下之憂而憂。不乏有為了國家安穩(wěn)公開反對統(tǒng)治者的官員，圖謀造反復(fù)辟前朝統(tǒng)治的文學(xué)作品，其中影響較深的作品有駱賓王寫下的《討武曌檄》，其文令人刮目相看。然而人無完人，當(dāng)局者迷的駱賓王在千年之后受到的評論也是褒貶不一，他和武則天一樣有著自己的不足，也有各自的長處。本文通過對于《討武曌檄》的賞析回顧歷史時間，用當(dāng)年的價值觀和今天的視角分別對詩人駱賓王進(jìn)行評析，追溯唐代歷史，回味英豪人生。

駱賓王 武則天 討武曌檄 唐朝統(tǒng)治

一、對《討武曌檄》一文賞析

唐朝是我國古代歷史中最為繁榮的一段時期，貞觀之治和開元盛世都是在我們歷史課中重點(diǎn)提及。在這兩個時代中間出現(xiàn)了我國歷史上唯一的一位女皇帝——武則天，盡管世人對她褒貶不一，但她在一定程度上也成就了唐朝的輝煌。在所有針砭時弊的作品中最令人深刻的就是駱賓王曾寫下的《討武曌檄》，這是一篇為激起有識之士和全朝文武百官策反的文章，為了光復(fù)李家大唐的統(tǒng)治去冒死推翻“女魔頭”殘暴統(tǒng)治的最后一搏?？梢哉f這篇文章中將武則天的種種惡毒行為及謀權(quán)篡位的行徑曝光于眾，從道理倫理的淪喪到治國手段的拙劣，再到人格品行敗壞都一一數(shù)落的體無完膚，為的就是推翻武則天的統(tǒng)治，改回國號。文中不乏駱賓王本人的感觸，用歷史的事實(shí)加上動情的敘述不得不令人信服，然而事實(shí)上朝內(nèi)的文武百官深知自己的能力權(quán)限，武則天的登基已經(jīng)成為定局，她的天下已經(jīng)不能因?yàn)橐粌芍Р筷?duì)的反抗就可以顛覆，明哲保身才是每位官員的上上策。伴君如伴虎的差事本身就是你情我愿，至于誰去統(tǒng)治國家與己何干？大勢所趨，勢不可擋。至于策反的最終結(jié)果顯而易見是失敗的，這支部隊(duì)最后被內(nèi)部將領(lǐng)的倒戈畫上句號，史書記載駱賓王最后隱姓埋名、隱退山林過著與世無爭的晚年。

二、居廟堂之高則優(yōu)其名

駱賓王一生正直并未改變他想要晉升上層社會的夢想，這是歷史上多數(shù)文人對自己的定位?？炭喙プx數(shù)十載就是為了有朝一日在科舉考試中取得功名，為國家效力從而真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。這于駱賓王也是一樣，在他的一生中也沒能逃脫為考取功名而歷經(jīng)無數(shù)的磨難，只因?yàn)楫?dāng)年的文人和如今大不相同，社會結(jié)構(gòu)和職業(yè)分類的簡單化讓讀書人沒有用武之地，唯一能夠體現(xiàn)自我價值就是考取官爵為國家效力。一旦考取官爵即能享受豐厚的物質(zhì)生活，還能如愿以償實(shí)現(xiàn)自己的人生抱負(fù)，為統(tǒng)治者提供可參考的治國之道，相信這也是駱賓王的初衷。

由此可見，駱賓王和大多數(shù)文人一樣有著一顆積極入仕的心，即便能夠?qū)懗鰺o數(shù)經(jīng)典詩歌作品，可以流芳百世也不如為國家效力更能體現(xiàn)自我價值。和大多數(shù)人不同的是他能夠分辨是非并且不為權(quán)利而改變自己的想法，即便通過自己努力得到武則天的賞識，卻一次次奏疏嘲諷她統(tǒng)治天下的卑劣手段，實(shí)在是一個令武則天既愛又恨的官員，不禁讓我們發(fā)出疑問：如果不滿意武則天的統(tǒng)治為何不卸下官帽，去做一名安分的詩人？這就是駱賓王和其他文官不一樣的地方，他對自己夢想的堅(jiān)持是以當(dāng)官為基礎(chǔ)，一旦變成平民百姓就難以有用武之地，所以一次次挑戰(zhàn)武則天的極限，希望可以通過奏疏的方式能夠改變統(tǒng)治者。這種做法無疑是飛蛾撲火，如今看來確實(shí)讓人貽笑大方，其結(jié)局就是被貶為庶民關(guān)進(jìn)大牢，并且久久不能得志，直到被逼無奈才使用出最后一招通過策反的手段來實(shí)現(xiàn)自己的愿望。

三、企圖策反變國運(yùn)

《討武曌檄》這部作品是駱賓王仕途生涯的終結(jié)點(diǎn)，為了能夠幫助徐敬業(yè)達(dá)成討伐武則天的愿望，不得不采用下下策。雖然這次策反失敗，卻可見駱賓王是真心希望國家的未來更好，但對于國家富強(qiáng)繁榮、百姓安居樂業(yè)的定義卻有著不同理解。記得在張藝謀的電影《英雄》作品中提到過千古一帝秦始皇，他也有著自己的殘暴，但是最終刺客沒有刺殺的原因是因?yàn)橐浴疤煜隆睘榇缶?。?zhàn)亂的年代，封建的制度，誰統(tǒng)治天下不是如此？如果能夠早日讓百姓得以安寧豈不是最美好的結(jié)局，這個結(jié)局才是人們想要的。駱賓王則在這點(diǎn)上過于偏執(zhí)，不在其位不謀其政的道理或許駱賓王還沒有完全理解透徹。真正胸懷天下的人應(yīng)是著眼大局。我們常說“識時務(wù)者為俊杰”，這句話的意思告訴我們已經(jīng)成為的現(xiàn)實(shí)不能改變就要去適應(yīng)，任何朝代都是如此，適者生存是自然界的永恒定律。

如今我們回顧歷史，不論哪個朝代是否輝煌與沒落，哪一位帝王是十全十美？誰沒有一些黑歷史，爭奪皇位本身就是一個殘酷的現(xiàn)實(shí)，而過于追求完美的駱賓王卻忽略了這點(diǎn)。歷史是進(jìn)步的，自己不能接受卻不代表時代不接受，只能說他的固執(zhí)在其他官員眼中是荒謬的，是徒勞的。

分析歷史事件不能夠完全片面，客觀看待時代背景，當(dāng)年李家確實(shí)沒有誰能夠比武則天更有能力去統(tǒng)治天下，而駱賓王的策反無非是自己不得志，沒有達(dá)成理想而做出的舉動。只能說每個人站的角度不同，得到的結(jié)論自然也不相徑庭。君臣不能同心的結(jié)果就是政局的混亂，為了平復(fù)天下叛黨武則天的狠毒再一次被激發(fā)出來，最終為穩(wěn)定的政局做出了表率，難得的朝政穩(wěn)定，為開元盛世打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，至少這一點(diǎn)武則天做到了。

如果當(dāng)年策反成功，李家還余有的皇子之中誰又有這治國之才？那么歷史將發(fā)生改變，還會有后面的開元盛世嗎？社稷姓誰名誰不重要，平穩(wěn)的社會發(fā)展進(jìn)步最終受益的還是黎民百姓。

四、悟以往兮知不諫

策反失敗相信這對于駱賓王是他人生中最大的打擊，這時的駱賓王已經(jīng)沒有任何機(jī)會重新踏上仕途，只能夠選擇隱姓埋名。據(jù)史書記載，策反失敗后的他選擇了游覽祖國大好河山，過上隱士般的生活，這個結(jié)局對于他應(yīng)該是最好結(jié)果。人只有到了晚年才會更醒目地回顧一生：自己一生的努力不就是為了國家安定、百姓安居嗎？武則天統(tǒng)治的天下其實(shí)已經(jīng)完成了他的心愿，只是方法惡劣了一些，皇帝不再是李家人而已，他對于貪官污吏的擔(dān)憂并沒有想象的那么嚴(yán)重，真正看透世事讓他得以人生的清閑。

回顧歷史，我們后人的看法也難免片面，至于駱賓王堅(jiān)持的對錯已經(jīng)不再重要。他只是時代的一個小人物，卻企圖影響那個時代，最終他失敗了。但是他留下了無數(shù)美好的詩歌，如人人都能會背誦的《詠鵝》，這樣的成績對于他何嘗不是一種完美。人的性格和認(rèn)知隨著成長閱歷的不斷增加而豐富，偏執(zhí)并不代表錯誤，固執(zhí)只是還沒有完全地看透，如果都能夠預(yù)測未來相信誰都不曾犯下錯誤。武則天統(tǒng)治時代過后她將皇位還給了適合當(dāng)政的皇子，誰又能說她當(dāng)初一心執(zhí)政的決心不是為了國家更好！她提出的科舉制度、自薦制度籠絡(luò)了天下無數(shù)人才，讓平常百姓有機(jī)會在國政大展拳腳難道不也是一種進(jìn)步嗎？

五、結(jié)語

人生的旅途正因?yàn)榻?jīng)歷了無數(shù)大風(fēng)大浪才顯得漫長而充實(shí)，駱賓王作為初唐四杰中地位最高的一位詩人給世人帶來了許多婦孺皆知、家喻戶曉的優(yōu)秀詩歌作品，豐富了人們的精神世界。而他的一生更像一部具有哲學(xué)意義的電影，講述了一名從刻苦努力到功成名就的優(yōu)秀青年、堅(jiān)持自我的挫敗中年、再到激流勇進(jìn)的長者以及看透世間恩怨的智者，一次次波折讓駱賓王實(shí)現(xiàn)完美的蛻變，今天的我們會用不夠圓滑、欠聰慧來形容他年少輕狂的偏執(zhí)就此一筆聊過，而他用自己的一生詮釋了什么才是追求真我，讓人不禁產(chǎn)生敬畏和羨慕之感。從駱賓王的“若其眷戀窮城，徘徊歧路，坐昧先幾之兆，必貽后至之誅”中我們感受到他內(nèi)心迫切希望推翻武則天的統(tǒng)治，想用自己的觀點(diǎn)去影響被幸福假象蒙蔽的人們，告誡他們應(yīng)在關(guān)鍵時刻發(fā)起反抗，否則必將受到最嚴(yán)厲的處罰。時代的轉(zhuǎn)變讓我們難以再找到這樣的文人，事實(shí)上每一個追求真實(shí)的人都有著與他三四分的相似，正是不完美的表現(xiàn)彰顯出性格中值得讓人們學(xué)習(xí)的地方。

[1]徐志明.淺論《為徐敬業(yè)討武曌檄》對《為袁紹檄豫州文》的揚(yáng)棄[J].才智,2011(35).

[2]張西平.造反詩人駱賓王[J].文苑(經(jīng)典選讀),2012(11).

[3]胡振龍.論駱賓王及其創(chuàng)作[J].江南社會學(xué)院學(xué)報(bào),2003(02).

[4]周美錄.拜謁駱賓王[J].杭州(我們),2012(05).

(作者單位：樹德中學(xué))