淺談中國書法藝術在西方的發(fā)展歷程

王瑞青

淺談中國書法藝術在西方的發(fā)展歷程

王瑞青

古代中國文化博大精深，其中中國文化的指紋—書法藝術更是引起了一些西方學者的廣泛關注，特別是20世紀以后，西方漢學家更是對中國藝術展開了更加深入的研究。本文主要對19世紀末到20世紀50年代這段時間內(nèi)，西方漢學家對中國書法藝術的研究過程進行淺要研究。

書法藝術 西方學者 漢學家

一、中國書法的文字和文獻的介紹和引入

西方藝術史的研究始于18世紀初溫克爾曼，到20世紀初期已經(jīng)相當成熟，在發(fā)展自己的同時，西方學者也在試圖開拓對中國藝術史的研究，但是猶豫當時沒有關于中國藝術史的西文文獻可以借鑒，因此他們對中國藝術史的研究相對膚淺，要么以西方藝術的標準對中國藝術不屑一顧，要么就避而不談，相對片面。

直到20世紀初期，英國漢學家翟里斯和美籍德裔漢學家夏德才打破了這個僵局，為中國藝術在西方的發(fā)展做出了歷史性貢獻。

翟里斯［1］被譽為19世界末到20世紀初期西方最偉大的漢學家之一，他對中國藝術的研究主要集中在三部作品之中《歷史上的中國及其它概述》、《古文選珍》和《中國繪畫史導論》，其中《中國繪畫史導論》是西方第一部以中國書畫藝術為研究對象的西語之作，更是被譽為中國藝術研究的開荒之作，它成為了當時西方學者對中國藝術研究的第一手文獻資料。

該書首次向西方學者闡明了中國書法與中國繪畫、書法史和繪畫史之間“書畫同源”的密切關系以及書畫鑒賞和評判的共同標準。它向西方學者提出了觀其形，品其神的書畫鑒賞標準，指出了神韻在中國書畫藝術中的重要性。同時該書還對歷代的書法家進行了介紹，比如“二王”和“宋四家”的介紹，對這些書法家的主要事跡和書法風格進行了細致的介紹。并且該書還對中國書法的相關要點也進行了闡述—臨摹、鑒賞和題跋等。

總體來看，翟里斯是中國書畫藝術向西方傳播的先驅(qū)者，對西方藝術的研究起到了拋磚引玉的作用，是中國書畫歷史方面的開拓者。

美籍德裔夏德［2］的《收藏家筆記摘錄》是緊接翟里斯的《中國繪畫史導論》之后，中國書畫藝術研究的又一部開荒之作。

二、中國書法藝術在西方中國藝術史學視野中的獨立

20世紀初，西方對中國書法藝術的翻譯、介紹和引入都是依托于漢學家對中國書畫藝術的介紹和引進，可以說書法藝術在西方學者眼中并不獨立。直到十年之后，美國學者福開森和英國學者亞瑟將中國書法推向了一個全新、獨立的高度，從此書法藝術在西方不再依附于繪畫藝術，與繪畫藝術同等重視。

對一般西方學者來說，中國書法藝術更加深奧晦澀，所以書法藝術一直依附于繪畫藝術。福開森在《中國藝術巡禮》中正式將書法和繪畫并列開來，肯定了書法藝術的價值，并且福開森認為中國藝術源于中國本土，所有西方學者必須從中國文化發(fā)展的本身來觀察研究中國藝術，明確提出了要以中國自己的鑒賞標準來鑒賞中國的書畫藝術的觀點。在其另一著作《中國藝術綜覽》中福開森更是將書法藝術與銅器、繪畫、建筑、陶瓷等藝術形式并列，將書法藝術進一步升華，稱其為中國藝術的“明珠”，他從審美和藝術的角度，對書法做了比較全面的剖析和研究，提出了書法藝術審美的三要素：用筆、平衡、神韻。福開森首次肯定了中國書法藝術的地位，這對書法藝術作為獨立的藝術表現(xiàn)形式在西方的傳播具有重要的意義。

三、西方對中國書法藝術的重新審視

經(jīng)過翟里斯和夏德的介紹和福開森的重新定位之后，西方學者對中國書法藝術的研究上升到了新的高度，成為了西方中國藝術史研究的核心領域之一，激起了人們對書法藝術研究的強烈興趣。西方學者不再滿足于當前文獻對書法藝術膚淺的認識，正式在這種形式下，西方學者對中國的書法藝術進行了重新審視。

美國人德里克斯和美籍華人蔣彝對此做出了重要貢獻。德里克斯在著作《中國書法》一書中從書式、結構和形式等角度闡明了作者對書法的理解，第一次向西方學者講解了中國人自己對書法藝術的看待標準，它比前人的著作更加深入、系統(tǒng)、專一，幫助西方學者找到了評判中國書法藝術的一些方式，加深了西方學者對“書畫同源”、“書畫同體”的認識。

二戰(zhàn)之后，西方抽象藝術得到了迅速發(fā)展，許多抽象派畫家學習和借鑒中國書法藝術的表現(xiàn)形式，這在很大程度上刺激了中國書法藝術在西方的傳播，其中荷蘭漢學家高羅佩更是將西方對中國書法藝術的研究推向了一個新的高度。

四、結語

中國書法藝術是中華民族的瑰寶，在19世紀末到20世紀50年代，西方學者對中國書法藝術進行了深入的研究：（1）翟里斯和夏德將書法藝術引入西方，開啟了書法藝術研究的濫觴。（2）福開森在自己的著作中第一次將書法與繪畫藝術并列開來。（3）德里克斯等人對書法藝術的重新審視，高羅佩又對中國書法藝術進行了更加深入的研究。通過這幾十年的研究和發(fā)展，讓西方學者對中國的書法藝術有了一個全新的認識，使中國的書法藝術與繪畫藝術并行，將書法藝術推向了世界，同時也為以后中國書畫藝術在西方的進一步傳播奠定了堅實的基礎。

［1］王紹祥.西方漢學界的"公敵"——英國漢學家翟理斯（1845—1935）研究［D］.福州：福建師范大學，2004.

［2］程龍.德國漢學家夏德及其中國學研究［J］.社會科學輯刊，2011（05）：169～174.

（作者單位：桂林電子科技大學藝術與設計學院）

王瑞青（1995-），女，山東淄博人，桂林電子科技大學藝術與設計學院學生，研究方向：書法藝術。