鄂南竹韻（外一篇）

陳泉辛

鄂南竹韻（外一篇）

陳泉辛

我的故鄉(xiāng)在鄂南山區(qū)，那里有一望無際的翠竹，是聯(lián)合國的林業(yè)示范基地。一年四季，這里竹海揚(yáng)波，郁郁蒼蒼。這萬傾篁林里藏著我童年的夢(mèng)幻。

我生在鄂南竹鄉(xiāng)，從小與翠竹為伴。自始至終知道竹的秉性，便愛那竹之韻致。我愛鄂南翠竹未出土?xí)r先有節(jié)，虛懷若谷，性不驕躁，具有堅(jiān)貞不屈的品格、卓然離俗的情懷和高風(fēng)亮節(jié)的情操，它能夠在風(fēng)霜雪雨中行于世，又能立于天地之間，真可謂大氣象、真丈夫也，為世人所景仰。自古以來，竹子與松竹齊名，并稱“歲寒三友”，被古今中外的騷人墨客所謳歌贊譽(yù)。

鄂南翠竹，雖無蘭草之幽香，無野菊之淡定，碧蓮之飄逸灑脫，亦無楊柳的柔曼婉轉(zhuǎn)，春桃秋橘的累累果實(shí)，但它貴在隨遇而安，不擇土壤，在故鄉(xiāng)的山野坡嶺，村前屋后，在苦寒的逆境中頑強(qiáng)而野蠻地生長著，從不露畏難之意。因?yàn)橹窆S志存高遠(yuǎn)，所以沒有什么阻力能夠影響到它的生長。冬天，在沉悶的土壤里積蓄能量，等待到春和景明時(shí)，它用力拱破土壤，頂破巖石，露出竹筍尖，經(jīng)歷清明，過了谷雨，幼竹已經(jīng)直插云霄，展示出俊秀挺拔，蒼翠蔥蘢的姿容。一眼望去，像一位清風(fēng)兩袖、為人師表的尊者，無紅塵之俗氣，高韻澹然。

鄂南翠竹，古今之君子之所珍愛也。它一身正氣，它寧靜超然，看破人生，在無比寂寥的山野間與山水為鄰，和青松為伴。養(yǎng)浩然之氣，視富貴榮華如浮云。它與世無爭(zhēng)，佇立山野，與草木山花相伴，時(shí)時(shí)聞鳥語。汲取山間之清露，長成倚天之勢(shì)。竹韻清風(fēng)，綿綿不絕，是造物心智之凝結(jié)，是老猿野鶴之修行伴侶，是隱逸高士處江湖之遠(yuǎn)的寄托……鄂南的翠竹，若我們生活中的知音，最懂人心，也最動(dòng)人心。其入詩、入畫、入文，皆有清俊健朗之韻致，不落流俗之高格。正因?yàn)槿绱?，古人由衷地發(fā)出了“寧可食無肉，不可居無竹”的感慨，而此后，竹之高雅，竹之品行，亦成了人們學(xué)習(xí)的楷模，寄托情感的載體。歷史上關(guān)于詠竹的詩章，可謂數(shù)不勝數(shù)。那些精辟的詩句，處處都訴說著翠竹虛懷若谷的品質(zhì)，百折不饒的精神。

“新篁才解籜，寒色已青蔥。冉冉飄凝粉，蕭蕭漸引風(fēng)。扶疏多透日，寥落未成叢。惟有團(tuán)團(tuán)節(jié)，堅(jiān)貞大小同。”唐代詩人元稹筆下的新竹，那一團(tuán)團(tuán)竹節(jié)，不管大小，都透著堅(jiān)貞的氣韻。實(shí)則寄寓了元稹對(duì)理想人格的追求與向往。元稹以竹比喻自己不變的天性，而唐代詩人王維晚年隱居藍(lán)田輞川時(shí)創(chuàng)作的一首《竹里館》。則傳達(dá)出詩人寧靜、淡泊的心情，表現(xiàn)了高雅絕俗的境界：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照?！笔裰写笪暮罇|坡居士歌罷大江東去，嘆“寧可食無肉，不可居無竹”。道出千古文人在理想和現(xiàn)實(shí)，高潔和流俗，大義和實(shí)惠之間的決然選擇。一帖蘭亭集序，群賢畢至曲水流觴于修竹茂林，觀宇宙之大，察品類之盛，俯仰豈止一世！

“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”，鄭板橋這首詩是在乾隆十一、二年間出任山東濰縣知縣時(shí)贈(zèng)給包括的。板橋畫竹，托物取喻。夜間衙署書房里躺臥休息，這時(shí)聽到窗外風(fēng)吹蕭蕭叢竹，聲音嗚咽，給人一種十分悲涼凄寒之感。鄭板橋由自然界的風(fēng)竹之聲而想到了民間疾苦，充分體現(xiàn)了他身在官衙心系百姓的情懷，體現(xiàn)出一種磊落的胸襟和浩然的正氣，令人心生景仰。

鄂南的翠竹全身是寶，它不僅在古代可以著床竹簡(jiǎn)，傳承文明，使人類智慧得以傳播，還能夠在生活中做成各種生活所需的器物?？蔀檗r(nóng)具、可為枕席，可為座臥之具……竹也可為食物，竹筍炒臘肉，遐邇聞名。如今，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，翠竹的用途更加廣泛，家鄉(xiāng)人開發(fā)竹產(chǎn)品，把它做成家居用的竹炭、食用的竹醋、建筑用的竹材、造紙用的竹料、紡織用的竹纖維，還有竹化工，竹高分子制品，品類眾多，數(shù)不勝數(shù)。鄂南的竹子是推動(dòng)山鄉(xiāng)綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展之佳品，是保持水土凈化和山區(qū)生態(tài)環(huán)境最優(yōu)之植物，是幫助山區(qū)農(nóng)民脫貧致富最佳物種。

總而言之，鄂南翠竹生機(jī)旺盛，出類拔萃。它不僅有品質(zhì)，有氣節(jié)、有情趣，有韻致，更有伐且不衰，四季常青的勃勃生機(jī)，當(dāng)為四友之首，木中之冠。因此，我們品竹時(shí)當(dāng)品茗、當(dāng)弄墨、當(dāng)聽琴，如是品竹，與道妙合。

難忘小樓聽春雨

我喜歡在故鄉(xiāng)陳彩麟聽雨，更喜歡在古樸的老宅中聽雨。記得我少年時(shí)，在隨陽林區(qū)老虎巖村讀書，為了不讓別人打擾，我獨(dú)自一人常常躲到老宅的閣樓上，讀《紅樓夢(mèng)》《西游記》《水滸傳》《三國演義》等文學(xué)名著，如饑似渴。學(xué)習(xí)之余，我經(jīng)常趴在八仙桌上寫所謂的武俠小說。有時(shí)，一場(chǎng)春雨會(huì)不期而至，從早到晚，淅淅瀝瀝下個(gè)不停，看清亮的雨點(diǎn)落到黛黑色的瓦片上，內(nèi)心感到特別寧靜。

如今，居住在大都市的鋼筋水泥叢林之中，身心在名韁利索 之中悲喜無定，早就期待遠(yuǎn)離塵囂去往青山碧水之間。比如，在落雨時(shí)節(jié)，在故鄉(xiāng)母親河陸水湖東岸的隨陽山里，在碧翠的竹海深處，品茗。讀讀前明孝廉胡寄垣所作的：“有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人、天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”，體味有志者的豪氣干云。讀讀唐代白居易“水能性澹為吾友，竹解心虛即我?guī)煛钡奶幨勒軐W(xué)。更要讀讀蘇東坡《前赤壁賦》的恢宏大氣和楊慎《臨江仙·滾滾長江東逝水》的老莊意境。坐在臨窗的竹椅上，聽松風(fēng)竹韻，茗杯中幽香，讀，是何等愜意。窗外的雨還在飄飄灑灑，似乎要洗去奔波的疲憊和心靈的塵垢，讓心靈有一個(gè)寧靜的棲息之所。

再金貴的光陰也可以浪費(fèi)在美好的事物上。在老宅里聽雨，需要一份閑情逸致，更必須把功名利祿全部拋棄，只有這樣才能體會(huì)到俗世中的一份寧靜與淡然，才能超然物外。故曠世奇才、蜀中大文豪東坡居士對(duì)世人嘆曰：“寧可食無肉，不可居無竹”。他后來又在傳世名篇《定風(fēng)波》一詞中寫道：“莫聽竹林打葉聲，何妨吟嘯且前行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”故鄉(xiāng)是竹的海洋，竹子包圍著古色古香的村莊和老宅，在瀟瀟春雨中散發(fā)著持久的清新，這大自然恩賜的天然氧吧，頤養(yǎng)聽雨人的精氣神，不亦快哉！聽雨，是回歸自然，是返璞歸真！

竹雨松風(fēng)琴韻，茶煙梧月書聲。這是愜意人生的至臻佳境，古代的文人雅士，追求的無非如此。在小樓里面聽春雨，在無邊靜寂的夜晚會(huì)更佳。那個(gè)時(shí)候，外面萬籟俱寂，只有風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，裹挾著天地間的電閃雷鳴聲，令人浮躁的心靈漸漸地趨向平和。心游萬仞，精騖八級(jí)，許多塵世間紛雜的思緒得以梳理，智慧在腦海中不斷的涌現(xiàn)。此乃讀書人難得的境界呀！難怪有儒雅之士撰聯(lián)自勵(lì)曰：“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心?！?/p>

在故鄉(xiāng)的小樓聽雨、讀書、揮毫，如果累了，疲倦了，還可以走出老宅，走出那幽深的小巷，只見兩面青山排闥，青翠欲滴，數(shù)棵千年有著“活化石”之稱的古銀杏環(huán)繞古村，綠蔭蔽日，直插云天。四處隨風(fēng)起伏的茫茫竹海，新篁如箭，刺破云霄，展示出俊秀挺拔，蒼翠蔥蘢的姿容。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，無紅塵之俗氣，高韻澹然。古樹樹枝和竹林中棲息或者飛翔的鳥兒，在青枝綠葉間愉快的歡叫，尤其是布谷鳥那婉轉(zhuǎn)的催耕之聲，讓江南一抹雨煙中的竹林更加幽靜。雨水在竹葉和竹節(jié)間悄然滑落，潤澤著大地間花草樹木。春山林的山泉水在風(fēng)中發(fā)出叮咚之聲，這里的一切都非常契合“水自竹邊流出冷，風(fēng)從花里過來香?！钡奈谰辰?。

在濛濛細(xì)雨中徐行，村莊也時(shí)常變幻著色彩，既有江南水墨畫的古樸淡雅，又有陶淵明詩句的悠然意趣，又好比西湖之西子，濃妝淡抹總相宜。人在畫中走，雨卻在古樹和竹海支撐起的綠云上空織起密密的雨絲，麻麻灑灑。山下的農(nóng)田里，農(nóng)人披蓑戴笠，驅(qū)牛犁地，泥浪翻飛，此情此景，令人耽于夢(mèng)幻，如癡如醉。是呀！人生苦短，生活的煩惱和憂傷又算得上什么？在故鄉(xiāng)陳彩麟老宅靜心聽雨，看到的是一種開闊境界，令人對(duì)一切煩憂釋然……

在故鄉(xiāng)的老宅中聽雨，雨中有韻，雨中有聲，雨中有詩，雨中有畫，雨中有悠然自樂，有積極向上的境界！