面向現(xiàn)代化的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局
——從馬克思主義現(xiàn)代化理論角度解讀

安 晴

面向現(xiàn)代化的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局
——從馬克思主義現(xiàn)代化理論角度解讀

安 晴

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是十八大以來(lái)黨中央審時(shí)度勢(shì)，回應(yīng)人民期盼，解決發(fā)展難題而提出的實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的治國(guó)理政重大方略。本文從馬克思主義現(xiàn)代理論和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的基本認(rèn)識(shí)出發(fā)，對(duì)“四個(gè)全面”的四個(gè)方面結(jié)合馬克思主義現(xiàn)代化理論分別進(jìn)行分析?？梢钥闯觥八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局是對(duì)馬克思主義現(xiàn)代化理論的新實(shí)踐，從而深化對(duì)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局思想的認(rèn)識(shí)，擴(kuò)展馬克思主義現(xiàn)代化理論的內(nèi)涵，進(jìn)而更好地推動(dòng)貫徹“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展。

“四個(gè)全面” 馬克思主義 現(xiàn)代化

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局思想是十八大以來(lái)黨中央審時(shí)度勢(shì)，回應(yīng)人民期盼，解決發(fā)展難題而提出的，內(nèi)涵豐富，包含著推動(dòng)科學(xué)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的內(nèi)容，所以一經(jīng)提出就得到了廣泛傳播，成為學(xué)者們研究的熱點(diǎn)。面對(duì)世情國(guó)情的不斷變化，馬克思主義現(xiàn)代化理論是推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展，解決當(dāng)下社會(huì)主義存在的諸多難題的重要理論依據(jù)。從馬克思主義現(xiàn)代化理論出發(fā)來(lái)看“四個(gè)全面”戰(zhàn)略，為其提供了新的研究視閾，能夠幫助我們更好地理解“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局思想。通過(guò)兩者相結(jié)合的研究，我們可以看出“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是對(duì)馬克思主義現(xiàn)代化理論的新實(shí)踐。

現(xiàn)代化理論是隨著資本主義社會(huì)因素在歐洲的初步發(fā)展而產(chǎn)生的，馬克思作為身在現(xiàn)代化理論發(fā)源地的思想者，其現(xiàn)代化理論是其思想重要的組成部分。馬克思現(xiàn)代化理論雖沒(méi)有專門的論述，但是包含在他哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等思想中，具體主要體現(xiàn)在他的社會(huì)發(fā)展理論、世界歷史理論、國(guó)家學(xué)說(shuō)、黨的建設(shè)理論等理論中，是一個(gè)全面系統(tǒng)的理論。馬克思主義的傳入，馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展開(kāi)啟了中國(guó)現(xiàn)代化的新篇章，馬克思現(xiàn)代化理論是與中國(guó)現(xiàn)代化歷史發(fā)展脈絡(luò)最貼近的?，F(xiàn)今的中國(guó)，在現(xiàn)代化發(fā)展過(guò)程中，取得了很多成就也存在著一些問(wèn)題，這些問(wèn)題關(guān)系到國(guó)家安全、社會(huì)管理、人民生活等各個(gè)方面，只有馬克思主義現(xiàn)代化理論才能真正地解決社會(huì)主義國(guó)家的問(wèn)題，所以馬克思現(xiàn)代化理論的研究在理論上、實(shí)踐上都非常必要。

一、全面建成小康社會(huì)

全面建設(shè)小康社會(huì)是“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略目標(biāo)，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展具有基礎(chǔ)性作用。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決定性階段。實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵一步?！盵1]全面建設(shè)小康社會(huì)包含著兩層意義，一個(gè)是對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重視，滿足人民的物質(zhì)需要。另一個(gè)是以人為本的根本價(jià)值指向，實(shí)現(xiàn)人的主體作用。

馬克思主義現(xiàn)代化理論中的社會(huì)發(fā)展理論把人類社會(huì)形態(tài)發(fā)展分為五個(gè)階段，其中資本主義社會(huì)的形成就是進(jìn)入了現(xiàn)代社會(huì)，共產(chǎn)主義社會(huì)則是高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)。社會(huì)發(fā)展應(yīng)該依次經(jīng)歷五個(gè)階段，但馬克思認(rèn)為東方社會(huì)的特殊情況可以跨越資本主義“卡夫丁峽谷”，實(shí)現(xiàn)社會(huì)階段跨越資本主義直接過(guò)渡到社會(huì)主義。東方國(guó)家想要在資本主義世界浪潮中發(fā)展起來(lái)，必須沖破封閉落后的生產(chǎn)方式，吸收西方有利于生產(chǎn)力發(fā)展的先進(jìn)技術(shù)和管理方式，大力發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，為社會(huì)創(chuàng)造高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力。當(dāng)代中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展不僅要集中力量解放和發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)物質(zhì)財(cái)富增長(zhǎng)，滿足人民物質(zhì)生活水平，也要不斷解決發(fā)展面臨的各種問(wèn)題，比如貧富差距不斷加大，社會(huì)結(jié)構(gòu)失衡，資源環(huán)境等問(wèn)題，歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們只有加大力量解決這些問(wèn)題，我們才不會(huì)陷入現(xiàn)代化發(fā)展“陷阱”。 全面建成小康社會(huì)就是對(duì)社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展的重視，以滿足人民的物質(zhì)需要，作為“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略目標(biāo)，也是現(xiàn)代化發(fā)展中需要把握的最關(guān)鍵的部分。面對(duì)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，不斷解決發(fā)展經(jīng)濟(jì)中的問(wèn)題也是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要方面。

馬克思主義的現(xiàn)代化發(fā)展觀重視人的解放和自由全面發(fā)展，我國(guó)在60多年的發(fā)展尤其是改革開(kāi)放的30多年，奠定了比較充足的物質(zhì)基礎(chǔ)和社會(huì)條件，當(dāng)前應(yīng)更加重視以人為本和促進(jìn)人的解放，人的現(xiàn)代化發(fā)展才能加快社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程?！肮伯a(chǎn)主義社會(huì)就是以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則”?！霸谀抢铮總€(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵2]可見(jiàn)，馬克思始終把人的解放和自由全面發(fā)展作為最高理想。在馬克思看來(lái)，人是歷史活動(dòng)的主體，現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的最后意義應(yīng)當(dāng)是人本質(zhì)的回歸和人全面的發(fā)展。在全面建成小康社會(huì)戰(zhàn)略目標(biāo)中，習(xí)總書(shū)記將人的自由全面發(fā)展放在中心位置，“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，就是全面建成小康社會(huì)的根本價(jià)值指向。這種以人為本的現(xiàn)代化發(fā)展理念，成為我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)代化的標(biāo)志，貫穿于全面建成小康社會(huì)的每一項(xiàng)重要決策和發(fā)展層面上。

二、全面深化改革

黨的十八屆三中全會(huì)將全面深化改革的總目標(biāo)確定為“完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們講過(guò)很多現(xiàn)代化，包括農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)現(xiàn)代化、科技現(xiàn)代化、國(guó)防現(xiàn)代化等，國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化是第一次講”。經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)代化的關(guān)鍵在于制度現(xiàn)代化，尤其是政治制度現(xiàn)代化，國(guó)際治理體系和治理能力現(xiàn)代化是推動(dòng)政治制度現(xiàn)代化的關(guān)鍵，改革的步伐是不斷前進(jìn)也是困難的，舊的問(wèn)題解決了又會(huì)有新的問(wèn)題，所以全面深化改革，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化意義深遠(yuǎn)而重大。

馬克思現(xiàn)代化理論中堅(jiān)持歷史唯物主義的方法論，馬克思認(rèn)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑即社會(huì)制度對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也有著很大的反作用。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間存在著既相適合又不相適合的矛盾運(yùn)動(dòng)。在社會(huì)主義社會(huì)中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾一般表現(xiàn)為人民內(nèi)部的非對(duì)抗性矛盾，可以通過(guò)社會(huì)主義制度自身的力量進(jìn)行調(diào)整和克服，而不像在私有制社會(huì)那樣要根本改變社會(huì)制度才能解決。由此可見(jiàn)，社會(huì)主義國(guó)家不斷改革政治制度的重要性，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展有著重要作用。制度現(xiàn)代化最本質(zhì)的內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)人民民主。確保人民是國(guó)家的主人，享有管理國(guó)家的權(quán)利，這是全面深化改革，實(shí)現(xiàn)國(guó)家制度現(xiàn)代化的重中之重。馬克思主義現(xiàn)代化國(guó)家學(xué)說(shuō)理論認(rèn)為，新型國(guó)家的本質(zhì)是人民當(dāng)家做主，未來(lái)社會(huì)真正實(shí)現(xiàn)了民主形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，也就是人民當(dāng)家做主。民主就是一種國(guó)家治理，一個(gè)國(guó)家的民主程度決定著這個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。所以我國(guó)重視民主的發(fā)展，始終把人民民主視為社會(huì)主義的生命的根本依據(jù)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記把人民民主融入到國(guó)家治理和社會(huì)治理的層面上，通過(guò)制度現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)保障人民民主這一本質(zhì)內(nèi)涵，全面深化改革承擔(dān)著開(kāi)辟中國(guó)制度現(xiàn)代化的歷史重任。

馬克思世界歷史理論是馬克思現(xiàn)代化理論的重要方面。世界歷史理論科學(xué)的解釋了整個(gè)人類社會(huì)有狹隘的、民族的區(qū)域國(guó)家史向開(kāi)放的、全球性的世界歷史轉(zhuǎn)變，中國(guó)在世界歷史進(jìn)程中不斷走向現(xiàn)代化。在世界歷史時(shí)代，普遍交往與相互開(kāi)放已經(jīng)成為人們基本的生存方式。無(wú)論是個(gè)人、民族還是國(guó)家，都是世界歷史中的一員，不可能孤立封閉地發(fā)展。著眼于馬克思世界歷史視野看我國(guó)的全面深化改革，我們可以看到中國(guó)與世界的交融越來(lái)越緊密，促進(jìn)了我國(guó)政治制度的不斷完善。在世界歷史潮流中，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)各領(lǐng)域融入進(jìn)去，突顯出改革已從重點(diǎn)領(lǐng)域轉(zhuǎn)變到全部領(lǐng)域，我們需要更大的勇氣迎接世界的挑戰(zhàn)，用全面深化改革為國(guó)家社會(huì)注入更多的活力。

三、全面依法治國(guó)

全面依法治國(guó)是我們黨執(zhí)政興國(guó)，關(guān)系到人民幸福，關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)治久安的重大問(wèn)題，是鞏固中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要戰(zhàn)略。

法治是民主的保障。馬克思主義現(xiàn)代化理論中關(guān)于法治的闡述說(shuō)道：“法律應(yīng)該以社會(huì)為基礎(chǔ)。法律應(yīng)該是社會(huì)共同的、由一定物質(zhì)生產(chǎn)方式所產(chǎn)生的利益和需要的表現(xiàn)，而不是單個(gè)的個(gè)人恣意橫行?！狈ㄖ位菣z驗(yàn)一個(gè)社會(huì)成熟程度的重要標(biāo)準(zhǔn)，全面依法治國(guó)開(kāi)啟了我國(guó)堅(jiān)定不移走人民民主法治道路的新境界。正確處理法治與人治的關(guān)系，是建設(shè)國(guó)家法治的關(guān)鍵?，F(xiàn)代法治，解決法治和人治的關(guān)系，是人類政治文明的重大成果。馬克思世界歷史理論中，我們看到，全球化、世界化是一個(gè)必然的趨勢(shì)，因此每個(gè)國(guó)家都應(yīng)融入到世界發(fā)展的大潮中，吸收一切世界優(yōu)秀的文明成果，結(jié)合本國(guó)實(shí)際促進(jìn)國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展。法治思想在西方資本主義國(guó)家發(fā)展的時(shí)間較長(zhǎng)，建設(shè)的也較完善，我們?cè)趪?guó)際交往中應(yīng)借鑒其先進(jìn)的法治文明思想，結(jié)合我國(guó)的實(shí)際，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)，真正地做到全面依法治國(guó)。

正確處理法治與人治的關(guān)系，是建設(shè)國(guó)家法治的關(guān)鍵?，F(xiàn)代法治，解決法治和人治的關(guān)系，是人類政治文明的重大成果。馬克思世界歷史理論中，我們看到，全球化、世界化是一個(gè)必然的趨勢(shì)，因此每個(gè)國(guó)家都應(yīng)融入到世界發(fā)展的大潮中，吸收一切世界優(yōu)秀的文明成果，結(jié)合本國(guó)實(shí)際促進(jìn)國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展。法治思想在西方資本主義國(guó)家發(fā)展的時(shí)間較長(zhǎng)，建設(shè)的也較完善，我們?cè)趪?guó)際交往中應(yīng)吸收其先進(jìn)的法治文明思想，借鑒優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國(guó)的實(shí)際，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)，真正地做到全面依法治國(guó)。

四、全面從嚴(yán)治黨

黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的本質(zhì)特征。全面從嚴(yán)治黨是全面推進(jìn)黨的建設(shè)的新的階段的總體戰(zhàn)略部署。全面從嚴(yán)治黨是黨在長(zhǎng)期執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)中做出的重要實(shí)踐總結(jié)，黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我黨認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，制定了黨內(nèi)政治生活的一系列準(zhǔn)則，確定了黨要管黨、從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略主張。在黨內(nèi)先后進(jìn)行開(kāi)展了整黨紀(jì)黨風(fēng)、“三講”教育、保持黨員先進(jìn)性教育、黨的群眾路線教育、“三嚴(yán)三實(shí)”教育、“兩學(xué)一做”教育等活動(dòng)，重視黨的建設(shè)，全面加強(qiáng)黨的組織、作風(fēng)、紀(jì)律建設(shè)，保持黨的先進(jìn)性、純潔性，把從嚴(yán)治黨落到實(shí)處。

借鑒馬克思主義關(guān)于各國(guó)應(yīng)具有自己現(xiàn)代化發(fā)展模式的思想，以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為教訓(xùn)，我國(guó)選擇了自身發(fā)展特色的現(xiàn)代化道路，即堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路。蘇聯(lián)社會(huì)主義破滅給我們留下的一個(gè)重要經(jīng)驗(yàn)就是要加強(qiáng)黨的建設(shè)。所以黨的建設(shè)，從嚴(yán)治黨的重要性不言而喻。馬克思認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是有組織有紀(jì)律的政黨，是最先進(jìn)的階級(jí)組織，共產(chǎn)黨是階級(jí)性和先進(jìn)性的統(tǒng)一。對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨組織活動(dòng)和黨內(nèi)生活的問(wèn)題，馬克思指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)黨內(nèi)生活和黨的活動(dòng)方式應(yīng)該與其政治目的相一致，黨內(nèi)一定要重視紀(jì)律，開(kāi)展正確的黨內(nèi)斗爭(zhēng)，保證黨內(nèi)的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。黨的領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)系到社會(huì)主義國(guó)家生死存亡的重要方面，黨建工作做得好壞意義重大。我們黨做到從嚴(yán)治黨就必須加強(qiáng)黨的組織建設(shè)和黨內(nèi)生活的紀(jì)律和團(tuán)結(jié)。全面從嚴(yán)治黨，我們黨才能始終堅(jiān)強(qiáng)有力，承擔(dān)起社會(huì)主義事業(yè)的歷史使命。

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體從大的關(guān)系看，是目標(biāo)引領(lǐng)舉措。全面建成小康社會(huì)是戰(zhàn)略目標(biāo)，全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨是一個(gè)都不能缺的三大戰(zhàn)略舉措，為全面建成小康社會(huì)提供動(dòng)力源泉、法治保障和政治保證。從整體性把握“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局才能更好地認(rèn)識(shí)和貫徹這一戰(zhàn)略從馬克思主義現(xiàn)代化理論視角看“四個(gè)全面”，深化了對(duì)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的認(rèn)識(shí)和其重要意義的理解。馬克思主義現(xiàn)代化理論對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)有著非常積極和重要的作用，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是對(duì)馬克思現(xiàn)代化理論的新實(shí)踐，它不是一個(gè)封閉的體系，面對(duì)新的環(huán)境，在回應(yīng)新的問(wèn)題中會(huì)產(chǎn)生新思想、形成新表述、引領(lǐng)新實(shí)踐。從整體性出發(fā)，堅(jiān)持做好“四個(gè)全面”必將為我國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)注入無(wú)限的活力和推動(dòng)力。

[1]習(xí)近平．弘揚(yáng)絲路精神 深化中阿合作——在中阿合作論壇第六屆部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議開(kāi)幕式上的講話[N]．人民日?qǐng)?bào),2014-06-06．

[2]馬克思恩格斯選集:第1卷[M]．北京:人民出版社,1995．

（作者單位：中共中央黨校馬克思主義學(xué)院）

安晴（1991-），女，滿族，河北承德人，研究生，中共中央黨校研究生院，研究方向：思想政治教育。