虛與宅：新媒體語(yǔ)境下青年群體的自我呈現(xiàn)與認(rèn)同困境

文/馮莉

虛與宅：新媒體語(yǔ)境下青年群體的自我呈現(xiàn)與認(rèn)同困境

文/馮莉

“屌絲”一詞自2011年風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)以來(lái)，已經(jīng)逐漸向現(xiàn)實(shí)擴(kuò)散傳播，成為一種典型的后現(xiàn)代文化表征?！皩沤z”原是百度貼吧中對(duì)“李毅吧”粉絲惡搞的稱(chēng)呼，這一原本粗俗的名詞現(xiàn)在幾乎成為社會(huì)上眾多人群自詡的標(biāo)簽。90后大學(xué)生是當(dāng)代青年群體的主力軍，底層意識(shí)的泛濫讓大學(xué)生群體對(duì)“矮丑窮”的“屌絲”名片并不陌生。在無(wú)奈和自嘲的背景之下，大學(xué)生“屌絲”們將話(huà)語(yǔ)平臺(tái)轉(zhuǎn)移到新媒體，并從中接收信息動(dòng)態(tài)、獲取經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行社交、娛樂(lè)、休閑，抒發(fā)情緒，嬉笑圍觀(guān)，逃避生活的煩惱，尋找自己的快樂(lè)，表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的反抗，建構(gòu)社會(huì)認(rèn)同。

本文提到的青年群體的“屌絲”文化特征，主要是指他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中常常缺乏奮斗的動(dòng)力和目標(biāo)，對(duì)學(xué)習(xí)和校園生活都興趣不足，將絕大部分時(shí)間用于網(wǎng)絡(luò)交流，把上網(wǎng)當(dāng)作一種基本生活狀態(tài)，在虛擬社區(qū)中數(shù)字化生存，成為依賴(lài)新媒體的特定群體。

本文主要采用問(wèn)卷調(diào)查法，在問(wèn)卷星上共發(fā)布210份問(wèn)卷，由調(diào)查對(duì)象直接在網(wǎng)頁(yè)上獨(dú)立完成?；厥沼行?wèn)卷200份，回收率為95%。調(diào)查的內(nèi)容主要包括大學(xué)生群體對(duì)“屌絲”文化身份的認(rèn)可程度、大學(xué)生群體的新媒體使用特征等。問(wèn)卷共涉及網(wǎng)購(gòu)、網(wǎng)游、網(wǎng)絡(luò)視頻、網(wǎng)絡(luò)社交、網(wǎng)絡(luò)論壇、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言、網(wǎng)絡(luò)新聞等8個(gè)方面，每個(gè)方面均涉及時(shí)間、金錢(qián)、途徑、心理等4個(gè)問(wèn)題。

研究發(fā)現(xiàn)

1.90后大學(xué)生“宅”在宿舍的行為特征具有普遍共性

根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，有95%的大學(xué)生自認(rèn)為是“屌絲”，這說(shuō)明當(dāng)前90后大學(xué)生對(duì)“屌絲”身份有著相當(dāng)高的接受度。在行為表現(xiàn)上“屌絲”最明顯的特征就是“宅”。

根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，除去睡眠時(shí)間，每天“宅”在宿舍2小時(shí)以上的學(xué)生數(shù)占總?cè)藬?shù)的84%。這說(shuō)明，絕大部分大學(xué)生接受了“宅”的生活方式，雖然也意識(shí)到這種生活方式存在一定的問(wèn)題，但是他們普遍缺乏改變的動(dòng)力和毅力。睡覺(jué)、追劇、打游戲、使用社交軟件聊天成為他們“宅”在宿舍的主要行為內(nèi)容。

2.90后大學(xué)生樂(lè)于“收音”而較少“發(fā)聲”

雖然大學(xué)生們以“宅”為常態(tài)，但是卻對(duì)外界信息充滿(mǎn)渴望。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，每天都會(huì)瀏覽網(wǎng)絡(luò)新聞的人數(shù)占到調(diào)查總數(shù)的72.5%。對(duì)于習(xí)慣使用手機(jī)等新媒體的90后大學(xué)生來(lái)說(shuō)，信息獲取的強(qiáng)制性和便捷性已經(jīng)成為一種顯著的媒介使用特征。

大學(xué)生們通過(guò)新媒體大多是接收信息，卻很少有人經(jīng)常、主動(dòng)發(fā)表自己的看法。大部分人只是尋找與自己“志同道合”的人，他們只會(huì)關(guān)注別人的動(dòng)態(tài)，45.5%的同學(xué)“只瀏覽不說(shuō)話(huà)”。純屬娛樂(lè)、消磨時(shí)間是相當(dāng)一部分大學(xué)生們使用新媒體的出發(fā)點(diǎn)，因而他們對(duì)娛樂(lè)八卦和生活資訊類(lèi)信息的數(shù)量和范圍需求程度較高。

3.網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)凸顯90后大學(xué)生生存和自我實(shí)現(xiàn)之間的矛盾

根據(jù)我們的調(diào)查，大學(xué)生群體每月生活費(fèi)平均在1000-1500元，日常三餐是他們每月生活費(fèi)中的最大一筆開(kāi)支，比例占生活費(fèi)總數(shù)的2/3。在這種情況下，他們能夠用于其他消費(fèi)的金錢(qián)數(shù)量已經(jīng)相當(dāng)有限。大部分大學(xué)生都選擇在淘寶購(gòu)物，其中購(gòu)買(mǎi)“服裝鞋包”的比例占據(jù)最大，日用百貨所占比例位居第二，零食類(lèi)位居第三。他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)游戲中也有消費(fèi)，大部分人會(huì)出于經(jīng)濟(jì)情況的束縛，消費(fèi)500元以下的占消費(fèi)整體的74.5%。74%的同學(xué)只能承受小于200元的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源付費(fèi)。

大學(xué)生的消費(fèi)結(jié)構(gòu)中，用于滿(mǎn)足自身生存需要的比例較大。同時(shí)他們又迫切需要通過(guò)網(wǎng)購(gòu)來(lái)增加自己對(duì)其他消費(fèi)品數(shù)量和符號(hào)價(jià)值的占有。他們?cè)谧约旱南M(fèi)水平只能滿(mǎn)足生存需要的時(shí)候卻不斷地渴望通過(guò)消費(fèi)來(lái)達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)，這種矛盾是引發(fā)大學(xué)生群體“屌絲”心態(tài)的重要原因。

4.90后大學(xué)生以新媒體為交友和情緒釋放場(chǎng)域

從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，社交軟件是目前大學(xué)生群體在新媒體中耗時(shí)最多的一類(lèi)。他們通過(guò)這一平臺(tái)與好友聊天，發(fā)布自己的狀態(tài)，傾訴自己的無(wú)奈，同時(shí)也在其中尋找與自己命運(yùn)相仿的人。每天使用社交軟件超過(guò)30分鐘以上的人數(shù)占被調(diào)查人數(shù)的76.5%。眾多社交平臺(tái)里，QQ使用的時(shí)間最長(zhǎng)，使用人數(shù)也最多；微信的使用人數(shù)僅次于QQ的使用人數(shù)；排在第三位的是微博的使用人數(shù)。

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用能夠讓他們掌握自己的話(huà)語(yǔ)權(quán)，表達(dá)自己想表達(dá)的一切，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的釋放。根據(jù)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言調(diào)查結(jié)果顯示，每天使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的人數(shù)占調(diào)查總數(shù)的55%?！癤逼”“尼瑪”“呵呵”在網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的使用頻率上位居前三名。 “屌絲”們認(rèn)為這樣的模仿和流行可以帶來(lái)生活中的樂(lè)趣，并且通過(guò)這種流行的語(yǔ)言樣式與別人能夠進(jìn)行更好的交流。他們并不認(rèn)為這些詞語(yǔ)粗俗不堪，反而覺(jué)得習(xí)以為常。

結(jié)論與討論

認(rèn)同一直是社會(huì)學(xué)和心理學(xué)領(lǐng)域中頗為流行的學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)，它指向人們的終極反思即“我是誰(shuí)”和“我們是誰(shuí)”因而具有強(qiáng)大的生命力。其中，社會(huì)認(rèn)同理論起源于歐洲，最早由泰費(fèi)爾等學(xué)者于20世紀(jì)70年代提出。其含義是“個(gè)體認(rèn)識(shí)到他（或她）屬于特定的社會(huì)群體，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到作為群體成員帶給他的情感和價(jià)值意義”。90后大學(xué)生群體的誕生受力于媒介技術(shù)的發(fā)展與社會(huì)變革的雙重作用，他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)世界中尋求心理安慰和情感共鳴，制造話(huà)語(yǔ)狂歡甚至參與暴力，在身份認(rèn)同上表現(xiàn)為畫(huà)地為牢的尷尬困境。

1.社會(huì)分類(lèi)：運(yùn)用新媒體主動(dòng)建構(gòu)“屌絲”文化身份的群體邊界。社會(huì)認(rèn)同理論認(rèn)為，人的自我定位主要通過(guò)內(nèi)群體與外群體的比較獲得。首先要進(jìn)行社會(huì)分類(lèi)，劃定各自所屬群體的邊界范圍。與以往不同的是，在此過(guò)程中，新媒體成為影響90后大學(xué)生身份認(rèn)同的重要因素，同時(shí)也成為促使他們認(rèn)同“屌絲”文化身份的重要推動(dòng)力。大學(xué)生通過(guò)新媒體進(jìn)入“屌絲”角色，并以一種體驗(yàn)式的表演來(lái)呈現(xiàn)自我。他們可以向別人透露內(nèi)心情感，而不用擔(dān)心會(huì)對(duì)自己造成危害或自爆“家丑”后引發(fā)尷尬；他們可以扮演萬(wàn)人之上的君王、拯救世界的英雄等以達(dá)到心理滿(mǎn)足；他們可以通過(guò)網(wǎng)購(gòu)來(lái)實(shí)現(xiàn)追求時(shí)尚、消費(fèi)商品符號(hào)價(jià)值的愿望……他們可以在虛擬社區(qū)中得到學(xué)習(xí)和生活中的諸多滿(mǎn)足，并且獲得滿(mǎn)足的成本相對(duì)低廉，因此“宅”成為生活中的常態(tài)就不足為奇。

短期內(nèi)無(wú)法改善處境的壓抑會(huì)讓他們產(chǎn)生焦慮，新媒體環(huán)境如同一根救命稻草，讓他們可以找到一個(gè)相對(duì)輕松又愉悅的虛擬世界沉浸其中，分享情感、交流經(jīng)驗(yàn)以及獲取滿(mǎn)足。他們可以用新媒體觀(guān)察理解現(xiàn)實(shí)社會(huì)，可以用新媒體選擇面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，可以用新媒體創(chuàng)造改變現(xiàn)實(shí)社會(huì)。他們親密地聚集在一起，甚至產(chǎn)生了群體的狂歡。

2.社會(huì)比較：新媒體使用中突出弱勢(shì)心態(tài)和怨恨情緒。根據(jù)社會(huì)認(rèn)同理論，自我評(píng)價(jià)的實(shí)現(xiàn)要通過(guò)內(nèi)群與外群的特征概括和優(yōu)劣比較來(lái)取舍。對(duì)于90后大學(xué)生來(lái)說(shuō)，新媒體既是他們了解自身生態(tài)壓力的主要渠道，又是他們應(yīng)對(duì)壓力的主要方式。

90后大學(xué)生將自己的知識(shí)分子身份與之前大學(xué)生的進(jìn)行縱向比較，將當(dāng)前自身的知識(shí)分子價(jià)值與“富二代”“官二代”的進(jìn)行橫向比較發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是前人還是同期都比自己擁有更多的機(jī)會(huì)和資源，知識(shí)改變命運(yùn)的夙愿在如今能夠?qū)崿F(xiàn)的可能幾乎渺茫。社會(huì)資本的匱乏、經(jīng)濟(jì)資本的壟斷和文化資本的貶值通過(guò)“矮丑窮”與“高富帥”的對(duì)比，結(jié)果顯得那么觸目驚心。而在這些壓力面前，“屌絲”們往往會(huì)感到茫然無(wú)措，選擇顧影自憐，把自己界定為無(wú)能為力的“屌絲”，沉浸在新媒體的虛擬世界里偏安一隅。

大學(xué)生們?cè)谏钪写蠖继幱谏鐣?huì)的“邊緣層”，他們?nèi)鄙偾逦纳仙ǖ?，主流價(jià)值觀(guān)相對(duì)模糊。他們除了情不自禁地向往和積極尋找虛擬世界作為自己的避難所，還會(huì)將現(xiàn)實(shí)世界中積攢下來(lái)的憤怒情緒轉(zhuǎn)戰(zhàn)到新媒體中，通過(guò)發(fā)泄來(lái)求得心中的平衡。新媒體環(huán)境下，怨恨和報(bào)復(fù)的快感可以通過(guò)對(duì)事物冷漠的情感以及粗鄙化網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的濫用來(lái)實(shí)現(xiàn)。

3.區(qū)分：運(yùn)用新媒體加強(qiáng)群體互動(dòng)增強(qiáng)群體歸屬感。根據(jù)社會(huì)認(rèn)同理論，人們?yōu)榱司S護(hù)自尊需要在與外群體進(jìn)行比較時(shí)突出自身優(yōu)勢(shì)。在這個(gè)積極區(qū)分的過(guò)程中，群體內(nèi)成員會(huì)通過(guò)儀式性的活動(dòng)增強(qiáng)彼此之間互動(dòng)關(guān)系。在網(wǎng)絡(luò)空間，“屌絲”們既可以相互慰籍，彼此承認(rèn)自嘲、低調(diào)的生活態(tài)度，又可以合力為奮斗成功的逆襲“屌絲”喝彩。馬云、韓寒等“苦逼并快樂(lè)著”的“純屌絲”們?yōu)?0后大學(xué)生燃起了希望，在成為準(zhǔn)“屌絲”的路上，一部分人可以選擇繼續(xù)悲催沉淪，而另一部分人可以選擇奮斗逆襲。而這兩種選擇在群體內(nèi)部都會(huì)有各自的擁簇者，不需要被外群體進(jìn)行評(píng)說(shuō)指正。

自稱(chēng)吃貨、熱衷自拍、瘋狂網(wǎng)購(gòu)、追劇游戲的90后大學(xué)生們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)空間暢游世界，互相點(diǎn)贊，惡搞戲謔，維系認(rèn)同。這對(duì)于這個(gè)特殊的青年亞文化族群來(lái)說(shuō)具有顯著的情感聯(lián)結(jié)和心理安慰作用。然而在商業(yè)化邏輯盛行的文化狂歡中，“屌絲”身份的抵抗意味也在很大程度上被蠶食，在意識(shí)形態(tài)收編和消費(fèi)主義裹挾作用下，“屌絲”群體的價(jià)值觀(guān)也在經(jīng)受著不斷的修煉，表現(xiàn)為畫(huà)地為牢的認(rèn)同困境。

（作者系南京大學(xué)社會(huì)學(xué)院博士生、 南京曉莊學(xué)院新聞傳播學(xué)院副教授；摘自《中國(guó)青年研究》2016年第5期；原題為《虛與宅：新媒體語(yǔ)境下青年群體的自我呈現(xiàn)與認(rèn)同困境——以90后大學(xué)生“屌絲”文化特征為例》）