新發(fā)展理念：助推中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)話語權(quán)提升

文/顧海良

新發(fā)展理念：助推中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)話語權(quán)提升

文/顧海良

2015年11月，習(xí)近平總書記在主持以“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)基本原理與方法論”為主題的中共中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)提出：“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念是對(duì)我們?cè)谕苿?dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中獲得的感性認(rèn)識(shí)的升華，是對(duì)我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的理論總結(jié)，要堅(jiān)持用新的發(fā)展理念來引領(lǐng)和推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不斷破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展難題，開創(chuàng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新局面?！?新發(fā)展理念堅(jiān)持問題導(dǎo)向，在“問題倒逼”中形成牢牢堅(jiān)持人民中心的發(fā)展戰(zhàn)略和根本舉措，形成協(xié)同發(fā)力的總體發(fā)展思想，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”重大戰(zhàn)略問題的新的回答，是對(duì)新中國(guó)成立特別是改革開放以來中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新發(fā)展，提升了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)話語權(quán)和學(xué)說系統(tǒng)性。

馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的術(shù)語革命與學(xué)術(shù)話語體系發(fā)展

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)話語體系的建設(shè)和發(fā)展，突出體現(xiàn)在“術(shù)語的革命”的形成及其影響上。對(duì)于當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)話語體系發(fā)展來說，新發(fā)展理念凸顯了“術(shù)語的革命”的深刻意蘊(yùn)。

恩格斯在評(píng)價(jià)馬克思《資本論》的科學(xué)成就時(shí)曾指出：“一門科學(xué)提出的每一種新見解都包含這門科學(xué)的術(shù)語的革命?！?對(duì)“術(shù)語的革命”在科學(xué)發(fā)展史上的意義，托馬斯·庫恩也認(rèn)為，“科學(xué)革命就是科學(xué)家據(jù)以觀察世界的概念網(wǎng)絡(luò)的變更”，“界定正當(dāng)問題、概念和解釋的標(biāo)準(zhǔn)一旦發(fā)生變化，整個(gè)學(xué)科都會(huì)隨之變化”。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)話語體系，同樣集中體現(xiàn)于“術(shù)語的革命”上。在漸次成熟的中國(guó)特色的“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說”中，形成了諸如社會(huì)主義初級(jí)階段、社會(huì)主義主要矛盾、經(jīng)濟(jì)體制改革、社會(huì)主義本質(zhì)、“三個(gè)有利于”、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、先富和共富、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、國(guó)有經(jīng)濟(jì)、民營(yíng)經(jīng)濟(jì)、小康社會(huì)、經(jīng)濟(jì)新常態(tài)、發(fā)展理念、對(duì)外開放等屬于原創(chuàng)性的“術(shù)語的革命”，還有更多的屬于批判繼承性的“術(shù)語的革命”。這些自然成為中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說”的“嶄新的因素”，成為當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)話語和學(xué)術(shù)范式的顯著標(biāo)識(shí)。高度重視政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中原創(chuàng)性的“術(shù)語的革命”，正確辨明政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中批判繼承性的“術(shù)語的革命”，是推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)話語體系建設(shè)和發(fā)展的基礎(chǔ)工程和重要標(biāo)識(shí)。

創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，對(duì)于中國(guó)特色的“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說”發(fā)展來說，最顯著的就在于學(xué)術(shù)話語權(quán)上的“術(shù)語的革命”。五大發(fā)展理念，直面中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐，以強(qiáng)烈的問題意識(shí)，致力于破解發(fā)展難題、增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力、厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)，是制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展“十三五”規(guī)劃的指導(dǎo)思想和中心線索。同時(shí)，由創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享這五個(gè)方面構(gòu)成的新發(fā)展理念，是對(duì)我們?cè)谕苿?dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中獲得的感性認(rèn)識(shí)的理性升華，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新概念、新范疇、新表述，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心觀點(diǎn)、根本方法和基本立場(chǎng)的表達(dá)，是對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)話語體系建設(shè)的重大成就。

新發(fā)展理念是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的顯著標(biāo)識(shí)

對(duì)于改革開放近40年來中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系變革的巨大成就，如何作出系統(tǒng)化的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的闡釋，發(fā)展中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)話語體系，成為增強(qiáng)中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話語權(quán)的重要內(nèi)涵，也成為增強(qiáng)中國(guó)國(guó)家文化軟實(shí)力的重要方面。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，正是以中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)性質(zhì)和歷史性質(zhì)變化為根據(jù)，從“術(shù)語的革命”上展現(xiàn)了中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)話語體系建設(shè)的新成就。

在五大發(fā)展理念中，創(chuàng)新發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)培育發(fā)展新動(dòng)力，形成促進(jìn)創(chuàng)新的體制框架，塑造更多依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、更多發(fā)揮先發(fā)優(yōu)勢(shì)的引領(lǐng)型發(fā)展等觀點(diǎn)，提出了“實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，最根本的是要增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，最緊迫的是要破除體制機(jī)制障礙，最大限度解放和激發(fā)科技作為第一生產(chǎn)力所蘊(yùn)藏的巨大潛能”的核心思想，凸顯了馬克思提出的“一旦已經(jīng)發(fā)生的、表現(xiàn)為工藝革命的生產(chǎn)力革命，還實(shí)現(xiàn)著生產(chǎn)關(guān)系的革命” 思想的當(dāng)代意義，展示了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于創(chuàng)新理論的新境界。協(xié)調(diào)發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)區(qū)域協(xié)同、城鄉(xiāng)一體、物質(zhì)文明和精神文明并重、在協(xié)調(diào)中拓展發(fā)展空間等觀點(diǎn)，是對(duì)馬克思關(guān)于人與自然的物質(zhì)變換過程以及對(duì)《資本論》中關(guān)于社會(huì)化大生產(chǎn)中部類和部門之間平衡發(fā)展理論的新的運(yùn)用，是對(duì)毛澤東在《論十大關(guān)系》中提出的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展思想的新的闡釋，是對(duì)當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中地區(qū)協(xié)調(diào)、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)、產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)等方面發(fā)展思想的集中概括，提升了中國(guó)特色社會(huì)主義關(guān)于協(xié)調(diào)發(fā)展理論的視界。綠色發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)“要構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系。人類可以利用自然、改造自然，但歸根結(jié)底是自然的一部分，必須呵護(hù)自然，不能凌駕于自然之上。我們要解決好工業(yè)文明帶來的矛盾，以人與自然和諧相處為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)世界的可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展”的重要思想，突出綠色富國(guó)、綠色惠民，推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式等系列觀點(diǎn)，這些是對(duì)世紀(jì)之交中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和理論探索的凝練，也是對(duì)恩格斯關(guān)于我們“決不像站在自然界之外的人似的去支配自然界——相反，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的” 思想的新的遵循，彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)經(jīng)濟(jì)建設(shè)理論和實(shí)踐的基本方向。開放發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)開創(chuàng)對(duì)外開放新格局，豐富對(duì)外開放內(nèi)涵，提高對(duì)外開放水平，形成深度融合的互利合作的開放新格局等觀點(diǎn)，是對(duì)馬克思關(guān)于世界歷史和世界市場(chǎng)理論的重要發(fā)展，是對(duì)中國(guó)改革開放理論的新的概括，是中國(guó)特色社會(huì)主義關(guān)于國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)全球化理論的升華。共享發(fā)展理念、強(qiáng)調(diào)共建共享相統(tǒng)一、注重機(jī)會(huì)公平、保障基本民生、實(shí)現(xiàn)全體人民共同邁入全面小康社會(huì)等觀點(diǎn)，是對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于社會(huì)主義生產(chǎn)目的和基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律理論、人的自由而全面發(fā)展思想的繼承，是對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)理論的重要發(fā)展，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義開放理論視野的重要拓展。

創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的五大發(fā)展理念，構(gòu)成全面建成小康社會(huì)的決戰(zhàn)綱領(lǐng)和決勝攻略的核心內(nèi)容。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，協(xié)調(diào)是持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求，綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件，開放是國(guó)家繁榮發(fā)展的必由之路，共享是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。

新發(fā)展理念是對(duì)中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)話語權(quán)的務(wù)實(shí)提升

新發(fā)展理念是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)關(guān)于發(fā)展實(shí)踐的理論和學(xué)說的提煉和總結(jié)，為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的系統(tǒng)化發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，是對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)話語權(quán)的提升。

新發(fā)展理念對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)話語權(quán)的提升，首先在于對(duì)“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這一貫穿于中國(guó)特色社會(huì)主義道路探索全過程的重大課題的科學(xué)解答。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，正是在對(duì)“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”問題新的回答中，凸顯其當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)意蘊(yùn)的。在中國(guó)改革開放的偉大歷史進(jìn)程中，鄧小平以“發(fā)展才是硬道理”的樸實(shí)話語，從思想理念和政治意識(shí)上闡明了中國(guó)為什么需要發(fā)展、怎樣持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的深刻內(nèi)涵。鄧小平把“發(fā)展才是硬道理”看作是能否體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)、能否解決中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段所有問題、能否充分發(fā)揮社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度優(yōu)越性的重大問題。鄧小平理論中的發(fā)展理念及其在中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革中的實(shí)踐，奠定了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

在把中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)推向21世紀(jì)的進(jìn)程中，江澤民繼承和堅(jiān)持鄧小平的發(fā)展思想，強(qiáng)調(diào)“發(fā)展是硬道理，這是我們必須始終堅(jiān)持的一個(gè)戰(zhàn)略思想” 。“三個(gè)代表”重要思想突出了“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”的重要論斷，把“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問題，看作是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本所在，把發(fā)展問題同黨的性質(zhì)、黨的執(zhí)政基礎(chǔ)緊密地聯(lián)系起來。進(jìn)入21世紀(jì)，“發(fā)展才是硬道理”的理念在科學(xué)發(fā)展觀得到多方面的豐富。胡錦濤明確提出“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心，體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于人民群眾創(chuàng)造歷史的基本原理和人的全面發(fā)展的根本價(jià)值追求。在黨的十八大，胡錦濤對(duì)21世紀(jì)以來發(fā)展理念概述時(shí)指出：“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，發(fā)展仍是解決我國(guó)所有問題的關(guān)鍵。”

黨的十八大以來，以習(xí)近平為總書記的黨中央，以全面建成小康社會(huì)為奮斗目標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)為歷史使命，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展問題作出了多方面的新闡釋。習(xí)近平提出，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)要堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神和凝聚中國(guó)力量，中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持依靠人民，為人民造福，“我們要堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，深化改革開放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，不斷夯實(shí)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的物質(zhì)文化基礎(chǔ)”。 在這一過程中概括和凝練地以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享為核心內(nèi)容的新發(fā)展理念，賦予“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”問題以更為深刻的中國(guó)特色社會(huì)主義的新內(nèi)涵，賦予其當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新意蘊(yùn)。

新發(fā)展理念對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)話語權(quán)的提升，還凸顯于“十三五”規(guī)劃綱要制定的重要作用和影響力上。在對(duì)《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》的說明中，習(xí)近平總書記對(duì)新發(fā)展理念的作用和意義作了深刻論述。他認(rèn)為：“這五大發(fā)展理念，是‘十三五’乃至更長(zhǎng)時(shí)期我國(guó)發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)的集中體現(xiàn)，也是改革開放30多年來我國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的集中體現(xiàn)，反映出我們黨對(duì)我國(guó)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)?！?新發(fā)展理念成為決戰(zhàn)決勝全面建成小康社會(huì)的必然的實(shí)踐邏輯和理論邏輯，成為續(xù)寫中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新篇章的主導(dǎo)線索和核心內(nèi)容，豐富和發(fā)展了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)話語體系。

用中國(guó)的理論研究和話語體系解讀中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)道路，不斷概括出理論聯(lián)系實(shí)際的、科學(xué)的、開放融通的新概念、新范疇、新表述，打造具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話語體系，是中國(guó)學(xué)術(shù)界面臨的時(shí)代課題，也是提升中國(guó)文化軟實(shí)力的根本內(nèi)涵。新發(fā)展理念就是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)話語體系建設(shè)和發(fā)展的重要體現(xiàn)和示范例證。

（作者系教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)副主任委員、北京大學(xué)中國(guó)道路與中國(guó)化馬克思主義協(xié)同創(chuàng)新中心主任；摘自《文化軟實(shí)力》2016年第1期；原題為《新發(fā)展理念與當(dāng)代中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)話語權(quán)的提升》）