“惠”、“辱”、“屈”、“忝”作為謙敬詞語(yǔ)的區(qū)別

鄭 琳

“惠”、“辱”、“屈”、“忝”作為謙敬詞語(yǔ)的區(qū)別

鄭 琳

在日常生活中以及書面語(yǔ)中，人們經(jīng)常使用“惠”、“辱”、“屈”、“忝”這四個(gè)字對(duì)別人為自己做過(guò)的某種行為而表達(dá)謙敬，這些詞都可以表示謙敬，但是，詞語(yǔ)的來(lái)源和表達(dá)情感的出發(fā)點(diǎn)卻相差很大，本文嘗試對(duì)這種區(qū)別作出分析。

人們常常用“惠”、“辱”、“屈”和“忝”來(lái)表達(dá)對(duì)某種行為的謙敬?！盎荨焙汀扒痹诮裉烊匀粡V泛使用，但 “辱”和“忝”只是在書面語(yǔ)或者是古文中可見一斑。比如別人光顧，可以說(shuō)“謝謝惠顧”；對(duì)別人贈(zèng)送東西表示感謝可以說(shuō)“謹(jǐn)謝惠賜”。當(dāng)然在書面語(yǔ)中也可以換成“辱到”和“辱賜”。這些詞語(yǔ)看起來(lái)很相近，甚至很像語(yǔ)言學(xué)中可以“替換”的兩個(gè)字，那么它們?cè)诒磉_(dá)謙敬的情感時(shí)是不是相同的呢？實(shí)際上，它們?cè)谠~語(yǔ)來(lái)源以及表達(dá)情感出發(fā)點(diǎn)方面有著非常明顯的差異。下文將一一說(shuō)明。

一、“惠”字的來(lái)源和表達(dá)謙敬的角度

依據(jù)上面的敘述我們可以大致描繪出一個(gè)“惠”字從本義到作為廣泛使用的謙敬詞的發(fā)展軌跡：

二、“辱”字的字義來(lái)源和表達(dá)謙敬情感的出發(fā)點(diǎn)

《說(shuō)文·辰部》：“辱，恥也。從寸在辰下，失耕時(shí)，于封疆上戮之也。辰者，農(nóng)之時(shí)也?！薄兑住は缔o上》：“樞機(jī)之發(fā)，榮辱之主也?！薄蹲髠鳌は骞四辍罚骸白拥顕?guó)師，齊之辱也?！倍蓬A(yù)注：“奄人殿師，故以為辱?！彼畏吨傺汀对狸?yáng)樓記》：“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者也。”后來(lái)引申為委屈或埋沒(méi)義。《左傳·襄公三十年》：“使吾子辱在泥涂久矣，武之罪也。”又《呂氏春秋·慎行》：“我賤人也，不足以辱令尹?！备哒T注：“辱，屈辱也?！焙髞?lái)常用作謙詞，意為承蒙。如：辱蒙、辱臨、辱賜以及辱收等?！蹲髠髻夜哪辍罚骸熬葆韪Ｓ诒忠刂琊?，辱收寡君，寡君之愿也?！庇猪n愈《答陳商書》：“辱惠書，語(yǔ)高而旨深?！?/p>

依據(jù)上面所述，不難概括出：“辱”字的謙敬意義出發(fā)點(diǎn)是行為發(fā)出之人，指于對(duì)方有辱，這正好與“惠”字的出發(fā)點(diǎn)和角度相反。用來(lái)表示謙敬的時(shí)候，表示自身的素質(zhì)非常低下，別人所作所為是有辱對(duì)方地位或尊嚴(yán)的，意義上相當(dāng)于“承蒙”。該詞可以和別的動(dòng)詞連用，也可以單獨(dú)使用。如敬稱他人光臨為“辱臨”或“辱到”；尊稱他人饋贈(zèng)，可做“辱賜”；類似地，尊重別人的關(guān)懷可以叫“辱照”；感謝別人的賞識(shí)就變成了“辱知”等，諸如此類，不一而足。

三、“屈”字義的來(lái)源以及尊稱義的表達(dá)

“屈”字，《說(shuō)文·尾部》：“屈，無(wú)尾也。從尾，出聲?！薄稄V韻》：“屈，短尾鳥。”《一切經(jīng)音義》十二：“《淮南子》屈奇之服。”許叔重曰：“屈，短也；奇，長(zhǎng)也?！焙髞?lái)引申為屈服、屈從之義，具有不及物動(dòng)詞和使動(dòng)意義的特性?！蹲髠鳌は骞拍辍罚骸爸倍毁疲磺??！倍蓬A(yù)注：“倨，傲；屈，橈?！庇帧睹献印る墓隆罚骸巴洳荒芮?。”唐韓愈《張中丞傳后敘》：“城陷，賊以刃脅降巡，巡不屈。”后來(lái)進(jìn)一步發(fā)展成委屈、冤屈之義?！妒酚洝だ献禹n非列傳》：“徑省其辭，則不知而屈之?！薄额伿霞矣?xùn)·治家》：“代子求官，為夫屈。”

今天常見的用“屈”字來(lái)表示謙敬意義的詞匯主要有：屈尊、屈駕、屈迎等，多是由“屈”字的委屈意義引申而來(lái)。此外，“屈”字更多是用在特定的語(yǔ)境中，和“委”字連用，表示自己的身份低，地位卑微，條件差，或是尊敬對(duì)方，或是謙稱自身（可以包括自己也可以是他人自身）。如：請(qǐng)客吃飯，擺滿一桌，主人經(jīng)常說(shuō)，家境貧寒沒(méi)有什么菜，委屈在座各位了。這其實(shí)就是一種謙稱運(yùn)用，表示自己的所做行為或他人的行為，使行為所指的那個(gè)人受到委屈。這種謙敬所表達(dá)的情感比從自己角度出發(fā)的“惠”要禮貌，比從他人角度出發(fā)的“辱”程度要小得多，但卻是人們表達(dá)細(xì)膩感情的必需。

四、“忝”字的來(lái)源和謙敬意義的使用

“忝”字，《說(shuō)文》：“忝，辱也。從心，天聲?！薄稜栄拧め屟浴罚骸般?，辱也。”刑昺疏：“忝謂恥辱。”《詩(shī)·小雅·小宛》：“夙興夜寐，毋忝爾所生?！泵珎鳎骸般?，辱也?！庇秩纭稘h書·敘傳下》：“陵不引決，忝世滅姓?！痹偃纭渡袝虻洹罚骸胺竦?，忝帝位?！焙髞?lái)此字多用作謙詞，《后漢書·楊震傳附楊賜》：“臣受恩偏特，忝任師傅，不敢自同凡臣，括囊避咎。”明湯顯祖《紫釵記·春日言懷》：“先君忝參前朝相國(guó)，先母累封大郡夫人?！薄般谩弊钟脕?lái)表達(dá)謙敬感情時(shí)，側(cè)重于表達(dá)自身內(nèi)心的情感，這層意義與“辱”字的關(guān)系非常密切。它所指代的是自己的所作所為辱沒(méi)了他人，因而感覺(jué)愧疚。如：《紅樓夢(mèng)》第一百十五回：“忝附同名，殊覺(jué)玷污了這兩個(gè)字?！边@里的“忝”謙稱自己不配使用這兩個(gè)字作為自己的名字，以此來(lái)達(dá)到屈己尊人的目的。再如：古書中曾出現(xiàn)“忝列門墻”，來(lái)表達(dá)自己學(xué)藝不精，感覺(jué)有愧；當(dāng)官的人常常說(shuō)“忝職”；證婚人常常謙稱自己是“忝眷”。這些都不能說(shuō)成“辱”，因?yàn)椤叭琛笔莿e人的行為。

作者單位：四川民族學(xué)院 626001

鄭琳（1985—），女，四川西昌人，四川民族學(xué)院預(yù)科部，講師，碩士，方向：漢語(yǔ)言文字學(xué)。