“用兒童的眼光看生活”的美學(xué)內(nèi)涵淺談

顏 霜

“用兒童的眼光看生活”的美學(xué)內(nèi)涵淺談

顏 霜

“用兒童的眼光看生活“作為馬蒂斯藝術(shù)創(chuàng)作思想的重要內(nèi)容，具有豐富的美學(xué)內(nèi)涵。它主張真實自然地抒發(fā)情感，反對虛假夸飾的矯揉造作，要求藝術(shù)創(chuàng)作勇于創(chuàng)新、追求新奇，力圖突破僵化格式的束縛。這種美學(xué)思想具有鮮明的進(jìn)步意義，對當(dāng)時及現(xiàn)在的藝術(shù)創(chuàng)作具有重要的影響。

馬蒂斯“用兒童的眼光看生活”的藝術(shù)主張誕生于西方商品經(jīng)濟(jì)浪潮下，此時，文化娛樂產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。而西方寫實主義理論在藝術(shù)創(chuàng)作中占據(jù)主導(dǎo)地位，一定程度上阻礙了藝術(shù)形式的多樣性發(fā)展，充滿神秘色彩的東方藝術(shù)和非洲藝術(shù)為馬蒂斯實現(xiàn)了創(chuàng)作風(fēng)格的轉(zhuǎn)變?！坝脙和难酃饪瓷睢钡挠^點，作為他藝術(shù)創(chuàng)作的理論基礎(chǔ)則具有獨特的美學(xué)內(nèi)涵和思想價值：真實自然地抒發(fā)情感，再現(xiàn)事物的純真狀態(tài)，同時努力追求新奇，力圖打破僵化格式的束縛。這一思想對西方藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，具有鮮明的進(jìn)步意義。本文試從兩個方面對馬蒂斯藝術(shù)創(chuàng)作理論的美學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行論述。

一、以真為美：不帶偏見地觀看

“眼睛是心靈的窗戶”，馬蒂斯在《用兒童的眼光看生活》一文中指出：“我們在日常生活里看到的每一事物，或多或少被已經(jīng)養(yǎng)成的習(xí)慣歪曲了，這種情況，在我們這個世紀(jì)或許更加明顯，電影廣告和雜志每天向我們提供了大量供眼睛看的現(xiàn)成的形象?！爆F(xiàn)實社會中，人們的雙眼被太多的事物所蒙蔽，因此人們的心靈也被種種幻象遮蔽?！皝y花漸欲迷人眼”，面對紛繁復(fù)雜的萬事萬物，人們喪失了兒童眼光的敏銳與獨特，看不到事物原生態(tài)下的美麗，而馬蒂斯提出“不帶偏見地觀看”，即在于強(qiáng)調(diào)“真實”之可貴，并且他在文章中指出：看出每事物的真實面目是通向創(chuàng)造的第一步。他倡導(dǎo)“不帶偏見地觀看”以尊重個人、事物的自然性情為出發(fā)點，追求事物在日常生活狀態(tài)下的美麗和自然。

真實是藝術(shù)的生命，一個真正優(yōu)秀的藝術(shù)家，只有真誠地對待生活，真誠地對待自己和他人，真誠地在作品中袒露自己的心跡，才能創(chuàng)作出真正偉大的藝術(shù)作品。對于文藝創(chuàng)作而言，擁有兒童的眼光不帶偏見地看事物之所以重要，就是因為它具有真實、天然和本色的特征。作家只有秉持兒童的純凈的眼光，創(chuàng)造出自然地藝術(shù)作品，那么藝術(shù)作品才會真實，才能獲得長久的生命力。因此，成功的文藝創(chuàng)作須是作家情感的自然流露，將事物的原生狀態(tài)毫無遮蔽地呈現(xiàn)。而馬蒂斯提出的兒童的眼光去體察世界，是拂去虛假華麗的外衣恢復(fù)文藝的本真之美。

二、創(chuàng)新求異：陌生化地眼光看待事物

“文學(xué)的生命在于不斷地出新，千篇一律的重復(fù)是文學(xué)創(chuàng)作的死亡。本世紀(jì)西方的第一個文論流派——俄國形式主義文論流派，提出了‘陌生化’原理，其核心思想就是要避免使文學(xué)創(chuàng)作落入‘自動化’的套板反應(yīng)?！蹦吧?，就是要把熟悉的變得陌生，使感覺重新變得敏銳和深刻，進(jìn)而從全新的視角觀察問題，造成新奇性的效果，以實現(xiàn)藝術(shù)的獨特魅力。它總是不斷更新我們對人生、事物和世界的陳舊感覺，把人們從狹隘的日常關(guān)系的束縛中解放出來，擺脫熟視無睹的慣常化約束，使人們即使面對習(xí)以為常的事物也能不斷有新的發(fā)現(xiàn)，從而感受事物的異乎尋常與非同一般。陌生化使文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作永遠(yuǎn)保持新鮮與獨創(chuàng)的品格。

馬蒂斯的藝術(shù)創(chuàng)作理論表現(xiàn)出陌生化的類似思想。他在《用兒童的眼光看生活》一文中指出：“像頭一次看東西那樣看每一事物”，“像他是孩子那樣去看生活，假如他喪失了這種能力，他就不可能用獨創(chuàng)的方式去表現(xiàn)自我”。兒童純凈的眼睛看到的任何事物都是新鮮的，不帶任何偏見與虛偽，完全出自靈魂，發(fā)自真心。兒童的這種天真思維，以及對所有事物的好奇心，其實就是陌生化的典型體現(xiàn)。這就是說，用兒童天真好奇的眼光看世界，不帶一點虛偽和矯飾，必然能夠最純真地認(rèn)識世界，感受事物，只有這樣才能產(chǎn)生最佳的新奇效果。因此，用兒童的眼光刺激我們已經(jīng)自動化的神經(jīng)，喚醒對事物最初的純真感覺，才能產(chǎn)生陌生化的效果，這也是最佳形式的陌生化。

陌生化指的是人類審美中對事物的新鮮感，而“兒童的眼光”就成為這種感覺的最佳來源。它能使見多不怪的成人恢復(fù)特殊的敏感，使熟悉的對象陌生化并富有藝術(shù)魅力。陌生化強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作的別出心裁∶使熟識的事物獲得別樣的質(zhì)感。它們往往借助想象喚醒讀者麻木的神經(jīng)，擺脫世俗的束縛，發(fā)現(xiàn)新的東西。一個“擁有兒童眼光”的藝術(shù)家不僅要重視情感，更要努力求新求異。只有這樣，藝術(shù)創(chuàng)作才能保持新鮮和獨創(chuàng)，才能具有永恒的生命力。

綜上所述，馬蒂斯的“用兒童的眼光看生活”的美學(xué)思想具有豐富的內(nèi)涵與鮮明的進(jìn)步意義。它要求我們在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，從兒童的視野出發(fā)，追求自然真實，抒發(fā)真情實感，努力創(chuàng)造新奇，克服俗套。如果把這種思想理論看作一種創(chuàng)作美學(xué)，它必將從深層變革我們的藝術(shù)思維，對創(chuàng)作產(chǎn)生啟迪和指導(dǎo)作用。

作者單位：蘇州大學(xué)文學(xué)院

顏霜，女，碩士研究生，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。