以廣西茶洞語為例探析小眾方言的保護(hù)問題

羅 梅

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以廣西茶洞語為例探析小眾方言的保護(hù)問題

羅 梅

【摘 要】主要闡述了茶洞語的發(fā)展、使用、構(gòu)成等方面的概況，分析對茶洞語等小眾方言實(shí)施保護(hù)的重要性和緊迫性，通過借鑒國外的方言保護(hù)措施，結(jié)合茶洞語等小眾方言的實(shí)際情況，提出相關(guān)的保護(hù)措施，以促進(jìn)對小眾方言的保護(hù)。

【關(guān)鍵詞】茶洞語 小眾方言 保護(hù)措施

一、前言

隨著普通話在全國范圍內(nèi)推廣，各民族間的溝通、交流障礙減少，這在整體上增強(qiáng)了民族的凝聚力，利于國家的建設(shè)。但是在普通話的推廣過程中，方言開始失去了原有的地位，遭遇消失危機(jī)。為了加強(qiáng)對方言的保護(hù)力度，本文將以廣西茶洞語為例，進(jìn)行關(guān)于小眾方言的保護(hù)問題的探析。

二、茶洞語概況

茶洞語是一種小眾方言，主要分布在廣西壯族自治區(qū)桂林市臨桂縣茶洞鄉(xiāng)，在相鄰的永?？h龍江鄉(xiāng)和兩江鎮(zhèn)也有分布，屬于侗臺語言。目前僅有兩萬余人在使用茶洞語，茶洞語屬于侗水語的支語言，和同語系的毛南語比較相近。茶洞語的發(fā)源地茶洞鄉(xiāng)位于茶洞圩，此地一直以來保持著種茶、飲茶以及喝擂茶粥的習(xí)慣，茶洞鄉(xiāng)也因此而得名。在茶洞語分布的這幾個(gè)地方，民族成分為漢族居多，壯族較少，目前與茶洞語相關(guān)的研究比較少。

根據(jù)目前的研究和統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)茶洞語的語音組成大致如下：28個(gè)聲母單輔音，26個(gè)腭、唇化輔音，9個(gè)韻母單元音，80個(gè)帶輔音的韻尾及復(fù)合元音，8個(gè)聲調(diào)。詞匯主要有派生詞、復(fù)合詞、漢字詞幾種。語法上與普通話有較多不同之處，但也受到普通話的影響。在茶洞語里，量詞可以對名詞進(jìn)行單獨(dú)的修飾，如在表達(dá)“一只碗”時(shí)，茶洞語一般可表達(dá)為“只碗”，這與壯語有相似之處，區(qū)別于普通話。

三、保護(hù)茶洞語等小眾方言的重要性及緊迫性

（一）保護(hù)小眾方言的重要性

茶洞語是茶洞鄉(xiāng)文化的載體。茶洞鄉(xiāng)同其他地域一樣，擁有自身的特色文化，而這些文化的傳承與記載，多是由茶洞鄉(xiāng)人口口相傳下來的。茶洞語缺少對應(yīng)的文字，在傳承方面主要依靠語言的力量，即便步入現(xiàn)代社會，開始有了關(guān)于茶洞鄉(xiāng)等地的研究、記錄，但如果擯棄茶洞語，則會丟失該地區(qū)文化中的精髓。因此，遺忘或丟棄茶洞語，就相當(dāng)于拋棄了相關(guān)的文化。

茶洞語具有民族文化價(jià)值。一個(gè)民族的方言與其文化是密切相關(guān)的，茶洞語也不例外。好比壯族的山歌，只有使用方言才能將山歌中最具有民族風(fēng)情的部分表現(xiàn)出來，茶洞鄉(xiāng)的茶文化，也只有茶洞語才能更準(zhǔn)確地表達(dá)。

茶洞語的保護(hù)有利于保持文化的多樣性。我國的文化由多個(gè)民族的文化構(gòu)成，具有多樣性，缺失其中任何一部分，都是不完整的。如果放任小眾方言消失，就會造成我國文化的不完整，減少我國文化的多樣性；在單一的文化背景下，思維會受到禁錮，不利于創(chuàng)新，也不利于眼界的開闊。

茶洞語在使用人群中具有感染力。使用同一種語言的人之間一般都會產(chǎn)生親切和認(rèn)同的情感，國家推廣普通話的目的也在于此。方言在文學(xué)、影視作品中的適當(dāng)應(yīng)用，可以增強(qiáng)作品在方言使用者中的感染力，從而增加民族文化上的認(rèn)同感。

（二）保護(hù)小眾方言的緊迫性

自新中國成立以來，民族融合不斷加強(qiáng)，漢語在各民族間也得以不斷傳播。2000年，國家頒布了《國家通用語言文字法》，使得漢語中的普通話得到全面的推廣。我國是一個(gè)多民族國家，推廣普通話有利于促進(jìn)各民族的和諧相處，促進(jìn)民族融合與交流，增強(qiáng)民族間的共同感，維護(hù)國家的統(tǒng)一。但是，在推廣過程中，地方方言卻受到了不小的沖擊，許多方言呈現(xiàn)出一種正在流失的狀態(tài)，表現(xiàn)之一是年輕人不會說當(dāng)?shù)胤窖曰虮久褡逭Z言。廣西使用壯語的壯族人口眾多，但也同樣出現(xiàn)了這些現(xiàn)象，更不用說小眾的茶洞語。茶洞語的使用人數(shù)僅有兩萬余人，目前也出現(xiàn)了受到漢語影響且正在消退的情況，因此，保護(hù)茶洞語這類小眾方言實(shí)屬燃眉之急。

四、國外方言保護(hù)的啟示

每一個(gè)國家都擁有自己法定的官方語言，但同時(shí)很多國家都在為保護(hù)本國的方言而奮斗，他們?yōu)楸Ｗo(hù)方言而采取的措施值得我們借鑒。如擁有方言超過兩百余種的澳大利亞，在國內(nèi)采用雙語教學(xué)的方法來保護(hù)本國方言，此外支持使用本國的土著語言進(jìn)行教學(xué)。將方言保護(hù)運(yùn)用到教學(xué)當(dāng)中的做法，使方言潛移默化地滲透到更多人的生活之中，同時(shí)也加強(qiáng)了人們對方言的關(guān)注度。美國作為聯(lián)邦制國家，由多個(gè)州組成，其方言也不在少數(shù)，因此美國也格外重視對方言的保護(hù)。自1992年起，美國就擁有了保護(hù)方言的法律——《美國土著語言法案》，將方言保護(hù)納入法律的羽翼下，并編撰了方言詞典。此外有的國家設(shè)立了專門用來進(jìn)行方言保護(hù)的經(jīng)費(fèi)，保障方言的推廣。

五、保護(hù)茶洞語等小眾方言的措施

第一，要正確認(rèn)識方言的地位與作用，宣傳方言保護(hù)。在保護(hù)方言之前，先要消除對方言的排斥心理。一部分人認(rèn)為方言的地位作用遠(yuǎn)不及漢語，漢語可以促進(jìn)民族融合，方言則不能，而且還會起到阻礙作用。因此，首先要對方言有正確的認(rèn)識，認(rèn)識到方言是一個(gè)民族、地區(qū)不可或缺的寶貴財(cái)富，保護(hù)方言，有利于保護(hù)民族文化的多樣性，方言的消失會造成文化上的巨大損失。此外，還要加強(qiáng)對方言（尤其是茶洞語等小眾方言）保護(hù)工作的宣傳力度。

第二，不要過分減少方言的發(fā)展空間。要處理好推廣普通話與保護(hù)方言的關(guān)系，二者不是相互沖突的，在推廣普通話的同時(shí)，允許方言的自由發(fā)展，不加以壓制。比如在學(xué)校推廣普通話時(shí)，可以借鑒澳大利亞的做法；在我國湖南、湖北的一些地區(qū)，教師會使用當(dāng)?shù)氐姆窖詠斫虒W(xué)、與學(xué)生溝通，因此這些地方在方言的傳承上有比較好的效果。

第三，通過方言節(jié)目進(jìn)行方言的推廣。目前在網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常有方言版的經(jīng)典影視劇視頻出現(xiàn)，這些視頻在給予觀眾歡樂的同時(shí)，無形中也對方言的推廣產(chǎn)生了影響。目前也有多家電視臺推出了方言節(jié)目，但效果平平，原因在于缺乏趣味性，難以吸引觀眾。電視臺應(yīng)該有針對性地來制作節(jié)目，如廣西電視臺可以制作關(guān)于茶洞鄉(xiāng)種茶、飲茶和喝擂茶粥的風(fēng)俗來制作方言節(jié)目，適當(dāng)增加趣味性，既可以吸引具有懷舊情結(jié)的年長的觀眾，也可以吸引年輕人對茶洞語的關(guān)注。

第四，國家可以出臺相應(yīng)的方言保護(hù)措施。美國將方言保護(hù)法律化，使得方言保護(hù)工作取得了顯著成就。我國可根據(jù)自身情況，制定在推廣普通話的背景下保護(hù)方言的措施，既不放棄推廣普通話，又可以進(jìn)行方言保護(hù)工作。

第五，加大對小眾方言的研究力度。目前，類似于茶洞語的小眾方言在研究上過于薄弱，比起大眾方言，小眾方言容易受到忽視，甚至不為人所知。茶洞語就是發(fā)現(xiàn)較晚的小眾方言之一，這樣的情況對方言保護(hù)工作來說不容樂觀，因此要加強(qiáng)對小眾方言的重視、研究力度，更多的了解有利于保護(hù)工作的展開。

六、結(jié)語

方言是文化的重要構(gòu)成因素，卻在普通話推廣的壓力下逐漸沒落。小眾方言作為方言的一部分，由于使用人數(shù)、相關(guān)研究少，在保護(hù)上更容易出現(xiàn)問題，因此，要注重小眾方言的發(fā)展與保護(hù)問題，進(jìn)而守護(hù)我國文化的多樣性。

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作者簡介：羅梅（1980-），女，廣西城市職業(yè)學(xué)院，講師。