詩(shī)意語(yǔ)文視域下的文學(xué)作品賞析與評(píng)論

劉梅芳

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詩(shī)意語(yǔ)文視域下的文學(xué)作品賞析與評(píng)論

劉梅芳

【摘 要】本文通過(guò)論述詩(shī)意語(yǔ)文，進(jìn)而提出其在文學(xué)作品賞析與評(píng)論中的重要作用，語(yǔ)文中結(jié)合詩(shī)意，詩(shī)意中品鑒語(yǔ)文，以期使詩(shī)意的崇高審美得以延續(xù)與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】詩(shī)意語(yǔ)文 文學(xué)作品 賞析 評(píng)論

一、前言

詩(shī)意一直是文學(xué)作品精髓的呈現(xiàn)，是蘊(yùn)含作者高尚審美情操的情感體現(xiàn)。最直觀的詩(shī)意以詩(shī)歌的形式表現(xiàn)出來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中的詩(shī)詞歌賦無(wú)一不是承載詩(shī)意的佼佼之作。反復(fù)斟酌的字詞，千錘百煉的語(yǔ)句，將人文思想美與自然景觀美用作者特有的情感美連接起來(lái)，才成就了美輪美奐的古典詩(shī)歌。新文化運(yùn)動(dòng)中反對(duì)舊學(xué)，提倡新學(xué)的理念使得古體詩(shī)歌一蹶不振并從此沒(méi)落，只留下了璀璨的，難以延續(xù)的輝煌。近現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展中，也一直秉承著將詩(shī)意融入創(chuàng)作中，使作品的人文美與自然美和諧統(tǒng)一。隨著詩(shī)歌的趨于沒(méi)落，承載詩(shī)意的載體再一次發(fā)生了轉(zhuǎn)移，這次的轉(zhuǎn)移是全方位的，蘊(yùn)藏于各個(gè)體裁的文學(xué)作品中，而且逐漸開(kāi)始延伸到審美賞析領(lǐng)域。其實(shí)這種轉(zhuǎn)變一直在進(jìn)行，有詩(shī)歌存在的時(shí)候，其精練的文體風(fēng)格是詩(shī)意不二的寄托載體，而當(dāng)詩(shī)歌逐漸式微的時(shí)候，其在其他文學(xué)載體中的體現(xiàn)才會(huì)逐漸被人所關(guān)注。就文學(xué)賞析而言，賞析者的意境決定了詩(shī)意的存在度。通俗地說(shuō)，不能領(lǐng)會(huì)詩(shī)意的賞析就不是真正的文學(xué)作品賞析，因詩(shī)意才是文學(xué)作品的靈魂所在，才是作者情感的寄托所在，才是文學(xué)作品得以傳承的根本所在。

二、詩(shī)意語(yǔ)文視域下的文學(xué)作品賞析與評(píng)論

語(yǔ)文作為文學(xué)的淺層次表現(xiàn)，其宗旨在于用循序漸進(jìn)的方式引導(dǎo)學(xué)生完成文學(xué)作品賞析。語(yǔ)文用拆分的方式，將文學(xué)作品解構(gòu)為一個(gè)個(gè)獨(dú)立的單元，從單個(gè)的字詞入手，到整個(gè)語(yǔ)句的把握，再把字詞與語(yǔ)句放到文學(xué)作品的主體中，使學(xué)生對(duì)于文學(xué)的認(rèn)識(shí)更為全面。語(yǔ)文教學(xué)中，單獨(dú)將句式構(gòu)成、文體解構(gòu)、修辭方式等逐一講解，其目的是為學(xué)生把握文學(xué)作品所表達(dá)的意境做基礎(chǔ)準(zhǔn)備工作。一般意義的語(yǔ)文教學(xué)只是從文學(xué)作品的各單元進(jìn)行枯燥講解，詩(shī)歌與文學(xué)作品的詩(shī)意表達(dá)被割裂開(kāi)來(lái)。而詩(shī)意語(yǔ)文主要指用詩(shī)意的情感解讀文學(xué)作品的詩(shī)意，從而快速將自我?guī)氲轿膶W(xué)作品所表達(dá)的意境中，完成與作者的情感共鳴，使文學(xué)賞析能力大幅提高，使崇高文學(xué)審美再現(xiàn)。這只是理想化狀態(tài)，要達(dá)到上述意境，不僅要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)作為鋪墊，還要有良師進(jìn)行引導(dǎo)。用詩(shī)意態(tài)度進(jìn)行文學(xué)作品賞析具有很高難度，同時(shí)也是提升文學(xué)修養(yǎng)的最佳途徑。

詩(shī)意語(yǔ)文模式的構(gòu)建主要從情感入手，其方法主要有以下幾個(gè)：詩(shī)意場(chǎng)景建設(shè)、飽含真情的朗讀、品味詩(shī)歌、詩(shī)情升華等。

首先是詩(shī)意場(chǎng)景建設(shè)。通過(guò)人為營(yíng)造與文學(xué)作品相近或相符的環(huán)境，有效激發(fā)學(xué)生情感。在營(yíng)造出詩(shī)意氛圍的同時(shí)，教師有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入新的學(xué)習(xí)情境。對(duì)于詩(shī)歌這朵浸潤(rùn)詩(shī)人真情的藝術(shù)奇葩，教師更應(yīng)站在詩(shī)人的高度，用浪漫主義的激情去引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)啟情感心智的大門(mén)。

其次是飽含真情的朗讀。朗讀對(duì)理解具有十分重要的幫助作用，書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)。教師對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行聲情并茂的朗讀，學(xué)生應(yīng)揣摩朗讀過(guò)程中的抑揚(yáng)頓挫，感受教師的感情投入，進(jìn)而用富含情感的方式進(jìn)行詩(shī)歌朗誦，并快速進(jìn)入詩(shī)歌所描繪的意境中。

再次是品味詩(shī)歌。通過(guò)在詩(shī)意情境中朗讀文學(xué)作品，然后進(jìn)行仔細(xì)的整體感悟與情感體驗(yàn)，重點(diǎn)注意自身與文學(xué)作品之間的鏈接與情感的再度抒發(fā)。不同的文學(xué)作品需要不同的情境模式，不同性格特點(diǎn)的學(xué)生感悟也會(huì)有所不同，詩(shī)意語(yǔ)文的作用不是求同，而是兼容并蓄，感悟過(guò)程中的任何思想火花都是文學(xué)作品賞析的智慧結(jié)晶。

最后是詩(shī)情升華。詩(shī)情升華也是詩(shī)意語(yǔ)文所達(dá)到的目標(biāo)。優(yōu)秀文學(xué)作品的熏陶對(duì)價(jià)值觀與人生觀的完善有非常重要的作用。從詩(shī)意場(chǎng)景建設(shè)到飽含真情的朗讀，再到學(xué)習(xí)之后的沉淀，其都是為詩(shī)情升華而做的前期工作。詩(shī)情升華是審美能力的提高，也是綜合文學(xué)素養(yǎng)提升的表現(xiàn)，文學(xué)作品賞析能力的提高也是詩(shī)情升華后所必然達(dá)到的一種能力。

詩(shī)意語(yǔ)境下的文學(xué)作品評(píng)論，其基礎(chǔ)是完成對(duì)文學(xué)作品的賞析。用富含詩(shī)意的感情，解讀充滿(mǎn)詩(shī)意的文學(xué)作品，在情感的滲透中理解文學(xué)作品所要具現(xiàn)的情感表述，并解讀出文學(xué)作品的衍生價(jià)值，結(jié)合自身情感特點(diǎn)與時(shí)代歷史背景，將文學(xué)作品的情感思想移植到己身，通過(guò)情感交融完成與作者的跨時(shí)代共鳴。在此基礎(chǔ)上，以自身的感悟?yàn)橹?，完成?duì)文學(xué)作品的評(píng)論。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，詩(shī)意語(yǔ)文的要素是以情入境，以自身的情感抒發(fā)對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行詩(shī)意解讀，進(jìn)而解讀出文學(xué)作品所要表達(dá)的情感思想，在此過(guò)程中，實(shí)時(shí)矯正自身對(duì)于情感認(rèn)知的偏差，使得自身的人生觀、價(jià)值觀得以完善。詩(shī)意語(yǔ)文視域下的文學(xué)作品賞析，能夠更快、更好地完成自身與作品所要表達(dá)情感的對(duì)接，進(jìn)而形成共鳴。詩(shī)意語(yǔ)文視域下的文學(xué)作品評(píng)論能夠更準(zhǔn)確地表達(dá)出文學(xué)作品所要表達(dá)的情感思想，也能更好地發(fā)掘文學(xué)作品所能表達(dá)的衍生意義，進(jìn)而產(chǎn)生獨(dú)立于文學(xué)作品的創(chuàng)造性審美體驗(yàn)，使文學(xué)修養(yǎng)有質(zhì)的提升。

參考文獻(xiàn)

[1]史婉笛,王崧舟.詩(shī)意語(yǔ)文教學(xué)思想研究[D].合肥:合肥師范學(xué)院,2015.

[2]楊進(jìn)紅.語(yǔ)文閱讀教學(xué)審美體驗(yàn)研究[D].重慶:西南大學(xué),2010.

（作者單位：寶雞職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：劉梅芳（1987-），女，漢族，陜西寶雞人，大學(xué)本科高校助教，研究方向：語(yǔ)文教育、文學(xué)評(píng)論、新聞采寫(xiě)與編輯等。