張 乾
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甲午戰(zhàn)爭前后(1892——1896)丘逢甲詩歌變化淺析
張 乾
【摘 要】甲午戰(zhàn)爭的爆發(fā)激起臺灣愛國詩人的憤慨,臺灣詩壇一時詩風大振,眾詩人皆慷慨悲歌。丘逢甲作為臺灣詩壇三巨擘之一,亦投身于此。本文根據(jù)丘逢甲內(nèi)渡前后的詩作,從思想內(nèi)容、藝術特色這兩方面對比分析,以探尋乙未內(nèi)渡前后(1892—1896年)丘逢甲詩歌變化。
【關鍵詞】丘逢甲 甲午戰(zhàn)爭 內(nèi)渡 詩作變化
丘逢甲的詩作主要被后人編入《柏莊詩草》和《嶺云海日樓詩抄》這兩本詩集,前者收集丘逢甲自1892年至1895年內(nèi)渡以前的詩歌,為丘逢甲早期作品,代表了丘逢甲早期的思想內(nèi)容和藝術風格,總體上清新平實,偶有激昂悲壯之音;后者則收集乙未內(nèi)渡以后的詩歌,甲午戰(zhàn)敗和抗倭保臺失敗給丘逢甲后期詩歌中留下了巨大影響,使其創(chuàng)作趨向成熟,呈現(xiàn)出慷慨悲壯的新風貌。
甲午戰(zhàn)爭的爆發(fā)、抗倭保臺的失敗使得丘逢甲被迫內(nèi)渡,內(nèi)渡后詩歌的第一個變化便是其臺灣情懷到愛國情懷的轉(zhuǎn)變?!八陌偃f人同一哭,去年今日割臺灣”(《春愁》)[1],詩人在一年后重新回憶割臺事件仍不免痛哭流涕,但相較于譚嗣同的“四萬萬人齊下淚,天涯何處是神州”[2],其視野明顯更加“臺灣本土化”,但隨著詩人在嶺南生活愈久,相似的山水環(huán)境仍然使其體味到家鄉(xiāng)般的滋味,《嶺云海日樓詩抄》中山水詩作占泰半說明詩人對嶺南山水越來越融入,他也逐漸沉淀下來著書辦學,實現(xiàn)自己的理想。但是無論是丘逢甲的“臺灣情懷”還是“嶺南情懷”,究其根本都是愛國情懷,從對地方的認同逐漸成為對國家的認同。
詩人居于臺灣柏莊時賦閑不得志,滿是“杞憂”和“閑愁”,內(nèi)渡后詩人積憤難忍、憂思難遣大抒家國之志,內(nèi)渡后詩歌的第二個變化便是從個人閑愁到愛國思鄉(xiāng)。在《柏莊詩草》中,大部分的詩歌總是透著淡淡的愁,尤以春日之愁最為明顯,很多詩歌都在大好春光傷春惜時,如“無限春光作料吟,可無佳興勝殘冬”(《早春即事》)?!栋厍f詩草》中的愁思還很少牽扯到家國情仇,因此其中愁思更多的是個人愁思,而《嶺云海日樓詩抄》更多的是濃厚深重的家國之愁,其內(nèi)容從個人轉(zhuǎn)而為國家,其程度由淡愁轉(zhuǎn)而為濃烈,甚至為“詩人遺恨”。在《嶺云海日樓詩抄》中,幾乎處處彌漫著割臺之痛、思鄉(xiāng)離別之痛。六首《離臺詩》作為詩人詩風轉(zhuǎn)變的標志,寫于《馬關條約》簽訂之后,滿懷詩人對抗倭保臺失敗和清廷腐朽之遺恨,詩人望再舉義旗斬盡仇頭。
詩人辭官歸臺游覽抒懷,甲午海戰(zhàn)故土淪亡,耳后時難世艱之作觸目可見,內(nèi)渡后詩歌的第三個變化便是從游覽抒懷到愴懷時變。丘逢甲內(nèi)渡前后的詩歌在題材上有著不小,逢甲的前期更像是一位沉溺自然、傾情山水的詩人,彼時的山水詩歌更加精純,如《農(nóng)歌》中的“秧針漸綠魚苗出,春水桃花二月初”“早稻欲花春事晚,飯菜先入夢中來”,語言活潑清麗,有著民歌的韻味。內(nèi)渡后,他便成了一位慷慨悲歌的愛國志士,縱使是寄懷山水、尋仙訪道,也成為詩人感憤時事和寄托心志的通道。甲午戰(zhàn)爭的爆發(fā)、抗倭保臺失敗和離臺內(nèi)渡這三個事件促使詩人不得不感懷時事,已經(jīng)不再可能像前期詩歌那樣追求單純的詩境,愴懷時變、感慨時局成為丘逢甲后期詩歌的特點。
丘逢甲“幼負大志,于書無所不讀,老師宿儒咸遜其淵博。所為詞章,凌厲雄邁,不愧古之作者。尤善詩,恒寢饋于李杜蘇黃諸家,去其皮而得其骨”。丘逢甲學識淵博,熟讀歷史,這些充分體現(xiàn)在他的詩歌上便是大量用典和引用。無論是前期的《柏莊詩草》還是內(nèi)渡后的詩歌,用典和引用都是其詩歌鮮明的藝術特色,但是在數(shù)量上前期的用典和引用明顯少于后者。究其原因,是前后期不同風格和題材決定的,前期或清新或平實的風格并沒有太多的用典空間,而后期的詩風則轉(zhuǎn)向沉郁頓挫、慷慨悲壯,給了用典這種表現(xiàn)方式巨大的運用空間,其深刻濃烈的愛國思鄉(xiāng)情感在回溯歷史中很容易找到共鳴,在現(xiàn)實之路無法走下去的時候也只能轉(zhuǎn)向歷史探尋,眾多歷史事件和歷史人物便成了詩人表達感情的媒介。
丘逢甲內(nèi)渡前后的詩歌雖然在風格上一以貫之,但是也呈現(xiàn)著不小的差異?!栋厍f詩草》中詩歌自然而率真;而后期的《嶺云海日樓詩抄》則是沉郁頓挫、郁郁憂愁的慷慨悲歌,其詩歌之情感異常濃烈,更偏向于感懷時變的敘事之作。詩人前期的詩歌多崇尚自然,有天然去雕飾之感,像《割花嘆》中所崇尚的天然之美一樣,詩歌風格也追求自然之美。這種特點在《柏莊詩草》中一覽無遺,尤其在當時艱澀難懂的晚晴詩壇中宕開風氣,《柏莊詩草》的詩歌風格可以概括為清麗平實嚴謹,詩人的愁思在山水之中,詩人的沉郁在自然之中,詩人的感懷在游覽之中,詩人的悲憤在詠物之中,無一不是自然之產(chǎn)物。雖然也有感懷時事之作,如《縱酒》和《走筆》,其風格雖無法用清麗來形容,但也算平實嚴謹,決不能歸入悲壯慷慨雄渾之列。而內(nèi)渡后的詩歌藝術成就上更加成熟,添了些人工斧鑿的痕跡,尤其是其風格受時局變遷而面貌一新,表達起來更加濃烈悲壯,經(jīng)常感懷時變痛激時代之音和個人之感,在強烈的愛國思鄉(xiāng)感情的指引下其詩歌風格更加有厚度,由早期的平實憂愁轉(zhuǎn)而至沉郁頓挫,《春愁》《離臺詩》《往事》《天涯》《次頌臣之臺灣》等便是這種風格的代表。
總言之,丘逢甲的詩歌雖然在內(nèi)渡前后有著些許差異,但是其本質(zhì)上是一以貫之的,無論是詩歌內(nèi)容思想,還是詩歌的藝術風格方面,后期詩歌總能在前期詩歌中找到源頭。
參考文獻:
[1]丘逢甲著、李宏建編.丘逢甲先生詩選[M].廣州:暨南大學出版社,2014:167.
[2]譚嗣同.譚翤同詩全編[M].北京:北京出版社,1998:214.
(作者單位:武漢大學文學院)