再論資本邏輯視閾下的技術(shù)與正義

王治東　馬超

摘 要：2016年5月，“魏則西事件”引爆輿情，民眾紛紛將矛頭對準(zhǔn)此次事件的責(zé)任方——莆田系醫(yī)院和百度公司。不可否認(rèn)，莆田系醫(yī)院和百度公司確實(shí)要對此次事件負(fù)全責(zé)。盡管政府對涉事方作出了處罰決定，但簡單的懲罰并不能從根本上解決問題。逝者已逝，我們不能改變事實(shí)，但我們需要認(rèn)真思考引發(fā)這場悲劇的根源究竟是什么？“魏則西事件”真正的幕后根源是資本邏輯的盛行和資本的宰制。 事實(shí)上，莆田系醫(yī)院和百度公司恰恰是資本邏輯的現(xiàn)實(shí)投射。在“魏則西事件”中，我們可以從兩個維度對事件本身作進(jìn)一步的反思：第一，莆田系醫(yī)院通過與百度合作，實(shí)現(xiàn)了“互利共贏”，這是資本與資本的聯(lián)姻。第二，莆田系醫(yī)院借助于百度的“競價(jià)排名制度”，實(shí)現(xiàn)了利益最大化，這是資本與技術(shù)的合謀。正是資本與資本的聯(lián)姻以及資本與技術(shù)的合謀“綁架”了正義，觸發(fā)了激烈的社會矛盾。解決關(guān)涉利益的矛盾問題，在當(dāng)前的語境下，就是要大力發(fā)展生產(chǎn)力以及解決好再分配問題。這就要求我們既要發(fā)揮技術(shù)優(yōu)勢，也要發(fā)揮制度優(yōu)勢。進(jìn)一步說，就是要實(shí)現(xiàn)技術(shù)正義與制度正義。相應(yīng)地，通向社會正義的路徑有兩條：一個是通過科學(xué)和技術(shù)力量推動的生產(chǎn)力；一個是通過制度因素優(yōu)化而形成的生產(chǎn)關(guān)系。

關(guān)鍵詞：魏則西事件；莆田系；百度；資本邏輯；技術(shù)正義；制度正義

近日，“魏則西事件”再次引燃網(wǎng)絡(luò)和社會輿論。魏則西是西安電子科技大學(xué)的學(xué)生，在兩年前體檢出滑膜肉瘤并確診為晚期。據(jù)魏則西生前在知乎網(wǎng)上的自述，稱通過百度搜索，得知中國人民武裝警察部隊(duì)北京武警總隊(duì)第二醫(yī)院擁有“生物免疫療法”、“斯坦福技術(shù)”等，可以治療此病。于是到該院就醫(yī)，該院承諾保證治愈，魏則西總共花費(fèi)20多萬。 2016年4月 12日，魏則西去世。

筆者為此專門注冊了知乎用戶，試圖還原“魏則西事件”本身。搜索“魏則西”用戶，查詢了魏則西生前的提問和發(fā)文。魏則西生前一共有9條提問，在前幾條提問中充滿對生的渴望，如“極端虛弱的腫瘤病人，有沒有什么比較好的鍛煉方法？怎么恢復(fù)因?yàn)槎啻戊o脈輸液而變脆的血管？現(xiàn)在有公認(rèn)的有效的尋找靶向用藥的方法嗎？請從醫(yī)學(xué)的角度幫我分析一下，作為二十一歲的癌癥晚期，我最大可能活下去的方法是什么？”這四條從標(biāo)題上看都體現(xiàn)了魏則西積極的尋醫(yī)問藥趨向。甚至有一條還開始縱橫千年點(diǎn)評歷史，題目是“二十一歲癌癥晚期的歷史隨筆，請大家看看哪里寫的不對？”引發(fā)公眾關(guān)注的內(nèi)容的是在“你認(rèn)為人性最大的‘惡是什么”的討論話題下，魏則西的回答引發(fā)關(guān)注。其中有兩句話將問題對準(zhǔn)了一家醫(yī)院和一個網(wǎng)站。第一句是：“想了很久，決定還是寫下來，不過為了避免不必要的麻煩，我就不把那家醫(yī)院和那個醫(yī)生的名字說出來，不過相關(guān)的癌癥病人應(yīng)該能明白我說的是什么，希望我的回答能讓受騙的人少一些，畢竟對腫瘤病人而言，代價(jià)太大了?！?第二句是：“百度，當(dāng)時(shí)根本不知道有多么邪惡，醫(yī)學(xué)信息的競價(jià)排名，還有之前血友病吧的事情，應(yīng)該都明白它是怎么一個東西?！?

通觀事件有三個節(jié)點(diǎn)和事實(shí)：一是二十一歲的魏則西處于滑膜肉瘤晚期；二是通過百度查詢到中國人民武裝警察部隊(duì)北京市總隊(duì)第二醫(yī)院生物免疫療法；三是入院治療幾個月腫瘤轉(zhuǎn)移到肺部，魏則西于2016年4月12日去世，共花費(fèi)20多萬元，魏家人財(cái)兩空。

魏則西一家的遭遇在網(wǎng)上掀起巨大的譴責(zé)聲浪，矛盾對焦點(diǎn)有兩個，一個是百度，一個是莆田系?！鞍俣取笔且宰畲笾形乃阉饕鏋橹鲗?dǎo)的中文網(wǎng)站，2000年1月創(chuàng)立。在其自己的百度百科中稱：百度堅(jiān)持相信技術(shù)的力量，始終把簡單可依賴的文化和人才成長機(jī)制當(dāng)成寶貴的財(cái)富?！捌翁锵怠笔瞧翁锶怂犪t(yī)院集合的特指，當(dāng)前，莆田人開設(shè)的私立醫(yī)院在全國形成規(guī)模。

百度作為一個互聯(lián)網(wǎng)公司，莆田系作為一群醫(yī)院的統(tǒng)合，二者的聯(lián)系在于“百度競價(jià)”機(jī)制將二者牢牢捆綁在一起，這背后是資本之手。

一、資本的宰制：悲劇的幕后根源

“魏則西事件”真正的幕后根源是資本邏輯的盛行和資本的宰制。有數(shù)據(jù)顯示，截至2013年年底，全國共有民營醫(yī)院1.13萬家，其中，由莆田人開辦的民營醫(yī)院占80%，年診療量約為1.69億人次，帶動從業(yè)人員150多萬人。3也就意味著全國1萬余家民營醫(yī)院中有8 000家以上為莆田系所有。2014年6月28日，莆田（中國）健康產(chǎn)業(yè)總會（PTHIA）成立，截止到2016年，莆田系醫(yī)療資產(chǎn)總額近千億元，莆田系家族中個人資產(chǎn)過億的人高達(dá)數(shù)百人，可見莆田系企業(yè)財(cái)力之大、勢力之廣。而今天如此“輝煌”的莆田系財(cái)團(tuán)，資本的原始積累是從游醫(yī)和電線桿小廣告開始的。20世紀(jì)90年代后期，公立醫(yī)院獲得國家投入部分銳減，很多醫(yī)院將不賺錢的科室外包，莆田人牢牢抓住這一契機(jī)，將大量資金投入醫(yī)療產(chǎn)業(yè)。深受電線桿廣告啟發(fā)的莆田游醫(yī)們不惜巨資在報(bào)紙電視上進(jìn)行廣告“轟炸”并帶來巨額回報(bào)。1“2000年后承包科室被國務(wù)院禁止，此時(shí)的莆田人進(jìn)入了所謂的第三次‘戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型。2002年民營醫(yī)院牌照下發(fā)，莆田系開始創(chuàng)辦自己的?？漆t(yī)院，在短時(shí)間內(nèi)，全國各地‘涌現(xiàn)出大量從皮膚病、性病，到牙科、婦產(chǎn)科、整形美容的專科醫(yī)院?！?

莆田系的壯大完全遵循資本逐利的邏輯，換言之，正是資本不惜一切代價(jià)追逐利潤，促使莆田系家族不斷擴(kuò)張與壯大。那么，資本是什么？資本又為什么具備如此強(qiáng)大的力量？對資本的考察，我們必須回到具體的歷史時(shí)期。不同的歷史階段，資本的地位和角色是不同的。大工業(yè)生產(chǎn)時(shí)期，資本是在經(jīng)濟(jì)關(guān)系中通過物化勞動實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值的產(chǎn)物。資本既具有價(jià)值，又具有使用價(jià)值；資本既表現(xiàn)為社會財(cái)富，也是一種生產(chǎn)關(guān)系。這種社會財(cái)富被資本家占有，是資產(chǎn)階級通過不斷壓迫無產(chǎn)階級的勞動力所榨取的利潤，而無產(chǎn)階級卻并不占有資本。正因如此，資本所表現(xiàn)出的生產(chǎn)關(guān)系，是有產(chǎn)和無產(chǎn)的對立關(guān)系，是資本和勞動的對立關(guān)系，因而進(jìn)一步演化為資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的對立關(guān)系。但資本“最威力”之處在于，資本一旦產(chǎn)生，其發(fā)展的邏輯不再為人所控。相反，資本甚至具備了控制人的能力。資本的本性是求利。求利本性使資本對任何想要試圖阻礙資本追求剩余價(jià)值、實(shí)現(xiàn)價(jià)值增殖的“企圖”，會不遺余力、不擇手段、不顧一切代價(jià)地去阻止。道德、文明、人性等在資本面前不堪一擊?！白鳛橘Y本家，他只是人格化的資本。他的靈魂就是資本的靈魂。而資本只有一種生活本能，這就是增殖自身，獲取剩余價(jià)值……它像吸血鬼一樣，只有吮吸勞動才有生命，吮吸的活勞動越多，它的生命就越旺盛?！?因此，從資本邏輯的視閾看，莆田系醫(yī)院為了追求資本不惜犧牲人的性命，這種說辭并不夠準(zhǔn)確，更為準(zhǔn)確的說法是，正是資本泯滅了莆田系醫(yī)院“救死扶傷”最起碼的人性道德，體現(xiàn)了資本對人的宰制和對物的統(tǒng)攝。

在魏則西事件中，我們可以從兩個維度對資本（事件本身）作進(jìn)一步的反思：第一，莆田系醫(yī)院通過與百度合作，實(shí)現(xiàn)了“互利共贏”，這是資本與資本的聯(lián)姻。第二，莆田系醫(yī)院借助于百度的“競價(jià)排名制度”，實(shí)現(xiàn)了利益最大化，這是資本與技術(shù)的合謀。

（一）資本與資本的聯(lián)姻

正如前文所說，資本為實(shí)現(xiàn)增殖，可以利用一切手段。最直接的手段就是資本家與資本家的“合作”，實(shí)現(xiàn)資本與資本的聯(lián)姻。一方面，莆田系醫(yī)院借助于百度搜索引擎，實(shí)現(xiàn)自身的“品牌推廣”，從中獲取巨額利潤。另一方面，百度依靠“競價(jià)排名制度”，每年從莆田系醫(yī)院獲得上百億的廣告費(fèi)，占百度一年總營收的1/5之多。所謂“競價(jià)排名”，通俗地講，就是哪家企業(yè)給的錢最多，哪家企業(yè)就被搜索引擎推到最前面，以此類推往下排。近年來，百度公司由于堅(jiān)持使用“競價(jià)排名制度”，自身聲譽(yù)受到很大非議并帶來嚴(yán)重的信任危機(jī)。但即便如此，在巨大的利潤誘惑面前，百度公司一直沿著利益的路線而勇往直行。

資本與資本的相處之道是“利聚而來，利盡而散”。正所謂“沒有永遠(yuǎn)的朋友，只有永遠(yuǎn)的利益”，用這句話形容資本合作主體之間的關(guān)系，實(shí)在是再貼切不過了。2015年4月4日，莆田健康產(chǎn)業(yè)總會經(jīng)全體參會代表以無記名投票方式形成決議：全體會員單位于2015年4月5日零時(shí)起暫停與百度（微博）在競價(jià)推廣方面的合作。因?yàn)椤捌翁锵滇t(yī)院之所以暫停與百度在競價(jià)推廣方面的合作，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為百度高昂的網(wǎng)絡(luò)競價(jià)導(dǎo)致行業(yè)面臨嚴(yán)重問題，令醫(yī)療機(jī)構(gòu)‘為互聯(lián)網(wǎng)打工”。1

資本家的目的是單純而唯一的，那就是獲取利潤，并且追求利益最大化。資本邏輯決定了資本與資本的關(guān)系，本質(zhì)上必然是競爭，達(dá)到利益背離點(diǎn)時(shí)，二者又是分裂而對立的。事實(shí)上，只要資本依然有無限增殖的欲望（這種欲望具有必然性），資本就會以吞噬一切形式的其他資本為目標(biāo)?！啊煌Y本之間就產(chǎn)生了競爭，一個資本的占有者千方百計(jì)奪取其他資本所占領(lǐng)的位置?！?最終的結(jié)果必然是，一種發(fā)達(dá)的、完全的資本戰(zhàn)勝和吞并另一種不發(fā)達(dá)、不完全的資本。只是在一定的歷史時(shí)期，在特殊的歷史境況下——在資本還不具備吞噬其他資本的能力之前，一種資本會與其他的資本選擇聯(lián)手，實(shí)現(xiàn)一種更快、更有效的資本擴(kuò)張。自然，這種合作只是一種表象，一種暫時(shí)性的謀和。

（二）資本與技術(shù)的合謀

資本與技術(shù)的合謀是實(shí)現(xiàn)資本擴(kuò)張最有效的方式。在魏則西事件中，一方面，莆田系醫(yī)院借助于百度搜索引擎技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了利潤的幾何式增長。另一方面，百度自身的資本聚集，也是完全依托于現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)?！捌翁锵滇t(yī)院去年一年在百度上花費(fèi)的推廣費(fèi)用高達(dá)34億元，這筆費(fèi)用占據(jù)百度在推廣上獲得的所有收入的三分之一?！?可以說，沒有技術(shù)，就不會有資本的“全球化”。

在大工業(yè)時(shí)代，資本與技術(shù)的關(guān)系更為密切。資本家為了追求更高比例的剩余價(jià)值，不斷壓榨勞動者的勞動力，給予他們更少的勞動工資。在資本家看來，獲取最大化資本最有效的手段，就是在實(shí)現(xiàn)勞動力最大化的前提下，將剩余價(jià)值全部據(jù)為己有。機(jī)器的出現(xiàn)滿足了資本家的欲望，大機(jī)器時(shí)代的技術(shù)幾乎完全淪為了資本擴(kuò)張的工具。由機(jī)器代替勞動者的部分勞動，不僅提高了勞動生產(chǎn)率，同時(shí)產(chǎn)生的利潤可以被資本家獨(dú)有。由此，全球性資本迅速累積，資產(chǎn)階級在短短幾十年的時(shí)間里創(chuàng)造了比過去一切時(shí)代的總量還要多的生產(chǎn)力。隨著資本的不斷擴(kuò)張，資本家對技術(shù)的要求也越來越高，這也進(jìn)一步刺激了技術(shù)的發(fā)展。“正是由于資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與革新才會以前所未有的規(guī)模和速度向前發(fā)展，而資本又把技術(shù)統(tǒng)治作為實(shí)現(xiàn)自身增殖邏輯的工具和手段?！?

技術(shù)不是隨資本產(chǎn)生的，相反，正是工業(yè)革命實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，才進(jìn)一步促進(jìn)了資本的生成。那么，技術(shù)到底是什么？技術(shù)與資本又是怎樣的關(guān)系？技術(shù)與資本之間是否具有內(nèi)在共性？首先，技術(shù)是一種人造物，是人類認(rèn)識和改造自然的工具。技術(shù)是隨著人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，從時(shí)間維度上說，技術(shù)要早于資本存在。但工業(yè)革命之前，技術(shù)只是表現(xiàn)為簡單工具的形式。在海德格爾看來，技術(shù)的本質(zhì)是一種解蔽，古代技術(shù)是人類與自然和諧相處的手段，其表現(xiàn)為一種“順其自然”、“自然而然”的狀態(tài)。這個時(shí)期的技術(shù)特征，依然統(tǒng)攝于傳統(tǒng)的農(nóng)耕游牧，具體表現(xiàn)為生產(chǎn)力低下、滿足于自產(chǎn)自足。工業(yè)革命時(shí)期，技術(shù)主要以生產(chǎn)機(jī)器的形式出現(xiàn)，傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式被徹底打破。隨著資本的出現(xiàn)，技術(shù)發(fā)展進(jìn)入到井噴期。因此，我們在談到技術(shù)與資本的關(guān)系問題時(shí)，實(shí)際上指的是工業(yè)革命時(shí)期的技術(shù)以及現(xiàn)代技術(shù)。

技術(shù)與資本具有同構(gòu)性，這是技術(shù)能夠最有效地實(shí)現(xiàn)資本利潤的根源所在。資本的本性是求利，而技術(shù)的目的是實(shí)現(xiàn)人的生存與發(fā)展目標(biāo)。從這一角度說，技術(shù)的本性同樣也是求利。“資本的邏輯是求利的邏輯，技術(shù)內(nèi)在追求利益和利益最大化的特點(diǎn)和資本追求增殖本性形成內(nèi)在的共契，甚至可以說是共謀?！?正是技術(shù)與資本的共謀，使資本在實(shí)現(xiàn)價(jià)值增殖的過程中，能夠“天然地”發(fā)揮技術(shù)優(yōu)勢。在工業(yè)革命時(shí)期，技術(shù)與資本的共契性達(dá)到了極致。從技術(shù)層面來看，這個時(shí)期的技術(shù)是生產(chǎn)力的決定性力量。技術(shù)這種壓迫式的生產(chǎn)力，以一種促逼的形式將人與自然變成了持存物。換言之，人也淪落為了一種生產(chǎn)資料，而不是生產(chǎn)主體。從資本層面來看，資本在進(jìn)行全球化擴(kuò)張的過程中，無情地壓榨勞動者，將無產(chǎn)階級的勞動人民淪落為商品人和奴隸。而資本家盡管是資本的占有者，實(shí)際上也已經(jīng)成為資本的傀儡。由此，技術(shù)與資本通過實(shí)現(xiàn)人的“非人化”達(dá)到了前所未有的共契。“如果打倒了百度，莆田系醫(yī)院的坑蒙拐騙就會終止了么？比如百度垮臺了，中國大陸的搜索引擎都由bing來代替，bing是沒有競價(jià)排名系統(tǒng)的，那我想所有莆田系醫(yī)院又用同樣的廣告成本做SEO或者其他方式攻陷bing的廣告陣地?！?在資本面前，技術(shù)會被資本邏輯所同化，技術(shù)主體也會不斷非人化。

二、正義的淪陷：資本與正義的博弈

“魏則西事件”引發(fā)大眾參與征討的敏感點(diǎn)在于資本對正義的撬動。魏則西之死本是個案，之所以能引起社會民眾的廣泛關(guān)注，歸根究底在于三點(diǎn)：事件發(fā)生的場所——醫(yī)院；事件產(chǎn)生的手段——欺騙；事件生成的根源——謀利。醫(yī)院本是救死扶傷之所，是體現(xiàn)國家福利和社會正義的標(biāo)識所在，但卻通過欺騙的手段和不惜患者生命的方式斂財(cái)，這足以撼動人們對正義的認(rèn)識。那么，什么是正義？從資本邏輯的視閾看，正義是擺脫資本私人化、實(shí)現(xiàn)社會公有的方法和準(zhǔn)則。進(jìn)一步說，當(dāng)去私人化的資本不再以追求剩余價(jià)值為目的的時(shí)候，階級剝削將消失，資本就只服務(wù)于人的勞動，為人的自由而全面的發(fā)展創(chuàng)造條件，必然王國不斷向自由王國發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。換言之，正義并不反對資本，正義反對的是作為私人財(cái)產(chǎn)的資本。

由此，我們可以理解醫(yī)院的正義。從道德層面，醫(yī)院的正義是公益，而非私利。何為“公益”？一則，醫(yī)院的性質(zhì)是救死扶傷；二則，救死扶傷的對象應(yīng)該是全體公民。醫(yī)院不是慈善機(jī)構(gòu)，它自然需要盈利，但盈利不能成為醫(yī)院存在的唯一目的。此外，無論是國有醫(yī)院還是民營醫(yī)院，以病患者的生命安全謀求利益的方式，本身就逾越了道德底線。莆田系醫(yī)院的實(shí)際運(yùn)行顯然是與正義原則背道而馳的。更為惡劣的是，莆田系醫(yī)院不僅見死不救，還借醫(yī)院隱含的正義之名斂財(cái)，直接置患者的生命于不顧。從法制層面，醫(yī)院的正義應(yīng)該是人的平等權(quán)利，即每個人都有平等占有醫(yī)療資源的權(quán)利?！妒澜缛藱?quán)宣言》第25條第1款規(guī)定：“人人有權(quán)享有為維持他人和家屬的健康和福利所需要的生活水準(zhǔn)，包括食物、衣著、住房、醫(yī)療和必要的社會服務(wù)?！泵駹I資本占領(lǐng)醫(yī)療資源，目的是牟利，而不是公益。因此，我們還必須注意到，“魏則西事件”背后更深層次的問題是，莆田系財(cái)團(tuán)的生存邏輯具有強(qiáng)烈的資本劣根性。

資本增殖擴(kuò)張本身在于追逐剩余價(jià)值以及剩余價(jià)值最大化，而剩余價(jià)值凝聚在勞動者的勞動力中，因此資本本身就蘊(yùn)含“非正義”性?！爸灰獩]有別的意外，剩余勞動時(shí)間越長，剩余價(jià)值率便隨著加大。資本家們，務(wù)必要把一天的勞動時(shí)間延長。倘若做得到，一天一晚二十四點(diǎn)都想使人家勞動的。”1“因?yàn)橐箘趧诱邽檫^度的勞動，于是不惜把勞動者的勞動力和壽命來作犧牲?！?資本家正是通過將人“非人化”的方式，實(shí)現(xiàn)對資本的掠奪。

資本的“非正義性”本質(zhì)上是利益矛盾問題。利益矛盾也是引發(fā)“魏則西事件”最根本、最現(xiàn)實(shí)的問題。利益矛盾是普遍存在的，但由于私人屬性的資本不斷擴(kuò)張，導(dǎo)致利益矛盾問題越發(fā)凸顯，最終爆發(fā)嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)問題。莆田系醫(yī)院正是在我國醫(yī)療資源不充足、分配不均勻的大背景下，利用人們對基本的生存健康的需求，進(jìn)行非正義式的資本累積。在“魏則西事件”中，存在兩種利益矛盾：一是從個案看，魏則西追求生命健康的正當(dāng)利益與莆田系醫(yī)院、百度公司追求資本的不正當(dāng)利益之間的矛盾；二是從整個社會（社會根源）看，人類追求基本物質(zhì)需求的正當(dāng)利益與民營資本追逐資本擴(kuò)張的不正當(dāng)利益之間的矛盾。第二種矛盾也可以概括為由社會資本（資源）分配不合理產(chǎn)生的利益矛盾。

資本與技術(shù)的求利本性，是利益矛盾不斷深化的根本原因。資本的擴(kuò)張與增殖不斷將資本占有者劃分為資本強(qiáng)者與資本弱者兩個陣營。但資本強(qiáng)者并不會就此滿足，在資本邏輯的驅(qū)使下，資本占有者會不斷地進(jìn)行資本掠奪。于是，強(qiáng)者愈強(qiáng)，弱者愈弱。社會資本的分配越來越被少數(shù)人所占有，利益矛盾不斷加深。

三、 解決路徑：技術(shù)正義與制度正義

如何實(shí)現(xiàn)資本的合理配置，是解決利益矛盾問題的關(guān)鍵。在資本主義制度的生產(chǎn)關(guān)系中，資本邏輯蘊(yùn)涵著必然的剝削與壓迫，于是資本被貼上了“惡”的標(biāo)簽。在現(xiàn)有社會階段，我們不能消滅資本和資本邏輯的情況下，我們一方面要承認(rèn)并發(fā)揮資本的求利行為，推動社會的發(fā)展與進(jìn)步。同時(shí)也要意識到解決利益矛盾問題的關(guān)鍵：問題的解決不在資本，而在于人的行為。資本求利實(shí)現(xiàn)社會整體財(cái)富的累積，這是好事。問題在于資本（資源）分配要公平。這也是我們與資本主義國家的本質(zhì)區(qū)別。鄧小平談到：“先讓一部分人富起來，先富帶動后富?！蔽覀儽仨氄J(rèn)識到，這句話中“先與后”的關(guān)系不是時(shí)間的先后，而是邏輯的先后。也就是說，要在一部分人富起來的過程中，同時(shí)進(jìn)行資本的再分配，絕對不能在時(shí)間上割裂兩者的關(guān)系，否則只會導(dǎo)致更嚴(yán)重的利益矛盾問題。

解決利益矛盾問題，關(guān)鍵是要實(shí)現(xiàn)原始的“資本積累”以及解決好“資本分配”的問題。在當(dāng)前的語境下，就是要大力發(fā)展生產(chǎn)力以及解決好再分配問題。這就要求我們既要發(fā)揮技術(shù)優(yōu)勢，也要發(fā)揮制度優(yōu)勢。進(jìn)一步說，就是要實(shí)現(xiàn)技術(shù)正義與制度正義。

（一）技術(shù)撥動正義的路徑

技術(shù)何以可能具備正義的屬性？既然技術(shù)本性與資本本性同為求利，那其本身是否也應(yīng)該是“非正義”的呢？答案是否定的。事實(shí)上，技術(shù)和資本在資本邏輯統(tǒng)攝下確實(shí)具有同構(gòu)性，但二者“求利”卻也是有差別的。技術(shù)求利是“大寫利”，既包括物質(zhì)利益，也包括精神利益。而資本求利是“小寫利”，專指利潤。在技術(shù)被資本邏輯挾持下，追求的基本全是“小寫利”。但是技術(shù)也有正義面，技術(shù)本質(zhì)上不完全等同資本，技術(shù)以滿足人的需求而發(fā)明和設(shè)計(jì)。只要人類有正義需求，技術(shù)自然也能發(fā)揮正義的作用。特別地，在“魏則西事件”中，我們既要看到作為“競價(jià)排名”技術(shù)發(fā)揮的不正義性，也要看到正是通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，莆田系醫(yī)院和百度公司等逐利主體的丑惡面目才能昭然若揭，我們才能團(tuán)結(jié)起來，形成抵抗非正義行為的強(qiáng)大力量。這是技術(shù)正義性的一面深刻體現(xiàn)，這是技術(shù)的悖論，也是人的悖論，正如本文批判著百度，卻仍然用百度來查找事件資料一樣。因此，技術(shù)是否具備正義，不在于技術(shù)自身，而在于人本身。

實(shí)現(xiàn)技術(shù)正義就要發(fā)揮技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的作用。產(chǎn)生利益矛盾的前提是“利益總量”不充足。只有不斷提高勞動生產(chǎn)力，才能不斷滿足人們的各種需求。技術(shù)作為實(shí)現(xiàn)提高生產(chǎn)力最有效的手段，必須充分發(fā)揮技術(shù)優(yōu)勢。馬克思通過關(guān)于大機(jī)器生產(chǎn)的論述對未來社會發(fā)展具有積極的展望，馬克思認(rèn)為在未來更高級的社會中，機(jī)器體系創(chuàng)造的更先進(jìn)的生產(chǎn)力不再為少數(shù)人利益服務(wù)，而是要惠及全社會。因?yàn)?，“在大工業(yè)發(fā)展過程中，任何自動化體系出現(xiàn)的生產(chǎn)力要以服從社會智力為前提，單個的勞動在它的直接存在中已被揚(yáng)棄的個別勞動轉(zhuǎn)化為社會勞動。全體社會成員能夠在大機(jī)器體系下?lián)碛懈嗟淖杂芍鋾r(shí)間，個性將會充分而全面發(fā)展。而私人資本通過技術(shù)擴(kuò)張不斷擴(kuò)大生產(chǎn)，使資本的私人性弱化，資本通過不斷去私人化而走向社會化，趨向社會公平并不斷走向正義。按照這個發(fā)展規(guī)律，可以說，社會化的大生產(chǎn)是克服資本私人占有的積極因素，也可以說，在技術(shù)高度發(fā)展的社會，正義不會走遠(yuǎn)”1。

（二）制度撥動正義的路徑

在現(xiàn)有制度框架下，制度正義一方面需要允許資本的原始積累，另一方面需要解決資本的再分配問題。換言之，如何將私人資本轉(zhuǎn)化成公共資本，這需要發(fā)揮制度優(yōu)勢。一方面，中國特色社會主義制度允許市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，也就意味著允許資本的不斷積累和增殖，資本也必然在一定時(shí)間內(nèi)被少部分人占有（一部分人先富起來）。另一方面，以公有制為主體的所有制形式，將資本更多的集中在國家手中，有利于國家對資本的控制和再分配，進(jìn)一步縮小國民的收入差距（先富帶動后富）。正如鄧小平所言：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！?

制度正義不僅體現(xiàn)在制度優(yōu)勢上，更體現(xiàn)在解決現(xiàn)實(shí)問題的能力上。腐敗問題是我們國家現(xiàn)在亟須解決的現(xiàn)實(shí)問題。所謂腐敗問題，就是國家部分公職人員，不以人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)，借助于自身特權(quán)，將原本屬于全體勞動人民的資源（資本）占為己有。事實(shí)上，國家腐敗是對資源（資本）另一種形式的私人占有。因此，正義與腐敗是完全對立、水火不容的，這就需要國家必須解決自身的腐敗問題。

腐敗問題很早就引起了國家領(lǐng)導(dǎo)人的重視。建國初期，毛澤東就曾指出：“過去反貪污斗爭之所以效果很小，是由于沒有像鎮(zhèn)壓反革命一樣大張旗鼓地作為一個普通的運(yùn)動來發(fā)動，沒有形成有力的社會輿論和群眾威力?！?盡管從實(shí)際效果看，當(dāng)時(shí)的反腐行動并沒有取得很好的成效。但自從黨的十八大以來，以習(xí)近平為總書記的黨中央大力推進(jìn)反腐倡廉工作，取得了切實(shí)有效的成績。當(dāng)然，反腐斗爭形勢依然嚴(yán)峻，因此，國家在處理這一問題時(shí)，必須堅(jiān)持制度正義，從根本上杜絕腐敗的滋生，考慮分配的公平與正義，進(jìn)而解決深層次的利益矛盾問題，這是社會走向正義的根本途徑。

綜合以上兩點(diǎn)，實(shí)際上關(guān)于社會正義的路徑無非有兩點(diǎn)：一個通過科學(xué)和技術(shù)力量推動的生產(chǎn)力；一個是通過制度因素優(yōu)化而形成的生產(chǎn)關(guān)系。

[作者簡介：王治東，東華大學(xué)教授；馬超，東華大學(xué)人文學(xué)院科技哲學(xué)碩士研究生。]

（責(zé)任編輯 朱凱）

Abstract： On May 2016， the “Wei Zexi incident” ignited public opinion and people targeted Putian?style hospitals and the search engine giant， Baidu， the responsible parties of the incident. Undeniably， the Putian?style hospital and Baidu should take full responsibility for the incident. Although the government has made decision to impose punishment on the responsibility parties， it fails to solve the problem fundamentally. The deceased has passed away， which cant be changed， but it calls for serious consideration about the root causes of the tragedy. The root causes behind the “Wei Zexi incident” lie in the prevailing capital logic and capital domination. In fact， Putian?style hospitals and Baidu are the real projection of capital logic. The “Wei Zexi incident” can be reflected on from two dimensions. First， the cooperation between Putian?style hospitals and Baidu creates a “win?win situation”， which is the “marriage” of capitals. Second， Putian?style hospitals achieve the maximum benefit by means of Baidus paid listing advertising model， which is the conspiracy of capital and technology. It is the marriage of capitals and the conspiracy of capital and technology which “kidnaps” justice and triggers intense social contradictions. Under the current context， to solve the problem of contradiction concerned with interests involves the development of the productive forces and proper redistribution， which requires us to take the advantage of technology and institution. Furthermore， we must achieve technology justice and institutional justice. Accordingly， there are two approaches to social justice： one is the productivity promoted by science and technology； the other is relations of production formed by the optimization of institutional factors.

Key words： “Wei Zexi incident”；Putian?style hospital；Baidu；capital logic；technology justice；institutional justice