《麥田里的守望者》中的倫理救贖

李文彬

《麥田里的守望者》中的倫理救贖

李文彬

《麥田里的守望者》是塞林格描寫(xiě)二戰(zhàn)后美國(guó)少年成長(zhǎng)問(wèn)題的小說(shuō)?；魻栴D被學(xué)校開(kāi)除后在紐約流浪了三天時(shí)間，小說(shuō)通過(guò)敘述這段時(shí)間霍爾頓的經(jīng)歷展現(xiàn)了一個(gè)叛逆而又有著執(zhí)著追求的青年形象。主人公所面臨的倫理困惑反映了當(dāng)時(shí)青年人的艱難處境和無(wú)聲的吶喊，他作出的倫理選擇反映出處于倫理困惑中的青年人實(shí)現(xiàn)“突圍”的可能性。倫理環(huán)境與人性發(fā)展的沖突、獸性因子與人性因子的博弈乃至主人公最后的結(jié)局均給人以深刻的倫理啟示。

《麥田里的守望者》 倫理環(huán)境 倫理困惑 倫理救贖

猶太作家杰羅姆·大衛(wèi)·塞林格于1951出版了長(zhǎng)篇小說(shuō)《麥田里的守望者》這部作品被認(rèn)為是20世紀(jì)美國(guó)文學(xué)的經(jīng)典作品之一?！尔溙锢锏氖赝摺分饕缘谝蝗朔Q(chēng)敘事角度講述了一個(gè)名為霍爾頓·考爾菲德的十六歲美國(guó)青年，由于在賓夕法尼亞州埃杰斯鎮(zhèn)的“潘西中學(xué)”的考試中僅有一門(mén)及格而被學(xué)校開(kāi)除，在開(kāi)除事件發(fā)生后他不敢回家面對(duì)中產(chǎn)階級(jí)父母的詰問(wèn)而選擇去紐約逛游了三天。小說(shuō)的整個(gè)故事發(fā)生在開(kāi)除事件后的三天里，卻向讀者展現(xiàn)了主人公在生理成長(zhǎng)、心理成熟過(guò)程中和周邊倫理環(huán)境產(chǎn)生的不和諧聲音，從而導(dǎo)致主人公屢次陷入被社會(huì)遺棄的困境。小說(shuō)在著重刻畫(huà)主人公對(duì)光怪陸離的社會(huì)現(xiàn)象深?lèi)和唇^的同時(shí)卻又刻畫(huà)出一個(gè)積極面對(duì)倫理沖突、努力獲得救贖的人物形象。主人公的倫理困惑和當(dāng)時(shí)的社會(huì)以及時(shí)代密切相關(guān)，同時(shí)也是自身成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的人間試煉。

一、混亂的倫理環(huán)境

《麥田里的守望者》的故事發(fā)生在第二次世界大戰(zhàn)后的50年代，當(dāng)時(shí)美國(guó)并未受到戰(zhàn)爭(zhēng)的重創(chuàng)，反而以最小的代價(jià)獲得了最大的利益，大發(fā)“戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)”，美國(guó)經(jīng)濟(jì)在戰(zhàn)后迅速發(fā)展起來(lái)，造就了龐大的中產(chǎn)階級(jí)，功利主義思想不斷沖擊著人們固有的道德傳統(tǒng)和價(jià)值觀念。追逐享樂(lè)主義生活方式成了戰(zhàn)后美國(guó)人尤其是美國(guó)青年一代的時(shí)尚選擇。酗酒、抽煙、吸毒、狂歡、打架等不良行為在小說(shuō)所描述的中學(xué)生活中屢見(jiàn)不鮮，主人公霍爾頓面對(duì)著當(dāng)時(shí)冷漠、殘酷而又復(fù)雜的倫理環(huán)境。小說(shuō)中的倫理環(huán)境是以“虛偽”、“功利”、“冷漠”、“墮落”為關(guān)鍵詞的，該倫理環(huán)境壓抑人性的萌芽、阻礙人性的發(fā)展，以橫掃一切之勢(shì)籠罩在整個(gè)小說(shuō)之中。

小說(shuō)開(kāi)頭直接切入對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的刻畫(huà)，故事發(fā)生在陰冷的十二月份。而陰冷的社會(huì)環(huán)境卻是作家極力營(yíng)造的小說(shuō)倫理環(huán)境的特點(diǎn)。主人公霍爾頓周邊的倫理環(huán)境充斥著“謊言”、“假模假式”以及“功利”色彩。

“……你也許聽(tīng)說(shuō)過(guò)。也許你至少看見(jiàn)過(guò)廣告。他們差不多在一千份雜志上登了廣告，總是一個(gè)了不起的小伙子騎著馬在跳籬笆。好像在潘西除了比賽馬球就沒(méi)有事可做似的。其實(shí)我在學(xué)校附近連一匹馬的影兒也沒(méi)見(jiàn)過(guò)。在這幅跑馬圖地下，總是這樣寫(xiě)著：‘自從一八八八年起，我們就把孩子栽培成優(yōu)秀的、有腦子的年輕人?！耆球_人的鬼話……”①

少年霍爾頓對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)利益至上、浮夸社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著切身感受。這是一個(gè)“鬼話”可以大張旗鼓做宣傳的世界。主人公就讀的學(xué)校是一所貴族學(xué)校，對(duì)身為學(xué)生的霍爾頓而言無(wú)異于是一個(gè)小社會(huì)。學(xué)校這樣的小社會(huì)和大社會(huì)的其實(shí)并無(wú)兩樣?！啊@確實(shí)是個(gè)陰森可怕的學(xué)校，不管你從哪個(gè)角度看它?！保?）至于霍爾頓身邊的人物，則形成小說(shuō)中的師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系乃至父母、子女、兄弟、姐妹的關(guān)系。這些人際關(guān)系在霍爾頓看來(lái)也不盡如人意。他帶著自己對(duì)社會(huì)觀察的眼光和人的認(rèn)識(shí)與理解，反而對(duì)身邊的多數(shù)人持有嘲諷乃至批判之意。即便對(duì)自己就讀的潘西中學(xué)的校長(zhǎng)，也不能讓少年霍爾頓感受到他作為一個(gè)人的魅力。在他眼里校長(zhǎng)是個(gè)“假模假式的飯桶”。學(xué)校和校長(zhǎng)本應(yīng)該是教書(shū)育人、引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)的教育主體，然而，小說(shuō)中的二者卻都帶著一副自我吹噓、虛偽勢(shì)利的面具，使得處于青春期的少年霍爾頓產(chǎn)生隔離感覺(jué)。按照常理，貴族學(xué)校應(yīng)該具有貴族的氣質(zhì)，然而，潘西中學(xué)雖有貴族學(xué)校之名，卻無(wú)其實(shí)。學(xué)校教育理念的虛假以及校長(zhǎng)的勢(shì)力、功利、假模假式的教育下，有不少青少年走向歧途。在霍爾頓看來(lái)，潘西中學(xué)的男生宿舍里問(wèn)題多多。“學(xué)校越貴族化，里面的賊也越多——我不開(kāi)玩笑?！保?）而霍爾頓的父母又如何呢？作為中產(chǎn)階級(jí)代表，他們給孩子灌輸?shù)膬r(jià)值觀也很難看到崇高和美好。這點(diǎn)從霍爾頓和妹妹菲苾的對(duì)話中可見(jiàn)一斑。

“呃，當(dāng)個(gè)律師——跟爸爸一樣?！?/p>

“律師倒是不錯(cuò)，我揣摩——可是不合我的胃口，”我說(shuō)?！拔沂钦f(shuō)他們要是老出去搭救受冤枉的人的性命，那倒是不錯(cuò)，可你一當(dāng)了律師，就不干那樣的事了。你只是掙許許多多錢(qián)，打高爾夫球，打橋牌，買(mǎi)汽車(chē)，喝馬提尼酒，擺臭架子……你怎么知道這樣做到底是因?yàn)槟阏娴囊热诵悦兀€是因?yàn)槟阏嬲膭?dòng)機(jī)是想當(dāng)一個(gè)紅律師……?！保?87）

父母子女之間的關(guān)系疏離，以至于不能讓霍爾頓感到信賴(lài)。而父母的無(wú)信仰也讓霍爾頓感覺(jué)不到宗教的救贖意義。小說(shuō)中雖然不乏有關(guān)宗教的描寫(xiě)，如霍爾頓信奉宗教的同學(xué)，霍爾頓在流浪的三天中遇到的修女，這些信仰純真的宗教信徒們讓霍爾頓能夠產(chǎn)生一定的信賴(lài)感，卻無(wú)法改變主人公對(duì)宗教的厭惡情緒?；魻栴D眼中的牧師也是一派“假象”。

“……你如果要我說(shuō)實(shí)話，我可以老實(shí)告訴你說(shuō)我甚至受不了那些牧師。就拿我念書(shū)的那些學(xué)校里的牧師來(lái)說(shuō)吧，他們布道的時(shí)候，總裝出那么一副神圣的嗓音。天哪，我真討厭這個(gè)。我真他媽的看不出他們?yōu)槭裁床荒苡迷瓉?lái)的嗓音講道。他們一講起道來(lái)，聽(tīng)上去總是那么假。”（109）

分析小說(shuō)對(duì)霍爾頓周邊環(huán)境的描寫(xiě)，可以看出小說(shuō)刻畫(huà)倫理環(huán)境中存在數(shù)對(duì)悖論概念。廣告與謊言，學(xué)校教育與開(kāi)除事件，校長(zhǎng)與飯桶，貴族與賊等。這些悖論概念嚴(yán)重干擾了霍爾頓的成長(zhǎng)旅程。在最需要正確引導(dǎo)和監(jiān)督的時(shí)刻，卻被迫陷入失學(xué)的困境，使得他對(duì)未來(lái)的人生道路產(chǎn)生了迷惘和無(wú)助，并對(duì)當(dāng)時(shí)大的社會(huì)環(huán)境、學(xué)校環(huán)境以及家庭環(huán)境產(chǎn)生厭倦和反感。二戰(zhàn)后初期，過(guò)度重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致了傳統(tǒng)價(jià)值觀念的崩潰，而新的倫理價(jià)值觀念卻一時(shí)難以樹(shù)立?；靵y的倫理環(huán)境導(dǎo)致了霍爾頓的茫然和失落，讓他面臨著諸多的倫理困惑。他不適應(yīng)學(xué)校生活，難以和同學(xué)相處，就連功課也是一塌糊涂，多門(mén)課程不及格。他最終被扣上一個(gè)離經(jīng)叛道的帽子。以開(kāi)除事件為代表，霍爾頓成了一個(gè)游離于社會(huì)之外的不安定分子。

二、逃離——霍爾頓的倫理困惑

《麥田里的守望者》中有個(gè)多次出現(xiàn)的情景，那就是霍爾頓對(duì)“湖水凍嚴(yán)以后，中央公園南頭淺水湖附近的鴨子”去向的關(guān)注?！昂畠鰢?yán)以后”隱喻著霍爾頓周邊的倫理環(huán)境。而對(duì)鴨子去向的關(guān)注則反應(yīng)了霍爾頓“殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境中個(gè)體價(jià)值取向的困惑。”主人公在虛假的倫理環(huán)境中，他身上的獸性因子（Animal Factor）無(wú)法得到合理的引導(dǎo)，其人性因子（Human Factor）也難以控制獸性因子的力量，只能任其發(fā)揮作用。具體表現(xiàn)為主人公霍爾頓的日常語(yǔ)言中夾雜了大量的污言穢語(yǔ)，養(yǎng)成了抽煙酗酒等不良習(xí)氣，缺乏責(zé)任心。即便如此，處于倫理成長(zhǎng)過(guò)程中的霍爾頓面對(duì)內(nèi)心的焦慮和茫然從未放棄過(guò)掙扎。他企圖通過(guò)自身努力，擺脫困境。開(kāi)除事件發(fā)生以后，尚未成年的霍爾頓面臨的最緊迫的問(wèn)題是他將到何處去的前途問(wèn)題。與此同時(shí)，處于青春懵懂時(shí)期的主人公也因?yàn)槭矣押颓俚慕煌l(fā)了深深隱藏在他內(nèi)心中對(duì)性的情感?？梢哉f(shuō)，以開(kāi)除事件為導(dǎo)火索，霍爾頓陷入了以性為代表的獸性因子的倫理困惑和前途未卜的倫理迷茫中。

在時(shí)間的流失中，霍爾頓沒(méi)有選擇等待，而是選擇了逃離目前的生活和環(huán)境。其逃離行為本身也是倫理選擇的一種。倫理選擇總是與倫理困惑緊密聯(lián)系在一起?！拔膶W(xué)倫理學(xué)批評(píng)不僅從人的本質(zhì)的立場(chǎng)理解倫理選擇，而且認(rèn)為倫理選擇是文學(xué)作品的核心構(gòu)成?！盵1]小說(shuō)中的霍爾頓在面臨前途未卜以及性的困惑時(shí)，他是空等三天然后回家還是暫時(shí)逃離現(xiàn)實(shí)，這對(duì)主人公而言是個(gè)倫理選擇。他選擇了逃離現(xiàn)實(shí)，暫時(shí)避開(kāi)矛盾沖突，這一選擇是霍爾頓在均衡各方面條件以及審時(shí)度勢(shì)的理性選擇。

在前途未卜之時(shí)、逃離學(xué)校以后，霍爾頓在旅途中有過(guò)數(shù)次和人交流的機(jī)會(huì)，在火車(chē)上和同學(xué)母親的交談，和出租車(chē)司機(jī)的交談，和修女的的交談以及捐款行為，還有他給同學(xué)打電話、給老師打電話等，這些可以看作他向社會(huì)周邊不斷發(fā)出的求救信號(hào)。就連旅途中搭乘的出租車(chē)，霍爾頓都積極與之交流，希望對(duì)方能夠解開(kāi)自己心中困惑和迷茫。然而遺憾的是，每次主人公提到這個(gè)問(wèn)題，當(dāng)時(shí)的聆聽(tīng)者（隱喻著當(dāng)時(shí)的冷酷無(wú)情的社會(huì)中其他個(gè)體）都表現(xiàn)出不耐煩和嘲諷。兩位出租車(chē)司機(jī)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的反應(yīng)幾乎都交流不暢。如第一位司機(jī)：“他回過(guò)頭來(lái)瞅著我，好像我是瘋子似的。‘你這是要干嗎，老弟？’他說(shuō)?！梦议_(kāi)玩笑嗎？’ ‘不……我只是很感興趣，問(wèn)問(wèn)罷了。’”（66）霍爾頓在乘坐出租車(chē)的時(shí)候再一次向名叫霍維茲的司機(jī)提出了這個(gè)問(wèn)題?；艟S茲聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題后反應(yīng)很強(qiáng)烈?！袄匣艟S茲把整個(gè)的身子都轉(zhuǎn)了過(guò)來(lái)，直望著我?！麐尩奈以趺粗?？’他說(shuō)?！麐尩奈以趺粗老襁@樣的傻事？’”（90）一個(gè)認(rèn)為霍爾頓是瘋子，一個(gè)認(rèn)為這是傻事。他們顯然無(wú)法解決對(duì)困擾霍爾頓已久的“鴨子去向”問(wèn)題。

小說(shuō)在刻畫(huà)霍爾頓的交流過(guò)程中，均從他主動(dòng)發(fā)出信號(hào)開(kāi)始，最后卻都以他主動(dòng)撤退甚至再次逃離結(jié)束?？梢哉f(shuō)，他和歷史教師的交談以及英文教師的交流是失敗的。他從歷史教師的老丑狀態(tài)看到了人的一個(gè)側(cè)面，從英文教師半夜撫摸自己的頭回憶起自己成長(zhǎng)過(guò)程中多次遭遇的“性”的尷尬?；魻栴D發(fā)現(xiàn)這個(gè)老師有同性戀傾向，嚇得他“像個(gè)瘋子似的索索亂抖。我渾身還在冒汗。每次遇到這類(lèi)性變態(tài)玩意兒，我就會(huì)渾身冒汗。我從孩提時(shí)候起，這類(lèi)的事遇到總有二十次了。我實(shí)在受不了?！保?11）然后連夜逃離了安多里尼的家。作為陌生人他們?cè)跓o(wú)法溝通這點(diǎn)上，與霍爾頓信賴(lài)的老師斯賓塞和安多里尼并無(wú)不同。他們不理解霍爾頓的倫理困惑，自然也無(wú)法幫助霍爾頓擺脫困境。

在前途未卜之時(shí)，霍爾頓同時(shí)還面臨著性的困惑。在文學(xué)倫理批評(píng)術(shù)語(yǔ)中，性是存在于人類(lèi)身上的獸性因子，也是存在于人身上的自然情感。在青春懵懂期，如何看待性以及處理的性的沖動(dòng)是每個(gè)人必須經(jīng)歷的過(guò)程?；魻栴D同樣也面臨著性的問(wèn)題，霍爾頓的心里隱藏著青春期少年特有的的性萌動(dòng)。他不清楚性是什么，卻知道去捍衛(wèi)自己喜歡的琴，能為琴和舍友打架。這可算是霍爾頓對(duì)性的情感的直接表達(dá)。他要約會(huì)琴，屢次想打電話卻最終退卻。他約會(huì)其他的女孩子——老薩麗·海斯，最后卻不歡而散?！拔业攘艘粫?huì)兒，一個(gè)勁兒向她道歉，請(qǐng)她原諒我，可她不肯。她口口聲聲叫我走開(kāi)，別打擾他?！保?45）好容易來(lái)了一個(gè)可以交流的對(duì)象，最終的結(jié)局卻是不歡而散。這又是一次失敗的交流。后來(lái)，霍爾頓又去所住的賓館下面的夜總會(huì)“紫丁香廳”尋找刺激，當(dāng)給他帶來(lái)“刺激”的那三個(gè)女子離開(kāi)后，霍爾頓感到的卻是空虛和厭惡。最后，他抱著好奇的心理找了一位應(yīng)召女郎老桑妮，結(jié)局卻被老桑妮和她的同伙毛里斯打得“嘴里斷斷續(xù)續(xù)淌出一點(diǎn)血來(lái)”（114）。

不可否認(rèn)，霍爾頓內(nèi)心中對(duì)性有著美好、純潔的想象。他不能容忍任何褻瀆美好的性的語(yǔ)言和行為，并為之抗?fàn)?。他為琴打架，以及找?yīng)召女郎，這一次次的自然情感驅(qū)動(dòng)下的魯莽行為最終卻讓他認(rèn)清了性對(duì)于自身的意義。對(duì)性的自然情感隨之轉(zhuǎn)換為霍爾頓的理性情感：他擦掉菲苾學(xué)校的墻上那些帶有性暴力的侮辱性語(yǔ)言，源自霍爾頓內(nèi)心深處對(duì)兒童以及性問(wèn)題的基本認(rèn)知。

三、守護(hù)兒童與回歸家庭——霍爾頓的倫理救贖

主人公霍爾頓似乎都是一副玩世不恭、憤世嫉俗和周?chē)澜绺鱾€(gè)不入的樣子。寂寞、空虛、絕望成了他描敘自身狀態(tài)的關(guān)鍵詞。在這絕望之際，霍爾頓又想起了縈繞心頭的“鴨子去向”問(wèn)題?；魻栴D圍著中央公園的那個(gè)湖繞了整整一周，沒(méi)有找到鴨子，卻差點(diǎn)掉進(jìn)湖里，后腦勺上的頭發(fā)都結(jié)成了一塊塊的冰。惡劣的環(huán)境中霍爾頓的身體產(chǎn)生了種種不適，他幻想自己得了肺炎并去世，被送進(jìn)一個(gè)公墓?！耙蚍窝锥ナ馈笔菍?duì)冷酷無(wú)情的倫理環(huán)境的一種逃避，固然消極，這也可以看作霍爾頓在艱苦的倫理困境中的一種悲壯的掙扎和無(wú)奈的選擇。就連西方世界一直推崇的天主教倫理都沒(méi)能使得霍爾頓獲得救贖。旅途中遇到修女以及和修女之間的愉快的談話，雖然讓霍爾頓覺(jué)得愉快，卻沒(méi)有讓他萌生從宗教中可以獲得救贖的希望。

成人的世界對(duì)他來(lái)說(shuō)卻是一種負(fù)擔(dān)和困惑。虛偽、勢(shì)利、躁動(dòng)、冷酷的現(xiàn)實(shí)倫理環(huán)境使霍爾頓處處碰壁，處在人生的懸崖邊。小說(shuō)中他多次幻想自己出現(xiàn)不測(cè)，要么接受精神分析醫(yī)生的治療，要么“心窩里中了子彈”，要么遭遇戰(zhàn)爭(zhēng)而“坐在原子彈頂上”，要么因肺炎不治而亡。然而幻想終將結(jié)束，不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)倫理困境的霍爾頓在小說(shuō)即將結(jié)束的時(shí)候也給自己找到了一條擺脫惡劣環(huán)境、自我救贖的道路。他從兒童世界和家庭親情中看到了世界的光芒。在逃亡路上，作為兒童守護(hù)者的責(zé)任感一直存在于主人公的內(nèi)心。

兒童的世界對(duì)霍爾頓來(lái)說(shuō)是一種守護(hù)的責(zé)任?！尔溙锢锏氖赝摺吩谕ㄆ獙?duì)主人公的經(jīng)歷和思想的敘述中，粗俗不堪的語(yǔ)言隨處可見(jiàn)。然而，在講述霍爾頓與已故的弟弟艾里和讀小學(xué)的妹妹菲苾的交流的部分，語(yǔ)言規(guī)范文雅，并無(wú)不堪之處。這充分反映了在看似狂放不羈、特立獨(dú)行的“異類(lèi)分子”霍爾頓心中也有純潔無(wú)瑕的空間?！袄咸鞝?，我就喜歡那樣的孩子，你給他們緊了溜冰鞋什么的，他們很懂禮貌，會(huì)向你道謝。大多數(shù)孩子都這樣?！保?09）當(dāng)霍爾頓在菲苾學(xué)校的墻上、樓梯通道上、甚至博物館存放木乃伊的場(chǎng)所的墻上，看到性的粗俗字眼的時(shí)候，霍爾頓設(shè)法把這些臟字擦掉了。小說(shuō)中多次出現(xiàn)“你要是在麥田里遇到了我”這首歌，充分體現(xiàn)了霍爾頓那種單純而又富有理想主義色彩的烏托邦式的倫理選擇?！拔业穆殑?wù)是在那兒守望，要是有哪個(gè)孩子往懸崖本來(lái)，我就把他抓住……我只想當(dāng)個(gè)麥田里的守望者。我知道這有點(diǎn)異想天開(kāi)，可我真正喜歡干的就是這個(gè)。我知道這不像話?！保?88） 霍爾頓的這種理想主義倫理選擇是對(duì)當(dāng)時(shí)冷酷社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種無(wú)奈的反擊，軟弱無(wú)力，卻寫(xiě)滿了對(duì)冰冷無(wú)情的惡劣環(huán)境的控訴，是戰(zhàn)后美國(guó)社會(huì)“經(jīng)濟(jì)繁榮，精神腐化”的真實(shí)寫(xiě)照。

他在外部世界的交流尤其是和最信賴(lài)的英文老師安多里尼先生不歡而散后，霍爾頓決議逃離到一個(gè)真正陌生的地方去。在他內(nèi)心深處呼喊卻是“艾里，別讓我失蹤。艾里，別讓我失蹤。艾里，別讓我失蹤。勞駕啦，艾里。”（215—216）艾里，是霍爾頓最喜愛(ài)的弟弟。在小說(shuō)中，這個(gè)早夭的艾里幾乎是霍爾頓眼中完美的人的化身，聰明過(guò)人，從不發(fā)脾氣，討人喜歡。他從艾里身上感到真誠(chéng)以及美好。然而，艾里的死亡讓霍爾頓受到很大的傷害，然而，從另外一層意義上艾里成了霍爾頓看待世界的一個(gè)標(biāo)桿，在倫理困惑之時(shí)他忠貞不渝的守護(hù)神。和艾里發(fā)揮著同樣作用的是他的小妹妹老菲苾。妹妹老菲苾的慷慨與真誠(chéng)，讓霍爾頓回到了家?！尔溙锢锏氖赝摺繁砻嫔峡疵鑼?xiě)的是霍爾頓的逃離，實(shí)際上整部小說(shuō)充滿了霍爾頓的努力和掙扎，并最終向著家庭回歸的方向靠近。

結(jié) 語(yǔ)

作家J.D.塞林格創(chuàng)作《麥田里的守望者》的意圖在作品中表達(dá)的非常清楚：“我的職務(wù)是在那兒守望，要是有哪個(gè)孩子往懸崖奔來(lái)，我就把他抓住……我只想當(dāng)個(gè)麥田里的守望者。我知道這有點(diǎn)異想天開(kāi)，可我真正喜歡干的就是這個(gè)。我知道這不像話?！保?88）雖然小說(shuō)中的霍爾頓是一個(gè)不良少年的形象，其打扮怪異、語(yǔ)言粗俗、行為放蕩。然而，在他生命的本色中卻有著對(duì)性的堅(jiān)守和執(zhí)著，以及他對(duì)兒童世界的守護(hù)和對(duì)家人擔(dān)負(fù)著的沉甸甸的責(zé)任感。這樣的不良少年形象在世界文學(xué)中卻不乏其人。日本無(wú)賴(lài)派作家太宰治《人間失格》中的“葉藏”也有著相通之處：“我，極度恐懼著人的同時(shí)，卻怎么也無(wú)法對(duì)人死心……對(duì)于人，我總是恐懼地顫抖。”[2]還有其他作家筆下的不良少年們，他們的形象無(wú)疑成了反映時(shí)代社會(huì)的成長(zhǎng)主題小說(shuō)中無(wú)可替代的倫理教誨的范本，是世界文學(xué)經(jīng)典文庫(kù)中的經(jīng)典形象。作家們通過(guò)塑造這些典型的人物形象，鞭辟入里地刻畫(huà)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映岌岌可危的社會(huì)矛盾，引起廣泛的共鳴和關(guān)注。

注解【Notes】

① [美]J·D·塞林格：《麥田里的守望者（紀(jì)念版）》，施咸榮譯，譯林出版社2010年版，第2頁(yè)。以下只在文中注明頁(yè)碼，不再一一做注。

引用作品【W(wǎng)orks Cited】

[1]聶珍釗：《文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)導(dǎo)論》，北京大學(xué)出版社2014年版，第267頁(yè)。

[2][日]太宰治：《人間失格》，許時(shí)嘉譯，吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司2009年版，第11—22頁(yè)。

Title: The Ethical Salvation in The Catcher in the Rye

Author: Li Wenbin is from Foreign Language Teaching and Research Department, Qufu Normal University, specializing in British and American Literature.

The Cather in the Rye is a novel written by the famous American Jewish writer Jerome David Salinger, in which the problems of American young people is portrayed. Holden, the hero of the novel, rebellious and persistent, wanders about for three days in New York after being expelled from the school. The ethical bewilderment of the hero ref ects the youngsters 'dilemma and voiceless shout of that time and his ethical choice also ref ects the novelist's possible suggestions for the youngsters to break through. The conf ict of ethical setting and humanist development, the gaming of animal factor and human factor, and the hero’s f nal ethical choice provide the readers with deep ethical enlightenment.

The Catcher in the Rye Ethical Environment Ethical Confusion Ethical Salvation

李文彬，曲阜師范大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)部，研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)。