從莊嚴熔鑄的視角看華美頹敗的人性
——《生死疲勞》的敘述視角

閻 格

從莊嚴熔鑄的視角看華美頹敗的人性
——《生死疲勞》的敘述視角

閻 格

《生死疲勞》是著名作家莫言的代表作之一，也是他在文學創(chuàng)作上的一大突破，通過在整部小說靈活自如地切換視角與精妙地運用敘事技巧，從而使作品呈現(xiàn)出的世界烙上深深的“莫言印記”。本文對《生死疲勞》中獨特的獸性視角、三元敘事與敘事意義這三個方面進行研究，分析莫言如何使用獨特的敘事方法打破單一人稱敘述視角的局限性，進行對人物的塑造與情節(jié)的展開。莫言通過不同視角對人性與情感的刻畫，豐富了小說的深度與廣度，填補了空白，從而使作品的情感更加豐富，人物形象更立體，充滿神韻，同時也極大地豐富了中國文學的形象與敘事技巧。

《生死疲勞》 獸性視角 三元敘事

《生死疲勞》是中國當代著名作家莫言僅用43天完成的魔幻奇作，其獨特的敘事手法與角度將50多年的歷史以荒誕、幽默的方式呈現(xiàn)給讀者。莫言，是首位獲得諾貝爾文學獎的中國籍作家，被評論家王德偉評論“當代大陸作家群中，最動人的‘說故事者’”[1]。文學評論家嚴家炎說過莫言“受到西方魔幻現(xiàn)實主義的啟發(fā)，小說充滿魔幻色彩”[2]。這是莫言一貫的寫作風格，《生死疲勞》更是融入了東方的魔幻資源——六道輪回，將魔幻推向極致，通過豐富的想象力，積極運用多維的敘述視角營造小說的奇幻色彩。他賦予動物情感，讓敘事者進行對話，讓小說更加立體，更具神韻，情感更加豐富。本文以《生死疲勞》的敘事方式作為研究方向，從獸性視角、三元敘事與敘事意義探討作者為何大膽選擇獨特的視角，這樣的選擇有什么意義。

一、獸性視角

《生死疲勞》講述的是地主西門鬧被槍斃后輪回為驢、牛、豬、狗、猴、藍千歲的故事，也是該書的敘事主人公之一，通過他的眼睛，也可以說是不同動物的眼睛對半個世紀的土地的變遷進行重述。當魔幻色彩貫穿整個故事情節(jié)的時候，視角的選擇變得尤為重要。莫言巧妙地將視角變?yōu)橐环N工具，讓讀者感到前所未有的“視覺”盛宴，打開了閱讀新世界的大門。

“驢折騰”是西門鬧的第一次輪回當他發(fā)現(xiàn)自己“堂堂的鄉(xiāng)紳西門鬧，竟成了一匹四蹄白雪，嘴巴粉嫩的小驢子”①，第一反應是震驚、憤怒。當他作為驢剛被接生出來，發(fā)現(xiàn)他的長工藍臉和二太太白迎春在自己死后結合在一起，并生了一個“小藍臉”藍解放，屬于西門鬧生前的記憶也全都涌現(xiàn)出來，所以在這個時候故事的敘述視角還是人類的視角，看待事情的時候是充滿恨意的、恥辱的、痛苦的。隨之作者筆鋒一轉，當白迎春“用一條藍格子的羊肚子毛巾，仔細地擦拭著我身上的黏液。干燥的毛巾拭到濕漉漉的皮毛上，使我感到十分舒服”（15），西門鬧作為動物：驢的本性就顯露出來了，所以“在世為人時的記憶變得遙遠而模糊起來”（15）。由此可見，在作為驢的這一世，敘述視角相對模糊，西門鬧作為人和驢的視角不停交織分裂，講述故事時而因作為人時的記憶感到痛苦，時而因作為驢時的意識感到灑脫。

故事發(fā)展到西門鬧的第三次轉世“豬撒歡”，西門鬧仍為自己不能轉世為人感到不公，但他已經(jīng)習慣了畜生習性，莫言也在這個章節(jié)中將豬的惰性、貪婪體現(xiàn)地淋漓盡致，視角自然發(fā)生改變。例如“我那時并沒有特別強烈的醋意，但洪泰岳與白氏之間那種日漸微妙的關系讓我本能地感到不悅”（206），這里對于“不悅”的描寫已完全沒有了之前的恨意，人類的情感已經(jīng)慢慢地被豬的獸性褪去。正是因為敘述視角已經(jīng)完全變成了豬的視角，所以敘述事情的側重點也開始有些變化：作為驢時，因還帶有人性，怨念極深，所以關注的是身邊人物關系與情感，但作為豬，視角已經(jīng)完全從人世間的冷暖轉移到豬的飲食起居，甚至開始視其他豬為同類，感受著身為豬時該有的情緒。因為視角的側重點不同，敘事主人公對其他角色的感情也發(fā)生變化，特別是對藍臉與白迎春。在第一轉世為驢時，西門驢初次得知這兩人的結合，便想到“我要將藍臉剁成肉泥。藍臉，你這個忘恩負義的畜生”（14），然而僅僅作為驢，是不可能有憤恨的情感，正是因為西門鬧的情感尚未完全褪去，人性的丑惡瞬間暴露。在第二次轉為牛時，西門鬧對藍臉完全沒有了恨意，反而因為藍臉是自己的主人而表現(xiàn)得十分忠心，在最后寧愿挨著鞭打，也要罷西門金龍的工，將牛的倔強性子充分展現(xiàn)。

雖然選用第一人稱視角具有局限性：“我”只能知道“我”的內心活動與想法感受，卻不知道故事中其他角色的內心世界，“我”在同一時間段里，只知道“我”正在做的事情，這常常導致了故事的單一性、平面化，顯得情節(jié)單薄。但在《生死疲勞》中，莫言將一人稱視角運用到極致：敘述人稱是“我”，但每個“我”是不同的個體。他靈活運用了動物不同的習性、內心世界，與針對同一事件不同的感受、看待同一事件的不同的角度，全方位地敘述情節(jié)，創(chuàng)造了豐富多變的人物性格，給讀者帶來多層次的閱讀感受。

二、三元敘事

莫言對于使用第一人稱自傳性敘事角度寫小說樂此不疲，但單一的第一人稱視角具有局限性，特別是對《生死疲勞》這部人物、地點、時間覆蓋性極強的小說來說。主人公通過輪回道途洗清仇恨，除了西門鬧，莫言用豐富的想象力創(chuàng)造出藍解放、“莫言”兩個敘述者，構造三元敘事方式，讓小說多層次多角度突出西門鬧的心路歷程。

三個視角所賦予同一個故事的感情是不一樣的。首先是西門鬧，小說中主要敘述者，擁有四條不同的支線：驢、牛、豬、狗。西門鬧的仇恨；驢的灑脫；牛的倔強；豬十六的撒歡；狗小四的忠誠，每一個視角都讓我們看到了事物不同的一面，體現(xiàn)西門鬧從人性到獸性，最后回歸人性。西門鬧的視角詮釋了人世間的無情與不公，例如“熱愛勞動，勤儉持家，修橋補路，樂善好施……竟被他們五花大綁著，推到橋頭上，槍斃了”（4）。但仇恨不是講述歷史的情感要素，仇恨只是心路歷程的開端，于是有了西門驢的視角：感受人世間的關懷，例如長工藍臉與迎春對它的疼愛與照顧。通過西門驢的視角讀者可以感受到西門鬧的感情與人性正在慢慢地被洗去，被動物的感情與習性替代。到了豬十六的視角，已經(jīng)完全適應了作為動物的西門鬧，漸漸接受了豬的習性，發(fā)揮到了極致。通過豬十六的視角，讀者能夠感受到西門鬧從人性到獸性的轉換，開始新的篇章。但是輪回之路并未結束，還需要重歸人性。莫言選擇用人類最好的伙伴，狗的視角來講述故事，敘述的重點再次從獸性到人性。例如“你帶著與龐春苗瘋狂做愛后的濃烈氣味與你妻子在廂房里攤牌，我蹲在房望著月亮沉思。大好的月光，有幾分癲狂?！保?09）從這里讀者也能知道西門狗盡管是一只狗，但它已經(jīng)能像人類一樣去思考，這就是人性回歸的證據(jù)。

其次是藍解放，作為時間只要親身經(jīng)歷者之一，其主要目的是為了通過視角，更加直觀地看待故事的發(fā)生。莫言巧妙地通過藍解放的視角，將人物形象刻畫得更加深刻，也將人性的丑陋更露骨直接地體現(xiàn)出來。例如當藍解放的哥哥西門金龍帶著他的妹妹與母親入社時，從藍解放的視角看是這樣的：“我對他產(chǎn)生很大的反感。我躲在牛棚里，抱著你的脖子生怕你被他們強行拉了去……娘其實也不愿意走到這一步，但又必須走這一步?！保?04）從這里讀者可以直觀地從藍解放的角度感受到當時雖然聲稱“自由入社”，但如果不入社，就會被區(qū)別對待。讀者也可以讓通過藍金龍的貪生怕死與諂媚，對比出藍臉不畏懼圍攻、迫害、孤立，體現(xiàn)出他的不屈服，是個偉大的農民。通過藍解放的眼睛，還可以觀察到西門鬧從獸性回歸人性時的細微變化，例如當藍解放看見狗小四帶著自己的老婆與孩子去找自己的情人龐春苗時，雖然是狗小四親身經(jīng)歷了這件事情，但是如果是從狗小四的角度來看的話，讀者可能只會體會到狗小四的忠誠與藍解放妻子的憤怒，并不能體現(xiàn)狗小四此時人性的回歸。但是從藍解放的視角看待這件事情，“我看過莫言幾篇寫狗的小說，他把狗寫得比人還精，我一直嘲笑他胡編亂造，但現(xiàn)在我相信了”（423），就能發(fā)現(xiàn)狗小四是有靈性的，讀者也可以直觀地感受西門鬧此時從獸性到人性的轉換。

最后是“莫言”?！澳浴弊鳛閿⑹稣叩牡谝粋€作用是查漏補缺。正如前面所說，第一人稱視角很難做到全能全知，局限性極強。為了達到故事的完整性，作者莫言用自己之名塑造成一個視角來講述故事。在轉世成人的藍千歲與藍解放兩個敘述者進行對話時，他們發(fā)現(xiàn)這故事兩個人都無法完整，這時“莫言”的視角變成了關鍵所在，彌補了情節(jié)的空白。第二個作用就是將觀眾帶出情節(jié)之外，用客觀的角度來看待生命的輪回。小說最后一個部分《結局與開端》，整篇都是以“莫言”的視角來完成，包括不同人物的結局，都是“莫言”來完成。“莫言”仿佛就是第三者，他與整個故事情節(jié)沒有任何正面的直接的聯(lián)系，所以由他講述故事可以讓讀者完全不帶主觀情緒看待西門鬧的輪回之路，看待五十年的歷史滄桑與不同人的命運生死。如果這些都通過藍千歲或藍解放的視角來看，悲劇色彩或許會更加清冽，但會因為過多主觀情緒導致不能夠完全體現(xiàn)小說中故事的真實性。

莫言說過：“我們不但要在小說的語言上努力進行陌生化的實驗，也要在小說的結構上有所創(chuàng)新”[3]，他創(chuàng)作的這部《生死疲勞》在敘述角度上有著前所未有的突破，一部小說同時有著三個敘事者，并進行著對話與情感上的交流，這無疑是這部小說的一大亮點，三元的敘事方式將故事層次展現(xiàn)地更加分明，人物形象塑造得更加鮮明，人性與獸性刻畫得更加深刻，讀者也可以從不同的角度來領略整本小說的魅力。

三、敘事意義

不同于現(xiàn)代作家對敘述視角使用上的謹慎與小心，莫言在《生死疲勞》中大膽地對敘事視角進行開拓與創(chuàng)新，大膽地運用了獸性視角與三元敘事，因為他深知視角“是一個作品，或一個文本看世界的特殊眼光和角度”[4]。若想構造一本跨越歷史、融入佛教元素的魔幻大作，視角的荒誕化與違規(guī)性缺一不可，因為一個敘事視角的選擇，決定一部小說的深度與廣度。

首先，整本小說是建立在六道輪回的思想上，而佛家的六道輪回是未經(jīng)科學證實的想象產(chǎn)物。六道輪回講的得是生物死了之后通過六次的輪回來洗清身上的罪惡與仇恨，莫言純粹地采用它的外在形式，以西門鬧化身為六種獸類，利用人性與獸性的交織看待世態(tài)的炎涼、人性的美惡。這無疑是荒誕的。其一，西門鬧的六次投胎，本身就是無稽之談，是莫言狂想的產(chǎn)物；其二，莫言讓每一種動物賦予人類的洞察力、情感與思考能力，更是荒誕；其三，莫言將動物視覺、聽覺、嗅覺與人性的理性分析結合起來，將視覺的局限性徹底打破。莫言的視覺選擇，打破一般敘述視角的常規(guī)，背棄傳統(tǒng)，進行了一次形式與語言上的狂想曲，選擇動物為輪回載體，也有非同一般的意義。動物沒有人類的勾心斗角、爾虞我詐，它們只有最原始的情感與欲望，對于身邊一切事物的反應，一定是最直接真實的。通過了六次的輪回，經(jīng)過一次次獸性的洗禮，西門鬧最終回歸人性的本質，心中沒有雜念、痛苦與憤恨。如果莫言選擇“上帝視角”敘事，雖然情節(jié)不會有漏洞，但是若不是從經(jīng)歷的人的口中直接表達出來，讀者不會感受到從主人公在輪回道路上回歸人性本質的滄桑感。

根據(jù)胡亞敏的《敘事學》中的“違規(guī)敘事”概念，指的是“在一部作品中沒有唯一的敘述者，同時在作品中不斷地變化敘事者的身份”[5]。對于這一點，莫言曾經(jīng)解釋過“一部小說如果一個敘述者勢必單調，必然會出現(xiàn)許多漏洞，為了讓敘述變得生動活潑，就采取了不同的敘述者來講述不同的或者共同的故事?！盵6]莫言在《生死疲勞》中同時創(chuàng)造了三個敘述者：西門鬧是一個近乎全知全能的敘事者，也是五十年歷史的講述者，具有貫穿性；西門鬧雖然知道整個故事開頭與結尾，但他無法窺探其他人物的內心感受。這時藍解放就是另一個重要的敘事者，他負責披露自己的心理活動，與讀者進行情感上的交流，彌補了西門鬧視角所產(chǎn)生的情感空白，讓敘述更加真實、豐富。“莫言”則是真正的第三者，他通過自己的另外的小說情節(jié)來推動、輔助情節(jié)發(fā)展，例如《養(yǎng)豬記》、《黑驢記》等；但在最后一張《結尾與開端》中，莫言又成了主要敘述人，來填補西門鬧與藍解放的共同盲點，也就是每個人物不同的命運，以一個旁觀者的視角，直接、客觀、毫無掩蓋地向觀眾陳述事實，傳達出一種對世態(tài)炎涼的無奈。

莫言在創(chuàng)作這本小說時，大膽地進行創(chuàng)新，打破常規(guī)，利用六道輪回作為主要情節(jié)框架，構造出五個各具性格、意義豐富的動物，通過獸性視角講述故事，又利用自己的想象力同時創(chuàng)造出三個不同的敘述者，進行視角的轉換與情感上的交流。獸性視角的荒誕與三元視角的“違規(guī)性”讓小說能夠以第一人稱視角來敘述，這樣拉近故事與讀者的距離并產(chǎn)生共鳴，讓感情多層次、多角度、多元化；同時作者通過巧妙的視角轉換，做到全知全能地敘述故事，彌補了單一人稱敘事方式的不足。莫言的這一創(chuàng)作形式無疑鼓勵了眾多當代作家勇于實驗，勇于開拓，勇于創(chuàng)新，對陌生的元素不再畏懼。這極大地豐富了中國文學的形象與敘事技巧。

注解【Notes】

①莫言：《生死疲勞》，作家出版社2006年版，第8頁。以下只在文中注明頁碼，不再一一做注。

引用作品【W(wǎng)orks Cited】

[1]付艷霞：《莫言的世界》，中國文史出版社2012年版。

[2]彭蘇：《文學評論家嚴家炎：莫言獲諾獎自有其道理》，騰訊文化，2014年3月20日。

[3]莫言：《〈生死疲勞〉聊天實錄》，新浪讀書，2006年3月15日。

[4]莫言：《我是被餓怕了的人》，新華網(wǎng)讀書頻道，2006年4月21日。

[5]胡亞敏：《敘事學》，華中師范大學出版社2004年版。

[6]陳俠：《莫言〈生死疲勞〉的敘事特征》，載《開封教育學院學報》2014年第5期。

Title: View the Gorgeous and Decadent Human Nature Through the Perspective Of Solemness And Remodeling—Elaboration of Narrative Skills of Life and Death are Wearing Me Out

Author: Yan Ge, a student in Singapore.

Life and Death are Wearing Me Out is one of the representative works of the famous writer Mo Yan and a big breakthrough in his literature creation. The f exible shift of perspectives in the whole novel and exquisite implementation of narrative skill have made the world presented by its work deeply imprinted with “Mo Yan Mark”. This article will research on the three unique aspects of animal perspectives, three-dimensional narrative and the narrative signif cance of the work Life and Death are Wearing Me Out,analyzing how Mo Yan adopts unique narrative skill to break the limitations of single narrative perspective and forms its character and unfolds its plot. By cultivation of human nature and its emotion from different perspectives, Mo Yan enriches the depth and breadth of the novel and f lls in the gap, endows the works with rich emotions, characters with solid images and full of charm, which also greatly enriches the image of Chinese Literature and narrative skills.

Life and Death are Wearing Me Out Animal perspective three—dimensional narrative

閻格，新加坡在讀學生。