北京昆曲的文化價(jià)值及其意義

文/朱俊玲 崔迪

北京昆曲的文化價(jià)值及其意義

文/朱俊玲 崔迪

昆曲于2001年5月18日被聯(lián)合國教科文組織宣布為首批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。之后，南北方又掀起昆曲研究的熱潮。昆曲的文化意義有了更深遠(yuǎn)的影響，成為世界文化百花叢中的一朵奇葩，而北京作為首都成為傳播中國古典藝術(shù)昆曲的一個(gè)重鎮(zhèn)。

北京昆曲的研究成果和文化價(jià)值

近些年，學(xué)者們對(duì)北方的昆曲研究逐漸深入，研究成果或介紹北方昆曲的產(chǎn)生和演變道路，或介紹北方昆曲劇院建立后走過的風(fēng)雨之路，或介紹北昆著名藝術(shù)家的藝術(shù)生涯，或介紹北方昆曲音樂的藝術(shù)特征、藝術(shù)風(fēng)格。主要成果有王蘊(yùn)明主編的《榮慶傳鐸》，侯玉山口述的《優(yōu)孟衣冠八十年》，蔡瑤銑、明明明著的《走進(jìn)牡丹亭》，陳均著的《義兼崇雅 終朝采蘭——叢兆桓評(píng)傳》，侯少奎、胡明明著的《大武生：侯少奎昆曲五十年》。筆者的專著《昆曲在北方的流傳與發(fā)展》是第一部全面系統(tǒng)研究北方昆曲發(fā)展史的專著。首都唯一的國家級(jí)院團(tuán)——北方昆曲劇院，除了在北京的劇場演出，去外地巡演，出國進(jìn)行文化交流活動(dòng)外，還在北京的大中小學(xué)進(jìn)行昆曲的推廣與普及工作。

北方昆曲劇院還常常支持北京昆曲研習(xí)社、陶然曲社等的活動(dòng)，在師資、伴奏、服裝等方面提供幫助。國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》提出，力爭在“十三五”期間形成全社會(huì)重視戲曲、關(guān)心支持戲曲藝術(shù)發(fā)展的局面；加強(qiáng)學(xué)校戲曲通識(shí)教育，大力推動(dòng)戲曲進(jìn)校園。 這為首都的昆曲發(fā)展提供了政策保證，2016年北方昆曲劇院參與的“高參小”項(xiàng)目正式簽約，劇院與海淀區(qū)、豐臺(tái)區(qū)、房山區(qū)5所小學(xué)簽定了合作協(xié)議。昆曲成為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”之后又走過了15年的歷史，昆曲在首都的文化建設(shè)中發(fā)揮著越來越大的作用。

北京昆曲發(fā)展的歷史

明末昆曲傳入北方，融合北方的語音和音樂，經(jīng)過長期發(fā)展，逐漸形成了與南方昆曲既相似又不同的特性。北方昆曲繼承了北方地區(qū)關(guān)注歷史，關(guān)注國家命運(yùn)的傳統(tǒng)：在劇目上，北方昆曲多宮廷大戲、袍帶戲；角色行當(dāng)上，多武生、花臉；人物多英雄豪杰、帝王將相。

明清時(shí)期，在文化發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)富庶的江南及京城一帶私家蓄養(yǎng)家班的現(xiàn)象集中。明代萬歷年間到明末，昆曲在經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)地區(qū)幾乎成為全社會(huì)癡迷的藝術(shù)形式。士大夫及富賈的昆曲家班紛紛建立，蓄養(yǎng)家班成為上流社會(huì)的生活風(fēng)尚，成為一種社會(huì)身份的標(biāo)志，這在世界戲劇史上也是一種獨(dú)特的歷史現(xiàn)象。

《桃花扇》和《長生殿》這樣的經(jīng)典之作都是在北京創(chuàng)作演出的，成為昆曲發(fā)展史上的一個(gè)高峰。昆曲明末傳入北京，無論是宮廷戲班，還是士大夫養(yǎng)的家班，唱念的都是吳語方言，因此清初有“諸將北人，不省南曲”的說法?！短一ㄉ取泛汀堕L生殿》兩劇由于語音、念白上的北方化在北方地區(qū)得到了廣泛的傳播，這說明昆曲在北方已有了扎實(shí)的根基。正是因?yàn)槔デ鷤魅氡狈剑詫m廷戲班、家班、職業(yè)戲班的形式流傳，天津、山西、山東、寧夏、甘肅、新疆、內(nèi)蒙古等地都有昆曲的演出，昆曲才成為了全國性的劇種。昆曲對(duì)北方的許多劇種都有影響，“文武昆亂不擋”是全面贊許一個(gè)京劇演員的通用名詞。山西梆子、河北梆子、河南的越調(diào)、山東的柳子戲都受昆曲的影響，北方的許多戲曲劇種都多少受到昆曲的滋養(yǎng)。民國時(shí)期梅蘭芳為了拯救瀕臨滅亡的昆曲，又學(xué)習(xí)了20多出昆曲劇目，他大力地提倡昆曲，憑借自己在戲曲界的地位和影響，使人們注意到了昆曲的價(jià)值。

1917年河北昆弋同和班和榮慶社入京演出，榮慶社在北京的演出成功后，也常去天津演出。1919年榮慶社去上海演出了1個(gè)多月，南方的昆曲愛好者為南方?jīng)]有正式的昆曲班社而遺憾。為了南方廣大地區(qū)的昆曲傳承，他們萌發(fā)了創(chuàng)辦昆曲學(xué)校的想法，榮慶社在上海的演出客觀上促進(jìn)了蘇州昆曲傳習(xí)所的成立。北京大學(xué)校長蔡元培常抽時(shí)間來聽昆曲。北京大學(xué)的學(xué)子有些是高陽人，他們鼓動(dòng)老師和同學(xué)來看榮慶社的演出。蔡元培對(duì)小說、戲曲的作用給予肯定，他指出戲曲可以承擔(dān)社會(huì)教育之責(zé)，還聘請(qǐng)吳梅在北京大學(xué)講昆曲。

20世紀(jì)30年代，榮慶社等昆弋社在北京維持著演出，也去過其他省市演出。40年代末，由于社會(huì)動(dòng)蕩，北京已沒有專業(yè)的昆曲班社，只有一些曲社在昆曲式微之時(shí)延續(xù)著昆曲。

北方昆曲劇院成為傳播昆曲的重鎮(zhèn)

新中國建立以后，1957年北方昆曲劇院建立，該劇院成為北方昆曲發(fā)展和傳播的重鎮(zhèn)。劇院在繼承傳統(tǒng)劇目的基礎(chǔ)上，挖掘了《牡丹亭》《西廂記》等文學(xué)經(jīng)典劇目，新創(chuàng)一些現(xiàn)代戲。新時(shí)期以來，劇院又從中國的歷史文化寶庫中探索，新創(chuàng)了《宦門子弟錯(cuò)立身》《紅樓夢》《李清照》等劇目。2003年，為了紀(jì)念北京建都850周年，劇院把《永樂大典》所收的戲文抄本《宦門子弟錯(cuò)立身》排演出來。該劇中保存了古劇形態(tài)風(fēng)貌和金代的風(fēng)俗風(fēng)情。編劇王若皓將一本殘缺不全的古戲文，填平補(bǔ)齊?！独m(xù)琵琶》是曹雪芹的祖父曹寅創(chuàng)作的一部昆曲著作，從此劇人們可探尋曹寅、曹雪芹祖孫二人在歷史文化、藝術(shù)創(chuàng)作上傳承發(fā)展關(guān)系。2011年，昆曲舞臺(tái)劇《紅樓夢》上演，實(shí)現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)昆曲與古典小說的高峰《紅樓夢》的成功結(jié)合。昆曲《紅樓夢》分舞臺(tái)劇、電影和交響劇3個(gè)版本，填補(bǔ)了昆曲沒有《紅樓夢》的空白。昆曲《紅樓夢》已成為北方昆曲劇院發(fā)展史上新的里程碑，成為北京昆曲發(fā)展史上的一座新的高峰。

北方昆曲劇院作為北方唯一的專業(yè)昆曲表演團(tuán)體，還承擔(dān)著在青少年中傳播和普及傳統(tǒng)文化的職責(zé)，劇院從2001年起開展了 “中學(xué)生版昆曲專場”和“大學(xué)生版昆曲專場”。這項(xiàng)活動(dòng)把平面的課本和立體的藝術(shù)相結(jié)合，培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛。北方昆曲劇院的張衛(wèi)東被稱為傳播昆曲的苦行僧。1989年起，他在大陸和港澳的幾十所大學(xué)講授昆曲。2014年開始，北京市動(dòng)員高校、文藝團(tuán)體為中小學(xué)的校園文化建設(shè)提供專業(yè)支持。北方昆曲學(xué)院已在西什庫小學(xué)、二中、十五中等中小學(xué)進(jìn)行普及昆曲的藝術(shù)指導(dǎo)。北方昆曲劇院已成為全國昆曲界合作和交流的中心。2013年12月，“全國昆劇優(yōu)秀劇目展演暨首屆當(dāng)代昆劇名家收徒傳藝工程匯報(bào)演出”在北京舉行，全國七個(gè)昆曲院團(tuán)齊聚北京對(duì)昆曲藝術(shù)進(jìn)行交流和研究。2014年，北方昆曲劇院還組織了大師版《牡丹亭》在北京演出，18位昆曲界年近古稀的老藝術(shù)家聯(lián)袂演出，這是昆曲界難得一見的盛事。

北方昆曲從民國以來就有對(duì)外交流和傳播的傳統(tǒng)。1928年，日本為紀(jì)念日本天皇即位聘請(qǐng)韓世昌赴日本演出。1936年，北京大學(xué)德語專業(yè)的師生把昆曲《牡丹亭》《琵琶記》用德語排演出來，去奧地利和瑞士演出了20多場。北方昆曲劇院建院以來承擔(dān)著對(duì)外進(jìn)行文化交流的職責(zé)。他們的昆曲歌舞劇《貴妃東渡》根據(jù)日本的民間故事改編而成，多次赴日演出。2012年，劇院攜《續(xù)琵琶》《紅樓夢》前往英國倫敦演出，代表北京祝福倫敦奧運(yùn)會(huì)。2014年7月，北昆與俄羅斯雅庫特自治共和國簽署合作協(xié)議，北昆排演俄羅斯的《圖雅雷瑪》，俄羅斯排演北昆的《牡丹亭》。北方昆曲劇院作為傳播祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使者，數(shù)十年來先后出訪過許多國家和地區(qū)，讓世界了解了昆曲這種古典藝術(shù)的魅力。

北京昆曲研習(xí)社等機(jī)構(gòu)也成為傳播昆曲的重要力量

昆曲曲社對(duì)昆曲的流傳與發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)，尤其是在清末到民國年間，昆曲衰落時(shí)，南北各地的曲社起著延續(xù)昆曲傳承的作用。建國后北京地區(qū)主要的昆曲曲社有：北京昆曲研習(xí)社、北京市京劇昆曲振興協(xié)會(huì)、首都高校京昆藝術(shù)學(xué)會(huì)、全國政協(xié)京昆室、陶然曲社。北方影響最大的曲社為北京昆曲研習(xí)社，通過研習(xí)社的活動(dòng)培養(yǎng)了一批熱愛昆曲的大學(xué)生和知識(shí)分子。曲社中的優(yōu)秀人才有的進(jìn)入了北方昆曲劇院，成為專職演員。中國政協(xié)京昆室成立近30年來，藝術(shù)家們以中華戲曲文化為媒介，在港澳同胞、臺(tái)灣同胞和海外華僑華人中開展工作。他們反映戲曲界的訴求，為中國戲曲藝術(shù)的傳承與發(fā)展建言獻(xiàn)策。他們的《關(guān)于加大昆曲搶救和保護(hù)力度》上報(bào)中央，組織整理出版的《中國昆曲精選劇目曲譜大成》，堪稱中國戲曲史上的一大工程。他們幫助中國人民大學(xué)、北京外國語大學(xué)等高等院校建立“國劇”或“戲曲研究中心”。1986年3月，中國昆劇研究會(huì)成立，會(huì)刊的許多文章有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值和史料價(jià)值。他們倡導(dǎo)的關(guān)于舉辦“中國昆劇節(jié)”設(shè)想已變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。2003年，北京陶然曲社成立。13年來，陶然曲社已經(jīng)發(fā)展成為100多人的組織，每周六上午定期學(xué)習(xí)，每年有4場匯報(bào)演出。曲友們粉墨登場，剛?cè)腴T的社員跑跑龍?zhí)?，資深的社友則演出經(jīng)典折子戲。社長張毓雯認(rèn)為昆曲本來就起源于民間，如果沒有民間的演員和觀眾參與其中，這門古老藝術(shù)的傳承也就如同被束之高閣的古董，沒有什么現(xiàn)實(shí)意義。

昆曲在我國戲曲種類中是最具古典文學(xué)和古典音樂特色的，是我國古典藝術(shù)的代表。首都的5大戲曲劇種昆曲、京劇、評(píng)劇、河北梆子和北京曲劇，只有昆曲和京劇是世界級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。國家“十三五”規(guī)劃對(duì)戲曲的重視必將促進(jìn)首都昆曲的發(fā)展，而首都昆曲的發(fā)展，也勢必會(huì)影響全國昆曲的發(fā)展，昆曲將在“十三”五期間，迎來新的發(fā)展機(jī)遇。

【朱俊玲系中國戲曲學(xué)院副教授，崔迪系中國藝術(shù)研究院戲曲研究所碩士生；摘自《廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2016年第4期；本文系國家社科基金藝術(shù)學(xué)重大項(xiàng)目“戲曲藝術(shù)當(dāng)代發(fā)展路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：14ZD01）的階段性成果】