鄉(xiāng)國(guó)之間：明代海外政策與海外移民的類型

萬 明

（北京師范大學(xué) 歷史學(xué)院，北京 100875）

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【國(guó)際政治與歷史視域下的“一帶一路”特別專題】

鄉(xiāng)國(guó)之間：明代海外政策與海外移民的類型

萬 明

（北京師范大學(xué) 歷史學(xué)院，北京 100875）

［摘 要］海外移民是中國(guó)古代對(duì)外關(guān)系史的一項(xiàng)重要內(nèi)容。明初的海外移民，與明王朝整體海外政策密不可分。明代中國(guó)官方海外移民模式自洪武二十五年（1392年）明太祖欽賜三十六姓給琉球開啟，常盛不衰，直至清光緒五年（1879年）琉球被日本吞并，影響持續(xù)長(zhǎng)達(dá)近500年，構(gòu)成中國(guó)古代海外移民一個(gè)獨(dú)特的類型，即國(guó)家主導(dǎo)的國(guó)際移民類型。作為中國(guó)古代海外移民史類型研究的補(bǔ)充，本文從外交詔令文書入手，對(duì)明初海外政策的整體展開與這一重要的海外移民類型形成進(jìn)行探討。

［關(guān)鍵詞］明代；海外政策；移民；琉球；三十六姓

一、引言：明代海外移民的背景

當(dāng)代國(guó)際移民的迅猛增長(zhǎng)，使得國(guó)際移民研究成為當(dāng)今重要的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)之一。中國(guó)是海外移民大國(guó)，具有悠久的海外移民歷史和傳統(tǒng)，古代官方大規(guī)模的國(guó)際移民始于明朝初年，也就是明太祖洪武末年國(guó)家海外移民政策出臺(tái)之后。明代中國(guó)官方海外移民模式自洪武二十五年（1392年）明太祖欽賜三十六姓給琉球開啟，直至清光緒五年（1879年）琉球被日本吞并，影響持續(xù)長(zhǎng)達(dá)近500年。一般來說，此前歷朝歷代海外移民的動(dòng)機(jī)大都偏重經(jīng)濟(jì)因素，具有偶發(fā)性、分散性的特點(diǎn)，而在明初的海外移民中，明王朝扮演了重要的角色，其海外政策深刻影響了海外移民的流向和規(guī)模，使政治外交的作用凸顯。因此，明朝海外政策和海外移民之政治層面的研究，理應(yīng)成為明代移民研究的重要內(nèi)容。

關(guān)于明代海外移民的研究，我們首先需要了解明代海外政策，這有助于了解明代海外移民發(fā)生、持續(xù)、發(fā)展與生存的機(jī)制與途徑。我們知道，關(guān)于中琉關(guān)系，中外學(xué)界已有大量成果問世，但是以往成果大多未能從明朝整體海外政策展開論述；而在中國(guó)移民史，乃至中國(guó)海外移民史的專門論著中，則往往對(duì)明朝初年這一重要的海外移民類型，即國(guó)家主導(dǎo)的國(guó)際移民類型的研究闕如。明朝海外關(guān)系的發(fā)展帶動(dòng)了人口的遷徙，以中琉關(guān)系最為典型，明朝海外政策與海外移民的密切關(guān)系由此可見。官方海外移民成為中琉政治、經(jīng)濟(jì)與文化交流的主角，伴隨移民而產(chǎn)生的資金、人才和技術(shù)等資源的轉(zhuǎn)移，給琉球帶來重要的發(fā)展契機(jī)，也促進(jìn)了明代中國(guó)與東亞、東南亞各國(guó)和平交往的歷史進(jìn)程。

國(guó)家是一種存在于古代的歷史實(shí)體，自有國(guó)家以來，古代國(guó)與國(guó)之間就有了國(guó)際關(guān)系，也就有了外交政策。蒙元帝國(guó)崩潰后，東亞國(guó)際秩序急需重建。在周邊大環(huán)境處于蒙元帝國(guó)崩潰震蕩之時(shí)，明太祖就開始了在西洋、東洋、西域三個(gè)地區(qū)的全方位外交，遣使四出，頒詔各國(guó)，致力于一種“共享太平之?！钡暮推嚼砟?，力圖重建合法性的東亞國(guó)際秩序。與此同時(shí)，再度激活了聯(lián)結(jié)亞、非、歐之間的陸上和海上通道。①參見萬明：《中國(guó)融入世界的步履：明與清前期海外政策比較研究》（增訂本），北京：故宮出版社2014年版，第44—63頁(yè)。

明代中國(guó)是一個(gè)海洋大國(guó)，明初海外政策的制定，在很大程度上是明朝對(duì)海洋上發(fā)生的大事因緣的應(yīng)對(duì)之策。明初不僅有海禁，還有海洋上的全方位外交，包括對(duì)海上倭寇侵?jǐn)_與元末群雄方國(guó)珍、張士誠(chéng)殘部海上活動(dòng)的對(duì)策，這是中國(guó)古代王朝遭遇海上侵?jǐn)_的重要時(shí)間段。伴隨明代海外政策突出的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，關(guān)注時(shí)代性，探討明代中國(guó)國(guó)家與社會(huì)、王朝與國(guó)際社會(huì)互動(dòng)中呈現(xiàn)出的新面相，是很有意義的。

明初海外政策的制定，無疑與當(dāng)時(shí)倭寇問題息息相關(guān)。元世祖忽必烈出海征伐日本失敗造成了影響深遠(yuǎn)的惡果，終元一世，中國(guó)和日本沒有建立起正式外交關(guān)系，兩國(guó)之間的民間貿(mào)易聯(lián)系雖然沒有完全中斷，但日本處于南北朝分裂時(shí)期，產(chǎn)生了不斷騷擾中國(guó)沿海和高麗的倭寇海盜問題，元末不得不四次出臺(tái)海禁令作為對(duì)策，但侵?jǐn)_問題始終沒有能夠得到解決。這成為明初一大歷史遺留問題，也成為當(dāng)時(shí)東亞海上最重要的不穩(wěn)定因素。

依據(jù)文獻(xiàn)，現(xiàn)將明初海上相關(guān)事件的時(shí)間表簡(jiǎn)列如下：

洪武元年（1368年），明朝建立；倭寇入寇山東濱?？たh。

洪武二年（1369年），行人楊載出使日本，為中日建交之始；倭寇侵?jǐn)_蘇州、淮安，山東、浙江、福建、廣東。

洪武三年（1370年），遣萊州府同知趙秩出使日本；倭寇掠浙江溫州、臺(tái)州、明州以及福建沿海。

洪武四年（1371年），明太祖闡述“不征”理念；趙秩出使日本回國(guó)，日本遣僧來華；倭寇劫掠溫州、膠州；明朝頒布禁海令。

洪武五年（1372年），楊載出使琉球，琉球國(guó)中山王察度遣弟泰期等奉表貢方物；倭寇浙江海鹽，福建寧德、福寧。明太祖下詔給浙江、福建瀕海九衛(wèi)，造海舟660艘以御倭寇。

值得關(guān)注的是，一般來說，征服和擴(kuò)張是帝國(guó)的特質(zhì)，然而發(fā)展到明代初年，以明太祖的“不征”為標(biāo)志，古代中國(guó)的對(duì)外關(guān)系模式發(fā)生了重大轉(zhuǎn)折。②參見萬明：《明代外交模式及其特征考論：兼論外交特征形成與北方游牧民族的關(guān)系》，載《中國(guó)史研究》2010年第4期。洪武四年（1371年）九月，明太祖朱元璋在奉天門召集臣僚，首先闡釋了對(duì)外關(guān)系理念。在總結(jié)歷朝經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，以“不征”理念否定王朝對(duì)外擴(kuò)張的傾向，明確把基點(diǎn)放在保境安民上。③《明太祖實(shí)錄》卷68，洪武四年九月辛未，臺(tái)北：臺(tái)灣中央研究院歷史語言研究所?？庇坝?962年版，第1277頁(yè)。晚年他頒布《皇明祖訓(xùn)》，重申“不征”理念，以為傳之后世的國(guó)策。在“不征諸夷國(guó)名開列”中，“日本國(guó)”注明：“雖朝實(shí)詐，暗通奸臣胡惟庸，謀為不軌，故絕之”；“大琉球國(guó)”注明：“朝貢不時(shí)。王子及陪臣之子皆如太學(xué)讀書，禮待甚厚”。④《皇明祖訓(xùn)·祖訓(xùn)首章》，載《明朝開國(guó)文獻(xiàn)》（三），臺(tái)北：臺(tái)灣學(xué)生書局1966年版，第1589—1590頁(yè)。對(duì)日本的斷交和對(duì)琉球的有意優(yōu)待，明朝對(duì)兩國(guó)的政策在此表露無遺。

從明太祖外交詔令文書的傳遞和反饋情況，我們可認(rèn)識(shí)到明太祖刻意追尋古賢帝王，欲成為“天下主”，建立起封貢體系；與此同時(shí)，明初外交建立在極為務(wù)實(shí)的基礎(chǔ)上，面對(duì)來自海上挑戰(zhàn)——倭寇侵?jǐn)_的棘手問題，明太祖一直堅(jiān)持以外交手段和平解決。與琉球王國(guó)通交，顯示出明太祖對(duì)日本的焦慮和新的政策展開，是明王朝應(yīng)對(duì)東亞海上不穩(wěn)定因素展開海外政策的典型事例?？v觀明代歷史，以往學(xué)界大多關(guān)注的海禁，是明朝海外政策很重要的一個(gè)方面，但是遠(yuǎn)不是海外政策的全部。明朝海外政策的展開，涉及國(guó)家航海外交、海外移民等方方面面，值得深入探討。下面從建交開始，主要從外交詔令文書入手，著意于史事辨析，揭示中琉建交背后中日關(guān)系陰影存在之影響，以及明太祖開創(chuàng)的海外移民新紀(jì)元。

二、明初海外政策展開之一：兩度出使日本后楊載首次出使琉球

洪武二年（1369年）二月，明太祖遣行人楊載出使日本，帶有給日本國(guó)王的璽書。璽書中明確表明明太祖希望通過外交關(guān)系的建立，解決自明朝肇建以來就存在的“倭兵數(shù)寇海邊，生離人妻子，損傷物命”的侵?jǐn)_問題。內(nèi)容軟中有硬，云：“詔書到日，如臣，則奉表來庭；不臣，則修兵自固，永安境土，以應(yīng)天休。如必為寇盜，朕當(dāng)命舟師揚(yáng)帆諸島，捕絕其徒，直抵其國(guó)縛其王，豈不代天伐不仁者哉。惟王圖之。①《明太祖實(shí)錄》卷39，洪武二年二月辛未，第787頁(yè)。當(dāng)時(shí)的日本處于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，明朝第一次派遣楊載的出使無果。②汪向榮編：《明史·日本傳箋證》，成都：巴蜀書社1988年版，第12頁(yè)，注4。據(jù)日本《修史為征》所載，當(dāng)時(shí)明朝政府派遣到日本的使臣有楊載等7人，但到日本后被征西大將軍懷良親王殺死的有5人，并將楊載、吳文華兩人拘押三個(gè)月之后始放歸。作為明朝首次通交日本的使臣，洪武五年（1372年）正月，楊載又成為明朝首次通交琉球的使臣。使臣之遣，已可看出明朝對(duì)于兩國(guó)之間關(guān)系的考量。

琉球是位于中國(guó)東南海上的一個(gè)島國(guó)，在明代以前從未與中國(guó)建立正式聯(lián)系。明初中琉建交是明朝應(yīng)對(duì)海上倭寇的又一政策選擇。我們注意到，迄今所見明初禁海令頒布于洪武四年十二月，而楊載出使琉球就在五年正月，時(shí)間上的緊密銜接，提示我們明初海洋外交與海禁的密切配合可見一斑。

這里有一個(gè)問題有待厘清。一般認(rèn)為，楊載出使日本只有一次。日本學(xué)者木宮泰彥認(rèn)為楊載在出使琉球之前曾有兩次出使日本的經(jīng)歷：在趙秩出使時(shí)，明朝“還派以前來過日本的楊載送還明朝捕獲的日本海盜、僧侶等十五人”③［日］木宮泰彥著，胡錫年譯：《日中文化交流史》，北京：商務(wù)印書館1980年版，第512頁(yè)。。查鄭若曾《鄭開陽雜著》中，有這樣一段記述：“明洪武初，行人楊載使日本，歸道琉球，遂招之。其王首先歸附，率子弟來朝。”④鄭若曾：《鄭開陽雜著》卷7《琉球圖說》，《景印文淵閣四庫(kù)全書》第584冊(cè)，臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書館1983年版，第611頁(yè)。若依此述，楊載的首次使琉，僅為出使日本歸途順帶之舉。但實(shí)際上近200年以后的嘉靖年間人追溯國(guó)初史事，已難免有失實(shí)之處。我們依據(jù)明初當(dāng)時(shí)人的記述更為切實(shí)。明初胡翰《胡仲子集》記載：

洪武二年，余客留京師。會(huì)楊載招諭日本，自海上至。未幾詔復(fù)往使其國(guó)。四年秋，日本奉表入貢。載以勞入朝寵賚。即又遣使琉球。五年秋，琉球奉表，從載入貢。⑤胡翰：《胡仲子集》卷5《贈(zèng)楊載序》，《景印文淵閣四庫(kù)全書》第1229冊(cè)，臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書館1983年版，第58頁(yè)。

據(jù)此，楊載在明初洪武二三年間確實(shí)兩度出使日本，其后才出使琉球。同一使臣連續(xù)出使日本與琉球，以日、琉兩國(guó)位置相近，琉球是中國(guó)與日本交往的海道所經(jīng)，并不奇怪，乃至后世出現(xiàn)了出使琉球?yàn)槭谷枕槑еe的誤解。而由此我們可以認(rèn)知琉球在中日之間的地位凸顯出來，應(yīng)是明朝與琉球建交的首要考慮因素。曹永和先生關(guān)于倭寇對(duì)策的環(huán)節(jié)羈糜琉球的看法，⑥曹永和：《明洪武期的中琉關(guān)系》，載《中國(guó)海洋發(fā)展史論文集》（三），臺(tái)北：中央研究院三民主義研究所1988年版。是頗有道理的。

中琉建交的前提是航海，此前中琉之間海路早已存在，⑦關(guān)于中琉航路的開辟，參見謝必震：《論釣魚島主權(quán)屬于中國(guó)》，載《東南學(xué)術(shù)》2013年第4期。至楊載出使，官方航線正式開通。

三、明初海外政策展開之二：與日關(guān)系斷絕后明朝首次冊(cè)封琉球

對(duì)于朝貢體系的籠統(tǒng)認(rèn)識(shí)，往往忽略了明朝對(duì)待各國(guó)政策的差異性，琉球就是一例。明初，琉球國(guó)三分，曰中山王、山南王、山北王。明朝冊(cè)封琉球國(guó)王，并不像有的學(xué)者認(rèn)為的那樣首次出使就有冊(cè)封，也不是迄今大多學(xué)者依據(jù)琉球外交文書集《歷代寶案》而形成的“永樂二年冊(cè)封說”。⑧這方面主要論著有徐玉虎：《明代琉球王國(guó)對(duì)外關(guān)系之研究》，臺(tái)北：臺(tái)灣學(xué)生書局1982年版；李金明：《明朝中琉封貢關(guān)系論析》，載《福建論壇》（人文社會(huì)科學(xué)版）2008年第1期。米慶余《明代中琉之間的冊(cè)封關(guān)系》（載《日本學(xué)刊》1997年第4期）一文雖論及洪武十六年的賜印和梁民與路謙的出使，卻沒有與冊(cè)封相聯(lián)系。而學(xué)界統(tǒng)計(jì)中琉交往列出的明清冊(cè)封琉球一覽表，往往是從永樂二年（1404年）開始，極大地忽略了洪武十六年已經(jīng)冊(cè)封琉球國(guó)王，十八年有三王并封的事實(shí)。如徐斌《明清士大夫與琉球》（北京：海洋出版社2011年版，第202—204頁(yè)）附表，即從永樂二年（1404年）開始。根據(jù)明太祖親制詔令文書，冊(cè)封琉球發(fā)生在洪武十六年（1383年），這就意味著明朝首次冊(cè)封琉球是在與日本關(guān)系斷絕之后。

外交詔令文書是研究明代中外關(guān)系最重要也是最基本的史料。古代對(duì)外關(guān)系大事要事、法令法規(guī)、大政方針和重要決策，都是以皇帝名義，以詔令文書的頒布來進(jìn)行處理的。明太祖在位31年，奠定了明朝近300年對(duì)外交往的基礎(chǔ)。從文書制作來說，明太祖外交文書有親撰和詞臣以皇帝名義代筆兩種類型。明人認(rèn)為，太祖文集中的文書是太祖親自撰寫的。①萬明：《明太祖外交詔令考略》，載湯開建、紀(jì)宗安主編：《暨南史學(xué)》（第五輯），廣州：暨南大學(xué)出版社2007年版。迄今所見明太祖對(duì)琉球的詔敕有4通，《明太祖御制文集》中收有2通。現(xiàn)將詔敕4通列于下，以便分析。

1．洪武五年正月，楊載往琉球，持詔曰：

昔帝王之治天下，凡日月所照，無有遠(yuǎn)邇，一視同仁。故中國(guó)奠安，四夷得所，非有意于臣服之也……朕為臣民推戴，即皇帝位……使者所至，蠻夷酋長(zhǎng)稱臣入貢。惟爾琉球在中國(guó)東南，遠(yuǎn)處海外，未及報(bào)知，茲特遣使往諭，爾其知之。②《明太祖實(shí)錄》卷71，洪武五年正月甲子，第1317頁(yè)。

這通詔書的內(nèi)容是明太祖即位后對(duì)外發(fā)布的即位詔，是建交之始的官方外交文書。明太祖繼承傳統(tǒng)的帝王天下觀，表明對(duì)“無有遠(yuǎn)邇”的各國(guó)“一視同仁”，故遣使“遠(yuǎn)處海外”的琉球。同年琉球即有遣使回應(yīng)，但明朝并無冊(cè)封。

2．《諭琉球國(guó)王察度》：

王居滄溟之中，崇山為國(guó)，環(huán)海為固，若事大之禮不行，亦何患哉？王能體天道，育琉球之民，尚好生之德，所以事大之禮興。

自朕即位，十有六年，王歲遣人至，貢本國(guó)之土宜，朕甚嘉焉。特命尚佩監(jiān)奉御路謙報(bào)王誠(chéng)禮，何期王復(fù)以使來致謝。朕今更專內(nèi)使監(jiān)丞梁民同前奉御路謙，赍符賜王鍍金銀印一顆，送使者歸，就于王處鬻馬，不限多少，從王發(fā)遣。故茲敕諭。③《明太祖御制文集》卷8，臺(tái)北：臺(tái)灣學(xué)生書局1965年版，第282—283頁(yè)。

這是明太祖親撰外交文書兩通之一，收入《明太祖御制文集》。時(shí)間是在洪武十六年（1383年）。依據(jù)這通敕諭，我們可以明確了解到時(shí)至洪武十六年，明朝才有“赍符賜王鍍金銀印一顆”之舉。在明朝與各國(guó)建立的封貢關(guān)系中，賜印是明朝皇帝給以國(guó)王權(quán)力和地位的合法象征。因此，這是明朝皇帝對(duì)琉球國(guó)王之首次冊(cè)封，冊(cè)封使臣是梁民和路謙。明太祖這一親撰外交文書，印證了明朝對(duì)琉球的冊(cè)封始自洪武十六年，認(rèn)為始于洪武五年或永樂初年，均與歷史事實(shí)不符。

這一敕諭的背景很重要：洪武十三年（1380年）日本來貢，持征夷將軍足利義滿給丞相書，書辭桀驁不馴。明太祖卻貢，十二月親撰《諭日本國(guó)王詔》，其中出現(xiàn)“蠢爾東夷，君臣非道，四擾鄰邦”，“傲慢不恭，縱民為非，將必殃乎”之指責(zé)。④《明太祖御制文集》卷2《諭日本國(guó)王詔》，第85—86頁(yè)。洪武十四年（1381年）明朝再次卻日本貢。可見，《明太祖御制文集》中太祖親撰兩通以禮部名義給予日本的文書，一為《設(shè)禮部問日本國(guó)王》，一為《設(shè)禮部問日本國(guó)將軍》，⑤《明太祖御制文集》卷18《設(shè)禮部問日本國(guó)王》，《設(shè)禮部問日本國(guó)將軍》，第535—542頁(yè)。措辭嚴(yán)厲，至以征伐威嚇，并從此與日本斷絕了交往。其后，發(fā)生了明朝對(duì)琉球的冊(cè)封。

明太祖親撰外交文書的存世，可證明琉球外交文書集《歷代寶案》漏載洪武朝中琉封貢關(guān)系已建立的歷史事實(shí)。追根溯源，《歷代寶案》是琉球中山王尚巴志統(tǒng)一琉球以后編纂的，其中沒有洪武朝文書，大多學(xué)者據(jù)此產(chǎn)生的中琉封貢關(guān)系也建立在永樂朝以后的認(rèn)識(shí)，應(yīng)予以修正。

3．《諭琉球山北國(guó)王怕尼芝》：

上帝好生，寰宇生民者眾。天恐生民自相殘害，特生聰者主之，以育黔黎。

邇來使者自海中歸，云及琉球三王互爭(zhēng)，于農(nóng)業(yè)少?gòu)U，人命頗傷。朕聞知不勝憐憫。今因使者往復(fù)琉球，特諭王體上帝好生，息征戰(zhàn)而育下民，可乎？不然，恐上帝有變，事可究追。故茲敕諭。①《明太祖御制文集》卷8，第284—285頁(yè)。

這是明太祖親撰外交文書兩通之一，收入《明太祖御制文集》。時(shí)間是在洪武十六年（1383年），主旨是對(duì)琉球三王互爭(zhēng)的居間調(diào)停。

4．《諭山南國(guó)王承察度》：

朕嘉琉球國(guó)王察度堅(jiān)事大之誠(chéng)，故遣使報(bào)其誠(chéng)禮。今王亦遣人隨使者入覲，稽諸前，禮貢已數(shù)次。王居滄溟之中，崇山環(huán)海為固，若事大之禮不行，亦何患哉？王乃能體天道，尚好生之德，思育其民，所以事大之禮興。監(jiān)王之誠(chéng)，深用嘉納。邇來使者歸，云及琉球三王互爭(zhēng)，廢棄農(nóng)業(yè)傷殘人命，朕甚憫焉。王能體上帝好生，罷戰(zhàn)息民，以務(wù)修德，則國(guó)用永安。今特遣內(nèi)使監(jiān)丞梁民同前奉御路謙，赍符送使者歸，以答來誠(chéng)。故茲敕諭。②《賜諸番詔敕》，《明朝開國(guó)文獻(xiàn)》（三），臺(tái)北：臺(tái)灣學(xué)生書局1966年版，第1829—1830頁(yè)。

這一外交文書在《賜諸番詔敕》中發(fā)現(xiàn)，可以補(bǔ)太祖詔令之重要信息。從此諭可以明確三點(diǎn)：一是時(shí)間上在洪武十六年，與中山王冊(cè)封同時(shí)，山南使臣也來明朝朝貢，并由明朝安排一起送歸，明太祖敕諭山南國(guó)王承察度，也是在調(diào)解三王紛爭(zhēng)；二是從敕諭內(nèi)容看，此前山南王已有“數(shù)次”入貢，可見有學(xué)者認(rèn)為山南、山北王是在洪武十六年始來朝貢是不確的；三是可使《明太祖實(shí)錄》中將頒給山北、山南二王詔諭混合為一的錯(cuò)訛得以澄清。

依據(jù)《明太祖實(shí)錄》記載，洪武十八年（1385年）正月，明太祖以“駝紐鍍金銀印二，賜山南王承察度、山北王帕尼芝”③《明太祖實(shí)錄》卷170，洪武十八年正月丁卯，第2581—2582頁(yè)。。明朝對(duì)琉球二王的賜印封王，完成了琉球的三王并封。這里出現(xiàn)的“駝紐鍍金銀印”，與此前賜給中山王的印綬相同；查閱歷史記載，與明朝給予安南國(guó)王、占城國(guó)王的印綬完全一致。同時(shí)賜予中山王察度、山南王承察度的，還有海舟各一。

從明初海外政策整體來看，琉球具有特殊性。這表現(xiàn)在：

其一，明朝建立以后，洪武元年至三年是明朝派出對(duì)外使團(tuán)的高峰期，其中并無出使琉球使團(tuán)，中琉建交于洪武五年，在明朝是最晚派出的使團(tuán)，使臣楊載在兩度使日后才出使琉球。

其二，一般來說，建交后就封王是常例，而中琉建立外交關(guān)系當(dāng)年，琉球中山王察度即遣弟來朝貢，明朝賜予《大統(tǒng)歷》等，但未見冊(cè)封賜??；④《明太祖實(shí)錄》卷77，洪武五年十二月壬寅，第1416—1417頁(yè)。直至洪武十六年（1383年）明朝才封王賜印。由此可見明初對(duì)琉球并沒有特別重視，有重視，始自明日關(guān)系斷絕以后。從東南海上局勢(shì)來看，中琉關(guān)系發(fā)展的快慢與中日關(guān)系斷絕、海上不穩(wěn)定態(tài)勢(shì)發(fā)展有關(guān)。

在中日外交關(guān)系斷絕情況下，明朝進(jìn)一步采取了冊(cè)封琉球的政策，并給予特殊優(yōu)惠。洪武十六年（1383年）冊(cè)封琉球同年，明廷制定勘合制度，對(duì)各國(guó)來華朝貢均有貢道、貢期、人數(shù)的限制，而給予琉球“朝貢不時(shí)”的優(yōu)惠待遇，意味著對(duì)來自琉球進(jìn)貢使的船數(shù)與人數(shù)不設(shè)限，無異于特別鼓勵(lì)琉球與中國(guó)開展頻繁的朝貢貿(mào)易。從這里，我們可以明顯看到政治外交與經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的密切聯(lián)系。

四、明初海外政策展開之三：明太祖欽賜三十六姓給琉球

為了便于往來朝貢，洪武二十五年（1392年）明太祖還欽賜三十六姓善操舟者與琉球?，F(xiàn)遺存于世的琉球程順則編的《指南廣義》⑤程順則：《指南廣義》，此書成書于清康熙四十七年（1708年），由琉球人程順則編寫，是一部匯輯的航海專書，存世有仲原善忠文庫(kù)本。一書中，收有《三十六姓所傳針本》，是三十六姓后人傳承抄錄的航?！搬槺尽?。那么三十六姓源自何時(shí)？是源自洪武二十五年（1392年）三十六姓移居琉球，這是明初國(guó)家海外移民政策推行的結(jié)果。

明太祖欽賜三十六姓于琉球，是中琉關(guān)系史上的一件大事，也是中國(guó)海外移民史上的一件大事。由于三十六姓在琉球政治、經(jīng)濟(jì)、文化史上的貢獻(xiàn)頗巨，對(duì)此中外學(xué)界已有不少研究。20世紀(jì)末，中國(guó)學(xué)者對(duì)三十六姓多有關(guān)注，謝必震先生曾專門考證，指出閩人三十六姓是由明廷賜姓，賜姓琉球的原因有四：一是為中琉朝貢貿(mào)易的利益所驅(qū)使，二是將私人海外貿(mào)易轉(zhuǎn)為官方貿(mào)易，三是中國(guó)傳統(tǒng)“用夏變夷”觀，四是為保護(hù)弱小鄰國(guó)。①謝必震：《明賜閩人三十六姓考述》，載《華僑華人歷史研究》1991年第1期。方寶川先生則認(rèn)為明朝沒有一次賜三十六姓給琉球的事實(shí)，猜測(cè)賜姓說可能源自琉球而非中國(guó)，三十六是泛指，而當(dāng)時(shí)琉球的中國(guó)人中閩人最多，所以統(tǒng)稱為閩人三十六姓。②方寶川：《明代閩人移居琉球史實(shí)考辨》，載《福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1988年第3期。筆者同意謝必震先生“洪武二十五年賜閩人三十六姓是對(duì)前此閩人移居琉球的正式認(rèn)可”的看法，③謝必震：《明賜閩人三十六姓考述》，載《華僑華人歷史研究》1991年第1期。并認(rèn)為明初是一個(gè)明朝官方為閩人海外移民正名的過程。我們知道，洪武五年（1372年）明朝使臣首次出使琉球，當(dāng)時(shí)選經(jīng)的官方航路應(yīng)該就是中國(guó)三十六姓“善操舟者”所了解并熟悉的傳統(tǒng)針路，當(dāng)時(shí)官方必定已知中國(guó)與琉球交往有著福建移民的存在，因此在二十年后有將中國(guó)閩人“善操舟者”三十六姓欽賜琉球的海外移民政策出臺(tái)。

我們認(rèn)為，賜姓是存在的?！睹魈鎸?shí)錄》三修，缺漏甚多，對(duì)此確實(shí)沒有記載。現(xiàn)存最早的《使琉球錄》作者陳侃記載了此事：

我太祖之有天下也，不加兵、不遣使，首效歸附。其忠順之心，無以異于越裳氏矣。故特賜以閩人之善操舟者三十有六姓焉，使之便往來、時(shí)朝貢，亦作指南車之意焉耳。④陳侃：《使琉球錄·群書質(zhì)異》，《臺(tái)灣文獻(xiàn)史料叢刊》第287種《使琉球錄三種》，臺(tái)北：臺(tái)灣大通書局1984年版，第24頁(yè)。

萬歷年間，申時(shí)行等《明會(huì)典》中，明確記載了洪武二十五年（1392年）明太祖賜閩人三十六姓善操舟者移居琉球之事：

二十五年，（琉球）中山王遣子姪入國(guó)學(xué)。以其國(guó)往來朝貢，賜閩人三十六姓善操舟者。⑤萬歷《明會(huì)典》卷105，《禮部》63《琉球國(guó)》，北京：中華書局1989年版，第572頁(yè)。時(shí)至萬歷三十五年（1607年）九月，“三十六姓”出現(xiàn)在《明神宗實(shí)錄》之中：

琉球國(guó)中山王尚寧，以洪永間例，初賜閩人三十六姓，知書者授大夫、長(zhǎng)史，以為貢謝之司；習(xí)海者授通事、總管，為指南之備。今世久人湮，文字音語、海內(nèi)更針常至違錯(cuò)，乞依往例，更選舊銜。事下禮部，寢之。⑥《明神宗實(shí)錄》卷438，萬歷三十五年九月已亥，第8298頁(yè)。

值得注意的是，這里除了洪武年間賜姓以外，又增加了永樂年間的賜姓。這些賜姓在琉球得到重用：“知書者授大夫、長(zhǎng)史，以為貢謝之司；習(xí)海者授通事、總管，為指南之備?！边@在明朝也是有檔可查的。

與之對(duì)照，在琉球《歷代寶案》中，保存有萬歷時(shí)琉球國(guó)王尚寧咨文以及明朝的處理意見：

琉球舊自開國(guó)之初，欽蒙圣祖恩撥三十六姓入琉球國(guó)?；榕f例，原有興販朝鮮、交趾、暹羅、柬埔寨，緣是卑國(guó)陸續(xù)得依資籍。迄今三十六姓世久人湮，夷酋不諳指南車路，是以斷販各港，計(jì)今六十多年，毫無利入，日鑠月銷，貧而若洗。況又地窄人希，賦稅所入，略償所出。

琉球國(guó)王咨文入，太常寺少卿夏子陽、光祿寺寺丞王士楨奏稱：

查得貴國(guó)給引通商，原無舊例，即圣祖國(guó)初賜有三十六姓，為該國(guó)入貢航海風(fēng)濤叵測(cè)，彼三十六姓者，能習(xí)知操舟以為引導(dǎo)耳，豈為興販而設(shè)耶？⑦《歷代寶案》第一集卷8，臺(tái)北：臺(tái)灣國(guó)立大學(xué)出版社1972年版，第一冊(cè)，第265頁(yè)上下欄。此處原文有姓無名，據(jù)查《明神宗實(shí)錄》，正是此前出使琉球正、副使夏子陽和王士楨的上奏，其中引有琉球國(guó)王咨文?！稓v代寶案》卷5保存有琉球國(guó)王咨文，但闕文多，又無后文，故此用卷8之文。按此奏稱，明朝當(dāng)時(shí)拒絕了琉球國(guó)王尚寧再請(qǐng)賜撥三十六姓的要求。清乾隆時(shí)周煌《琉球國(guó)志略》云：

洪武二十五年……賜閩人善操舟者三十六姓，以便往來。今所存者七姓。然毛、阮二姓又萬歷間再賜者，實(shí)僅金、梁、鄭、林、蔡五家。①周煌：《琉球國(guó)志略》卷3《封貢》，臺(tái)北：京華書局1968年版，第126頁(yè)。

由此可見，明朝萬歷年間曾有再賜之舉。清嘉慶時(shí)李鼎元《使琉球記》記載：

國(guó)中惟久米村梁、蔡、鄭、毛、曾、陳、阮、金等姓，乃三十六姓之裔。②李鼎元：《使琉球記》卷4，西安：陜西師范大學(xué)出版社1992年版，第116頁(yè)。

這里所述“乃三十六姓之裔”，應(yīng)是當(dāng)時(shí)三十六姓存在現(xiàn)實(shí)的記述?！吨改蠌V義》編者程順則真正的身份是琉球人，其祖父補(bǔ)程氏名戶家之闕，改為程姓，就是三十六姓后裔?！吨改蠌V義》之中《三十六姓所傳針本》發(fā)現(xiàn)的意義在于，凸顯出了此類源自中國(guó)民間航海實(shí)踐的傳抄本在時(shí)間上的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。作為明初移民海外的國(guó)家政策，明太祖欽賜閩人三十六姓給琉球，這些三十六姓是善于操舟的航海世家，他們的航海經(jīng)驗(yàn)傳承于祖上，所傳針本自然是世代相傳的傳統(tǒng)海上針路。

欽賜三十六姓的時(shí)間，在那霸市史編集室所編的《久米村系家譜》中，可以印證為洪武二十五年（1392年）開始，現(xiàn)舉例如下：

《鄭氏家譜》記：

鄭氏之先出于閩之長(zhǎng)樂，明洪武二十五年以太祖皇帝賜三十六姓，長(zhǎng)史諱義才，奉命始抵中山，宅于唐榮，子孫綿延。

《金氏家譜》云：

始祖諱瑛，號(hào)庭光，原系浙江之人也。元末南游閩山，竟于閩省居住。未幾，正逢鼎革，至洪武二十五年壬申，瑛公膺選，同三十六姓抵中山，子孫綿延，滿于唐榮，遂為球陽之喬木也。

《蔡氏家譜》載：

始祖諱崇，號(hào)升亭，行二，官爵勛庸、生卒年月、封祖等俱不傳，福建泉州府南安縣人，系宋朝鼎甲端明殿大學(xué)士忠惠公諱襄字君謐六世孫也。大明洪武二十五年，備三十六姓之例，奉敕來?yè)裰猩剑猩街胁绦?，自此始也。③家譜均見于［日］《那霸市史·資料篇》第1卷第6分冊(cè)，《家譜資料》二《久米村系》，日本那霸市史編集室，1980年。

當(dāng)時(shí)明太祖賜閩中善操舟者三十六姓，以便朝貢往來。琉球中山王大喜，即令三十六姓擇土以居之，擇居于唐榮，即久米村。終明之世乃至清代，這些閩人三十六姓即明初的海外移民，他們及其后裔主要負(fù)責(zé)琉球與中國(guó)之間的朝貢往來，他們的推動(dòng)之功，使明代中琉關(guān)系更為密切，在加強(qiáng)中琉兩國(guó)間的政治、經(jīng)濟(jì)往來和文化交流方面發(fā)揮了積極的橋梁作用。嘉靖年間出使琉球的陳侃云：

若大夫金良、長(zhǎng)史蔡瀚、蔡廷美，都通事鄭賦、梁梓、林盛等，凡有姓者，皆出自欽賜三十六姓者之后裔焉。④陳侃：《使琉球錄·群書質(zhì)異》，第31頁(yè)。

并記琉球國(guó)官制云：

王之下則王親，尊而不與政也；次法司官，次察度官，刑名也；次那霸港官，司錢谷也；次耳目之官，司訪問也，此皆土官而為武職者也。若大夫、長(zhǎng)史、通事官，則專司朝貢之事，設(shè)有定員而為文職者也。⑤陳侃：《使琉球錄·群書質(zhì)異》，第25頁(yè)。

明人鄭若曾《鄭開陽雜著》中同樣記載了琉球國(guó)官制，在司朝貢之事的文職官之后云：“皆三十六姓人，及學(xué)于國(guó)學(xué)者為之?！雹捺嵢粼骸多嶉_陽雜著》卷7《琉球圖說》，臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書館1983年版，第611頁(yè)。

在琉球資料中，有“三十六姓為法司，自炯始”的記錄。①［日］《那霸市史·資料篇》第1卷第6分冊(cè)，《家譜資料》二《久米村系》下冊(cè)，第932頁(yè)。鄭炯，號(hào)利山，1565年赴中國(guó)入南京國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)，1572年學(xué)成回國(guó)。先在天妃宮設(shè)館教書，1574年任都通事，后擢紫金大夫，攝長(zhǎng)史事，1579年總理唐榮司，1606年授謝名親方，任三司官。②［日］球陽研究會(huì)編：《球陽》，東京：角川書店1982年版，笫83頁(yè)。這些履歷都說明三十六姓中國(guó)移民在琉球具有相當(dāng)高的地位，移居琉球的中國(guó)移民三十六姓是琉球朝貢使團(tuán)的主要群體，也是琉球外交的主要承擔(dān)者。明人侯繼高《全浙兵制》記載鄭迥事跡如下：

琉球國(guó)中山王府長(zhǎng)史掌司事長(zhǎng)史鄭迥為報(bào)國(guó)家大難事。迥原籍福建長(zhǎng)樂縣人，曾經(jīng)南雍國(guó)學(xué)，叨？天朝厚恩，歷官長(zhǎng)史，篆署司事。自隗庸才，不能圖報(bào)萬一。今倭王關(guān)白日本六十六州兼并為一主，陰蓄席卷琉球中國(guó)之心。萬歷十七年三月，差人到國(guó)曰：天生一人，混一海內(nèi)，為諸倭主。琉球蕞爾小國(guó)，可速奉朔獻(xiàn)地，無貽后悔。又饋迵金，令往大明講好。時(shí)國(guó)王薨逝，世子新嗣，國(guó)祚多艱，人人疑懼。又會(huì)諸法司，與世子曰：倭情變?cè)p，故天朝絶其獻(xiàn)貢，若勾引啟釁，其禍難當(dāng)。力辭不受。倭人欲刼以威，迵曰：余列欽賜三十六姓之內(nèi)，南游國(guó)學(xué)，忠孝素閑，可以義激，而不可以威刼者。世子見迵云云，亦堅(jiān)持不屈，差人往國(guó)，代為說辭。關(guān)白聞琉球佛國(guó)，未敢加兵，遂起兵戰(zhàn)勝朝鮮。③侯繼高：《全浙兵制》，舊抄本。查其官職，此鄭迥即鄭炯，清李鼎元《使琉球記》卷4云：鄭迥“積功至法司，后為日本所執(zhí)，不屈，死”。這是三十六姓忠于職守、報(bào)效國(guó)家的典型一例。

三十六姓及其后裔擔(dān)任正使、長(zhǎng)史、正議大夫、副使、通事等一系列的琉球外交官職，也擔(dān)任火長(zhǎng)即船長(zhǎng)的航海職務(wù)，還有重要的通事之任，總之，負(fù)責(zé)琉球國(guó)的各項(xiàng)外交活功和貿(mào)易活動(dòng)。關(guān)于海上貿(mào)易，中琉之間的朝貢貿(mào)易，是三十六姓人的主項(xiàng)，此外他們的足跡也遍布滿剌加、暹羅與大泥等東南亞國(guó)家。在《明實(shí)錄》中，關(guān)于海外移民也有相關(guān)零星記載：如永樂九年（1411年）琉球中山王遣使朝貢，以長(zhǎng)史程復(fù)來表請(qǐng)升長(zhǎng)史王茂為國(guó)相兼長(zhǎng)史，程復(fù)已81歲，在琉球輔中山王察度40余年，明朝升他為琉球國(guó)相兼左長(zhǎng)史，致仕還鄉(xiāng)。④《明太宗實(shí)錄》卷115，永樂九年四月癸巳，第1464頁(yè)。

欽賜三十六姓事件的出現(xiàn)，是中國(guó)官方海外移民政策展開的結(jié)果，這一官方海外移民模式在清代延續(xù)下去，自明初形成，持續(xù)和影響長(zhǎng)達(dá)500多年。

航海外交、海外移民以及朝貢貿(mào)易優(yōu)惠政策的制定與實(shí)施，均可見明太祖以琉球“作屏東藩”的戰(zhàn)略考慮。⑤永樂二年二月，永樂帝遣行人時(shí)中詔琉球中山王世子武寧襲爵，詔曰：“圣王之治，協(xié)和萬邦，繼承天之道，率由常典。故琉球國(guó)中山王察度，受命皇考太祖高皇帝，作屏東藩，克修臣節(jié)”云云，見《明太宗實(shí)錄》卷28，永樂二年二月壬辰，1962年，第510頁(yè)。琉球國(guó)經(jīng)明初特意扶植，在東亞海上崛起，具有了特殊地位。日本學(xué)者岡本弘道認(rèn)為：“14世紀(jì)末以后，琉球王國(guó)作為東亞和東南亞海上貿(mào)易的主要中心之一而繁榮，已廣為所知?！雹蓿廴眨輰竞氲溃骸睹鞔晣?guó)琉球的地位及其演變》，載《海交史研究》2001年第1期。后來的琉球國(guó)更成為“以舟楫為萬國(guó)之津梁，異產(chǎn)至寶，充滿十方剎；地靈人物，遠(yuǎn)扇和夏仁風(fēng)”之國(guó)。⑦［日］宮城榮昌：《琉球の歴史》，琉球國(guó)都鐘銘文，東京：吉川弘文館1977年版，第83頁(yè)。此鐘鑄于尚泰久王五年（1458年），即明英宗天順二年。這也是與明朝海外移民政策的成功緊密相聯(lián)系的。

最后需要說明的是，在明代中國(guó)和琉球都存在琉球?qū)儆谀虾５母拍?，琉球活躍的海上貿(mào)易活動(dòng)范圍并不限定在東海，還有著頻繁的南海貿(mào)易。在中國(guó)，洪武二十七年（1394年）明朝更定蕃國(guó)朝貢儀：“是時(shí)四夷朝貢，東有朝鮮、日本，南有暹羅、琉球、占城、真臘、安南、爪哇、西洋瑣里、三佛齊、浡泥、百花、覽邦、彭亨、淡巴、須文達(dá)那，凡十七國(guó)?！雹唷睹魈鎸?shí)錄》卷232，洪武二十七年四月庚辰，第3394頁(yè)。琉球不在東，而在南，也就是后來稱作西洋的方位。在琉球，琉球都城首里城《萬國(guó)津梁鐘》銘文云：“琉球國(guó)者，南海勝地，以大明為輔車，以日域?yàn)榇烬X，在此中間涌出之蓬萊島也?！雹佟读鹎颏螝s史》，琉球國(guó)都鐘銘文，第83頁(yè)。這也說明在當(dāng)時(shí)琉球人的觀念中，琉球位于南海的方位。

五、結(jié)語

綜上所述，中琉關(guān)系的建立，迄今存世載籍所證，始于明代。中琉關(guān)系與中日關(guān)系有著緊密聯(lián)系。學(xué)界一般認(rèn)為明清冊(cè)封使共25次，是從永樂二年（1404年）起始。我認(rèn)為需要加上洪武年間的三王并封，即洪武十六年冊(cè)封中山王、洪武十八年冊(cè)封山南王、山北王，應(yīng)為27次；如以十八年賜印無專使記載，那么至少冊(cè)封使有26次。同時(shí)認(rèn)為僅僅統(tǒng)計(jì)冊(cè)封使是不夠的，冊(cè)封只在琉球國(guó)王世襲時(shí)才發(fā)生，兩國(guó)海上交往頻繁，還表現(xiàn)在更多的使臣往還上。以洪武年間為例，根據(jù)《明實(shí)錄》及所見文集等文獻(xiàn)初步統(tǒng)計(jì)，自洪武五年至洪武三十一年（1372—1398年），27年間中琉使臣不絕于海上，明太祖遣使琉球7次，琉球國(guó)中山王、山南王、山北王不斷遣使來華，共遣使57次，一年多達(dá)五六次，總計(jì)洪武五年至三十一年間中琉海上交往達(dá)64次之多，平均每年2．3次以上。從時(shí)間上看，明代中國(guó)與琉球建交于1372年，至1645年明亡，中琉關(guān)系存續(xù)了273年。明朝冊(cè)封琉球是在1383年，至1645年明亡，中琉封貢關(guān)系存續(xù)了262年。如果算上清朝的沿襲，中琉關(guān)系自1372年起，至光緒五年（1879年）日本吞并琉球?yàn)橹?，長(zhǎng)達(dá)500年之久。明代洪武海外移民政策的目標(biāo)明確，就是為了朝貢往來便利，自洪武二十五年（1392年）開始，欽賜三十六姓這些海外移民就成功地?fù)?dān)任起中琉外交的中介，他們不僅在航海技術(shù)上確保航海外交的成功，而且在推動(dòng)中琉貿(mào)易，乃至東海、南海貿(mào)易發(fā)展中起到了舉足輕重的作用。

現(xiàn)簡(jiǎn)單歸納一下琉球海外移民的三方面特點(diǎn)：

1．海外移民得到本土官方認(rèn)可，在所在地得到身份的確認(rèn)，這也就意味著，屬于國(guó)家主導(dǎo)的海外移民的類型出現(xiàn)。

2．自此，由中國(guó)海外移民擔(dān)任外交關(guān)系中的重要角色正式占有外交的一席之地，500多年間沒有中斷。在這幾百年中，無論是中國(guó)文獻(xiàn)《明實(shí)錄》、《出使琉球錄》等，還是琉球王國(guó)的譜牒《歷代寶案》，以及三十六姓后人的家譜，都成為世代相傳的中琉關(guān)系的歷史真實(shí)見證。

3．海外移民增進(jìn)了中琉關(guān)系的發(fā)展，政治外交與經(jīng)濟(jì)貿(mào)易并行。古代外交與后世外交相比，有所不同的是外交與貿(mào)易兩者并重，相輔而行，這充分體現(xiàn)于中琉關(guān)系媒介海外移民群體的作用之中。

從總體上看，海外移民群體與明朝和琉球的外交政策有著密切的關(guān)系。明太祖欽賜三十六姓給琉球，是明初海外政策最重要的事件之一；同時(shí)三十六姓移居琉球，也是中國(guó)海外移民發(fā)展史上的重要事件之一。這一事件既是大一統(tǒng)中國(guó)政治下的產(chǎn)物，也是對(duì)中國(guó)古代海洋傳統(tǒng)的承繼。沒有明朝海外移民政策，就沒有三十六姓移居琉球事件；沒有中國(guó)古代海洋傳統(tǒng)在明朝的延續(xù)，也就不會(huì)有三十六姓移居琉球的發(fā)生。我們既要注意到官方海外移民類型的出現(xiàn)，也要注意到移民與中國(guó)本土傳統(tǒng)的聯(lián)系，這樣思考有助于更好地認(rèn)識(shí)明代國(guó)家為主導(dǎo)的移民類型。

［責(zé)任編輯 王 桃 責(zé)任校對(duì) 李晶晶］

［中圖分類號(hào)］K248

［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A

［文章編號(hào)］1000－5072（2016）04－0001－09

［收稿日期］2015－12－10

［作者簡(jiǎn)介］萬 明（1953—），女，北京人，北京師范大學(xué)歷史學(xué)院教授，從事明史、中外關(guān)系史研究。