聞勝的狂喜與痛定的深思——《抗日勝利這一天》前言

莫真寶

序跋選萃

聞勝的狂喜與痛定的深思——《抗日勝利這一天》前言

莫真寶

2015年是紀(jì)念世界人民反法西斯戰(zhàn)爭勝利七十周年暨中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利七十周年的重要年份。七十年前的8月15日，是日本法西斯宣布投降的日子。勝利消息陸續(xù)傳來，各界人士紛紛賦詩志喜。彭明榜先生策劃并責(zé)編了這本《抗日勝利這一天》。本書從搜集到的約四百首同類作品中，精選了一百四十余首，都為一集，借此紀(jì)念這一難忘的歷史時刻！這本小書，沒有采取宏觀敘事的方式記錄這個偉大的日子，而是通過選編以“聞日寇投降”為主題的詩詞散曲，來展示經(jīng)過艱苦卓絕的八年全民抗戰(zhàn)，終于迎來第一縷勝利曙光的中華民族各界人士內(nèi)心的復(fù)雜情緒和真實(shí)心聲。

這批“聞降”詩歌，從不同的側(cè)面表現(xiàn)了各界人士在獲悉日寇投降時的所思、所想、所感。入選詩歌，包含“日寇乞降喜而不寐枕上作”、“喜聞”、“喜賦”、“狂喜書感”等一類字眼的標(biāo)題，這里回蕩著初聞勝利的喜悅之情；“骨暴沙場枯更白，血沾甲胄久還紅”（薩鎮(zhèn)冰），這里有對全國各族人民英勇不屈勇敢抗敵的精神的歌頌；“蓬蒿枯骨冷，灰燼故園蕪”（吳德潤）、“閭閻余瓦礫，草木長街坊”（劉一禾），這里有兵燹之后瘡痍滿目的慘象；“莫道長年亦多難，太平看到眼中來”（齊白石）、“故鬼新塋，無家何用生還”（沈祖棻），這里有劫后余生的慶幸與悲涼；“談笑兩京收復(fù)，待明年春早，正好還鄉(xiāng)。喜朝辭白帝，一舸下瞿塘”（王沂暖），這里有對家鄉(xiāng)的思念及對返鄉(xiāng)的憧憬；“明朝巴峽樓船下，長跪萱闈訴別離”（顧毓琇）、“但使蒼生免涂炭，頹年甘分忍饑寒”（馬一?。ⅰ敖饧讉}皇離戰(zhàn)地，生還無處覓櫻花”（馬敘倫）、“渠帥終須殛，降兵未忍誅”（吳德潤），這里有對家人的思念、百姓的哀憐甚至對戰(zhàn)敗國士兵的同情；“余殺人子亦已多，即今食報(bào)理豈訛”（黃炎培）、“南京尸骨長沙火，永記東洋罪惡篇”（王子壯），這里有對侵略者的痛恨與譴責(zé)；“飛揚(yáng)明治維新后，斷送昭和黷武中”（黃式蘇），這里有對悍然發(fā)動侵略戰(zhàn)爭造成的后果的反思；“書生別有憂時感，何日承平許退耕”（吳靄宸）、“水背井陘功忽就，威加河朔事逾紛”（沈軼劉）、“黎民須生產(chǎn)，百業(yè)俱待興。和平建中國，慎勿動刀兵”（梁立柱）、“中國不堪再內(nèi)戰(zhàn)，千門萬戶望長安”（李望回），這里有對抗戰(zhàn)勝利后國內(nèi)局勢的憂懼……欲喜還悲，欲歌還哭，抗戰(zhàn)甫勝，詩人們內(nèi)心的情愫五味雜陳。

這批“聞降”詩歌，直面火熱的現(xiàn)實(shí)生活，抒寫內(nèi)心的復(fù)雜情感，藝術(shù)上不拘一格，或說理，或抒情，或記事，很好地繼承了傳統(tǒng)詩詞賦、比、興的手法。大多數(shù)詩詞作品不假錘煉，沖口而出，采用鋪敘的手法直陳其事，直書其情，直寫其感，自然洗練而又真切動人。如柯堯放的《快哉此夜行》、成惕軒的《渝都凱唱》、王冷齋的《民國三十四年八月十日晚八時聞爆竹聲日敵乞降狂喜書感》等等。除此之外，也有用典深婉，乍看難以索解者，如黃詠雩的《凱歌》、《大酺》、《破陣樂》等大量使用“古典”所造成的閱讀障礙，需要“披文以入情”，才能恰當(dāng)理解其深度抒情的效果及其感染力；又如吳世昌《乙酉八月二十七日書感五十韻》自注“今典”十余處，憂國憂民之心躍然紙上。更有通篇辭兼比興，流靡深沉者，如陸真翹“祶袍已裂忍重看，燭淚西窗擾未干。莫道燕歸天又暖，十分春意九分寒”（《抗戰(zhàn)勝利有感》），用“祶袍已裂”喻國共交兵，并通過乍暖還寒的天氣，喻指內(nèi)戰(zhàn)的陰云。又如劉永濟(jì)的《玉樓春》借傷春的傳統(tǒng)意象表達(dá)對抗戰(zhàn)勝利后國內(nèi)種種堪憂局面的思考，具有獨(dú)特的藝術(shù)匠心。至于借代、比喻等修辭藝術(shù)的運(yùn)用，所在皆是，不勝枚舉。

本書入選的作者隊(duì)伍具有一定的代表性。從年齡來看，有上自89歲的前清總理南北洋海軍、民國海軍總長薩鎮(zhèn)冰，也有年方17歲的在校大學(xué)生李望回，涵蓋相差七十歲的“三代人”。從主要社會身份來看，有舊式士大夫文人，有新式知識分子，也有軍政要人，甚至不乏社會各階層的人民群眾：薩鎮(zhèn)冰、商衍鎏、于右任、黃炎培、錢來蘇、馬敘倫、謝覺哉等，或?yàn)榍扒暹M(jìn)士，民國元老，或?yàn)闊o產(chǎn)階級革命家；羅卓英、梁立柱、戴堅(jiān)、張中如、徐明等，為國共兩黨參加過一線抗戰(zhàn)甚至東京審判的將軍；陳寅恪、汪東、馬一浮、饒宗頤、吳世昌、王季思、劉永濟(jì)、沈祖棻、盛靜霞、霍松林等，則為光耀學(xué)界的人文學(xué)者；施蟄存、李霽野、蕭軍、蘆荻、柯堯放，均為蜚聲一時的新文學(xué)作家。可以說，這是二十世紀(jì)舊體詩詞作家群一次具體而微的集體亮相。

本書所錄作品，體裁完備。有長篇五古，有七言歌行，有五七言律絕，也有詞，還有少量的散曲，包含了至今仍被人們樂于使用的主要傳統(tǒng)詩歌體裁。風(fēng)格上雅俗并存，既有措辭古奧用典繁密的雅言之作，也不乏文白相生的通俗之詞。這充分顯示了詩詞散曲等傳統(tǒng)韻文文體在表現(xiàn)時代生活方面所具有的生生不息的藝術(shù)生命。捧讀這一首首心血之作，回味民族受難與不屈抗?fàn)幍臍v程，我們仿佛回到了那段令人狂歌當(dāng)哭的崢嶸歲月，對抗日先輩們?yōu)楸＜倚l(wèi)國舍身忘死、浴血奮戰(zhàn)的景仰之情油然而生！

另外，需要指出的是，“抗日勝利這一天”中的“這一天”，有三個節(jié)點(diǎn)：一是8月10日，日本政府表示接受促使其無條件投降的《波茨坦公告》；二是8月15日中午12點(diǎn)整，裕仁天皇通過日本廣播電臺布表《停戰(zhàn)詔書》錄音，宣布日本正式投降，是標(biāo)志戰(zhàn)爭結(jié)束的日子；三是9月2日上午9點(diǎn)，日本代表在停泊于東京灣的“密蘇里”號美國軍艦上，向盟國代表簽署了投降書，投降儀式結(jié)束。由于我國地域廣闊，受到戰(zhàn)時交通與通訊條件和其他因素的限制，除了大后方的重慶、解放區(qū)的延安等中心地區(qū)，不同的地點(diǎn)、不同人群獲知日本投降消息的時間是不一樣的。還有一點(diǎn)值得一提，在中國戰(zhàn)區(qū)，芷江洽降有一個時間過程，南京、北平、臺灣等各地的受降時間也有先有后。因此，具體到“聞降詩歌”寫作的“這一天”，又各有不同。有的作者一旦得到日本投降消息便情不能已吮墨揮毫，有的則置酒相招賦詩唱和，有的卻在情緒平靜之后再提筆寫詩，還有的是所在城市受降那一天寫的?？傊?，“這一天”是指日本投降后的一段時間之內(nèi)的任何一天，是作者寫下“聞降詩歌”的“這一天”。

還有一點(diǎn)應(yīng)該指出，隨著抗日戰(zhàn)爭的持續(xù)進(jìn)行，8月10日之前，勝利已經(jīng)初見端倪，渴望勝利的詩人們便迫不及待地寫下了展望勝利的詩篇，如邵祖平的《八聲甘州·抗日戰(zhàn)爭即將全勝，欣喜之余，因賦此闋》，成惕軒在《波茨坦公告》發(fā)表之際，即賦五言長詩《受降篇》；聞勝之后，隨著時間流逝，情感趨于平靜，生活還得繼續(xù)，詩人們的思考更加深刻，對日常生活的描述也更加感人，如盛靜霞《高陽臺·偕云從泛瘦西湖》等，特選錄了幾首，聊備一格。

這批“聞降詩歌”，記錄的不僅僅是詩人們在那一個特殊時刻的所見所聞與真實(shí)心情，我們試圖借詩人之筆，觸摸詩人們敏感的心靈，觸摸國家和民族在獲得新生的那一刻的思想和情緒。

（作者系中華詩詞研究院學(xué)術(shù)部主任）

責(zé)任編輯：朱佩弦