好萊塢對(duì)賽珍珠的小說(shuō)的影視改編

余莉丹

好萊塢對(duì)賽珍珠的小說(shuō)的影視改編

余莉丹

賽珍珠的作品之所以能夠獲得人們的關(guān)注和認(rèn)可，是因?yàn)槠渥陨韺?duì)中國(guó)元素的描述，使人們更加準(zhǔn)確地了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)。在1931年創(chuàng)作的代表作品《大地》，使得西方社會(huì)對(duì)于中國(guó)人的態(tài)度發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。在上個(gè)世紀(jì)30年代時(shí)期，賽珍珠的作品流傳性極強(qiáng)，正如美國(guó)史學(xué)家所言，自從13世紀(jì)馬可波羅以來(lái)，歷史上始終未出現(xiàn)過(guò)類(lèi)似于賽珍珠這樣能夠影響如此之多的受眾。通過(guò)對(duì)中國(guó)和中國(guó)人的描述獲得的巨大成功，使得賽珍珠獲得了美國(guó)電影界的廣泛關(guān)注和認(rèn)可，其所形成的作品總共有五部被搬上電影熒屏，即《大地》《中國(guó)天空》《龍子》《撒旦永不眠》以及《群芳亭》，不可忽視的是，上述幾部作品的核心內(nèi)容都是有關(guān)中國(guó)的小說(shuō)。在好萊塢對(duì)賽珍珠小說(shuō)的改編不但極大地豐富了美國(guó)熒屏上的中國(guó)形象，更使得更多人對(duì)中國(guó)形象形成了更加深入和全面的了解。

一、 對(duì)賽珍珠暢銷(xiāo)小說(shuō)《大地》的改編

美國(guó)著名文學(xué)作家賽珍珠所著作的文學(xué)作品《大地》，是其享譽(yù)世界的經(jīng)典之作，于1931年3月在美國(guó)出版并獲得廣泛好評(píng)，該部文學(xué)作品不但符合西方社會(huì)的審美思想觀念，還將中國(guó)形象鮮明呈現(xiàn)在大眾眼前，瘋狂掀起中國(guó)熱的浪潮，這是啟蒙運(yùn)動(dòng)過(guò)后西方再次掀起中國(guó)熱浪潮的重要標(biāo)志，還可以看作是中國(guó)熱的起點(diǎn)。［1］賽珍珠所著作的文學(xué)作品《大地》自出版后便受到社會(huì)眾多讀者追捧，并一度居于美國(guó)文學(xué)作品銷(xiāo)量榜首，堪稱(chēng)當(dāng)代社會(huì)暢銷(xiāo)書(shū)籍。于同年年底，米高梅公司則以高價(jià)將該部文學(xué)著作的改編權(quán)買(mǎi)下，可見(jiàn)該部文學(xué)作品的影響力極其大。

對(duì)改編自賽珍珠所著作的文學(xué)作品的優(yōu)秀電影進(jìn)行深入分析，可知其所著作的《大地》反映出中國(guó)農(nóng)民勤勞勇敢和堅(jiān)韌不拔的特性。該部電影呈現(xiàn)著樸實(shí)無(wú)華的農(nóng)村生活，象征著美國(guó)流行文化在表達(dá)中國(guó)生活上的進(jìn)步。在電影改編過(guò)程中采用了美化策略對(duì)小說(shuō)加以修飾，并且對(duì)取其精華去其糟粕，在上映后取得了良好的效果，堪稱(chēng)是當(dāng)代美國(guó)影視領(lǐng)域中不可多得的以中國(guó)形象為載體的經(jīng)典電影。在該部影視作品中，呈現(xiàn)著中國(guó)農(nóng)民勤勞勇敢和堅(jiān)韌不拔的人物形象，顛覆了美國(guó)電影史上刻板的中國(guó)人物形象。［2］影片《大地》自上映后便收到了良好的評(píng)價(jià)，這和國(guó)際社會(huì)關(guān)系以及賽珍珠所著作的文學(xué)作品有著極為密切的關(guān)聯(lián)。電影中塑造著勤勞勇敢和樸實(shí)善良的農(nóng)民形象顛覆了當(dāng)代美國(guó)社會(huì)中刻板的華人形象，成為往后電影作品中國(guó)人物形象塑造的基礎(chǔ)。影視作品《大地》上映后給美國(guó)社會(huì)公民呈現(xiàn)出真實(shí)的中國(guó)農(nóng)村人物形象，并讓他們真切地認(rèn)識(shí)中國(guó)人物形象。而實(shí)際上該部電影中幾乎所有主角都是選用歐美裔演員進(jìn)行演繹，在電影中只有飾演女主人公雷納表演技藝精湛，其余演員的演藝仍然有待加強(qiáng)，沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)人物的真實(shí)形象，這是該部電影的遺憾之處。

二、 改編以戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的小說(shuō)作品《龍子》和《中國(guó)天空》

電影《大地》自上映便高居好萊塢電影榜首，獲得受眾群體的一致好評(píng)，因此，好萊塢又將賽珍珠所著作的其他以中國(guó)為題材的文學(xué)作品改編成電影。在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)中，美國(guó)社會(huì)對(duì)于在戰(zhàn)爭(zhēng)里中國(guó)所發(fā)生的事情充滿著好奇和熱情，戰(zhàn)爭(zhēng)亦成為關(guān)注中國(guó)的重要焦點(diǎn)。文學(xué)家賽珍珠便以中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)作為小說(shuō)撰寫(xiě)的背景，編寫(xiě)出《龍子》《中國(guó)天空》等多部經(jīng)典作品，這兩部作品出版后也迅速被好萊塢電影拿來(lái)做電影題材。美國(guó)好萊塢影片屬于美國(guó)商業(yè)文化產(chǎn)物，其主要目的是為美國(guó)社會(huì)創(chuàng)造出更多的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)，同時(shí)還代表著美國(guó)主流意識(shí)形態(tài)傳播的主要媒體介質(zhì)。［3］從《龍子》與《中國(guó)天空》兩部好萊塢影片中，便可以看出好萊塢和美國(guó)政府之間的相互合作，其中好萊塢不僅是創(chuàng)造出娛樂(lè)作品的地方，而且還是宣傳美國(guó)主流意識(shí)和政治思想的主要媒體介質(zhì)。太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)中美國(guó)視中國(guó)為戰(zhàn)爭(zhēng)盟友，因此米高梅公司與雷電華公司通過(guò)改編戰(zhàn)爭(zhēng)電影來(lái)加強(qiáng)對(duì)政府的援助。

賽珍珠所著的文學(xué)作品《大地》自出版后便受到良好贊譽(yù)，隨后其以中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的文學(xué)作品《龍子》也受到熱切追捧，米高梅公司更是將該部文學(xué)作品改編成為影視作品。文學(xué)作品《龍子》能夠讓美國(guó)社會(huì)公民能夠了解到同盟國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中的實(shí)際狀況，美國(guó)評(píng)論界更是高度贊揚(yáng)該部小說(shuō)作品，而美國(guó)《時(shí)代周刊》也認(rèn)為該部小說(shuō)能夠真實(shí)反映中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展，因此米高梅公司決定高價(jià)購(gòu)買(mǎi)該部小說(shuō)的電影改編權(quán)，不僅能帶來(lái)巨大的商業(yè)利益，還能夠滿足美國(guó)社會(huì)公民的需求。將小說(shuō)作品改編為影視作品的過(guò)程中，該公司在場(chǎng)景布置和人物服裝方面花費(fèi)著較多資金，邀請(qǐng)知名演員凱瑟琳·赫本飾演女主人公，并盼望該部電影作品能如同《大地》收到良好效果。

電影《龍子》改編自同名小說(shuō)作品，主要以中國(guó)抗戰(zhàn)時(shí)期作為社會(huì)背景，大力宣傳中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)所表現(xiàn)出的英勇精神，并將作為同盟國(guó)的協(xié)助精神呈現(xiàn)出來(lái)。影視作品《龍子》主要敘述著中國(guó)人民的英勇抗日精神，講述著中國(guó)人民與日軍抗戰(zhàn)的故事，并呈現(xiàn)出同盟國(guó)的協(xié)助精神，這不僅符合原文學(xué)著作的內(nèi)容主旨，還能夠滿足當(dāng)代社會(huì)政治的基本要求。文學(xué)作品經(jīng)過(guò)影視改編后，人物形象都增添了英雄主義色彩，這體現(xiàn)了美國(guó)政府對(duì)于中國(guó)英勇抗日精神的頌揚(yáng)。電影中的農(nóng)民人物形象都具有理性和英勇的特點(diǎn)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的集體行動(dòng)和個(gè)人形象中都充滿著英雄主義和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，使得影視作品的政治色彩更加濃厚，具有著極強(qiáng)的政治教育意義。而實(shí)際上在該部影片中添加過(guò)多的政治教育，也受到了部分評(píng)論者的抨擊。

好萊塢是傳播大眾文化的主要符號(hào)，在反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中，好萊塢為了迎合社會(huì)民眾需求創(chuàng)造出許多以戰(zhàn)爭(zhēng)為社會(huì)背景的影視作品，譬如由雷電華公司所創(chuàng)作的《中國(guó)天空》便是時(shí)代發(fā)展文化產(chǎn)物。［4］在20世紀(jì)30年代后期，中國(guó)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中所體現(xiàn)出的英勇抗戰(zhàn)精神受到美國(guó)公眾的敬仰，日本人燒殺搶掠的惡劣行徑受到美國(guó)全體公眾的鄙夷。在影視作品人物刻畫(huà)過(guò)程中呈現(xiàn)出中國(guó)人勇于抗?fàn)幍恼嫘蜗?，日本人惡劣的反面形象。在電影中過(guò)度強(qiáng)調(diào)日本丑陋本性，大力宣傳美國(guó)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的協(xié)助精神，缺少原著中賽珍珠對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的深思。在影視作品中增添許多戰(zhàn)爭(zhēng)中的感人事件，表現(xiàn)出美國(guó)人民和中國(guó)人民的友好之情，不僅表達(dá)了同盟國(guó)的協(xié)助精神，還建立起美國(guó)正面形象。在電影中重點(diǎn)表達(dá)了美國(guó)醫(yī)生對(duì)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)所做出的貢獻(xiàn)，卻沒(méi)有將中國(guó)人民獨(dú)立自主思想和精神表現(xiàn)出來(lái)，導(dǎo)致中國(guó)人物形象過(guò)于謙卑，這正是美國(guó)對(duì)于中國(guó)人物形象的固化認(rèn)識(shí)。該部電影在改變時(shí)完全體現(xiàn)出原著作者賽珍珠的意思，在文學(xué)作品《中國(guó)天空》中的反種族歧視精神沒(méi)有在影視作品中得到體現(xiàn)。

三、 以反共作為創(chuàng)作背景的《撒旦永不眠》的悲慘道路

賽珍珠所著作的文學(xué)作品大多都被搬上好萊塢影視熒幕，并且都在上映后獲得良好的評(píng)價(jià)，以冷戰(zhàn)為背景的作品《撒旦永不眠》也被搬上好萊塢銀幕。當(dāng)二戰(zhàn)結(jié)束后美國(guó)和蘇聯(lián)開(kāi)始進(jìn)入到冷戰(zhàn)階段，美國(guó)崇尚資本主義，蘇聯(lián)崇尚社會(huì)主義，后來(lái)美國(guó)共和國(guó)黨議員更是秉持反共思想。在這種社會(huì)政治環(huán)境背景下，許多政治主流意識(shí)形態(tài)的好萊塢電影也不斷出現(xiàn)，其中以反共為電影背景的影視作品也在當(dāng)代社會(huì)引起一陣轟動(dòng)，《撒旦永不眠》更是眾多影視作品中的其中一部。這是文學(xué)家賽珍珠結(jié)合導(dǎo)演利奧·麥凱里所供給的故事材料進(jìn)行電影劇本制作，并創(chuàng)作出《中國(guó)故事》，然后賽珍珠再將該電影劇本不斷拓展構(gòu)成文學(xué)作品。自影視作品《撒旦永不眠》搬上銀幕后，其文學(xué)作品也開(kāi)始在市場(chǎng)上發(fā)行。

以冷戰(zhàn)為社會(huì)政治背景的影視作品《撒旦永不眠》自上映后并沒(méi)有獲得贊譽(yù)，而是受到社會(huì)評(píng)論界的激烈抨擊，影視作品票房也是慘不容睹。導(dǎo)演利奧·麥凱里認(rèn)為該部電影中之所以沒(méi)有受到外界好評(píng)，是因?yàn)榫窒抻谠吨袊?guó)故事》。正是因?yàn)槊绹?guó)和中國(guó)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中出現(xiàn)各種分歧，因此才導(dǎo)致文學(xué)家賽珍珠對(duì)中國(guó)產(chǎn)生誤解，也因此在《中國(guó)故事》中沒(méi)能真實(shí)的描寫(xiě)出中國(guó)發(fā)展動(dòng)態(tài)。

四、 文學(xué)作品《群芳亭》的跨時(shí)代改編

文學(xué)作家賽珍珠所著作的中國(guó)人物形象文學(xué)作品《大地》《龍子》以及《中國(guó)天空》等都成為美國(guó)影視行業(yè)領(lǐng)域相繼改編的作品。經(jīng)歷漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展，電影國(guó)際化趨勢(shì)也在迅速發(fā)展，伴隨著電影文化相互交流日益頻繁，文學(xué)家賽珍珠所著作的文學(xué)作品再次受到電影制作人的重視。知名華裔羅燕充分利用中國(guó)和美國(guó)資源來(lái)改編文學(xué)家賽珍珠所著的知名小說(shuō)《群芳亭》，該部小說(shuō)也堪稱(chēng)是好萊塢影視大作，具有國(guó)際性意義。為了保障影片符合社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)和滿足群眾基本需求，制片人羅燕在政治方面、娛樂(lè)方面以及藝術(shù)方面等進(jìn)行了斟酌。

結(jié)合文學(xué)家賽珍珠所著的文學(xué)作品《群芳亭》改編成為影片《庭院里的女人》，該部電影屬于愛(ài)情故事片，并且和中國(guó)第五代導(dǎo)演所創(chuàng)作的影視作品有著許多相同點(diǎn)。該部電影的拍攝地點(diǎn)選在中國(guó)，通過(guò)鏡頭和影像來(lái)表現(xiàn)出中國(guó)江南水鄉(xiāng)的環(huán)境特色和風(fēng)俗習(xí)慣，并創(chuàng)造出唯美的影像畫(huà)面，使得影視作品更富有藝術(shù)魅力。借助于鏡頭和影像來(lái)呈現(xiàn)出中國(guó)江南環(huán)境特點(diǎn)和文化內(nèi)涵以及風(fēng)俗習(xí)慣等，使得影片更富有美感，讓觀眾能夠切實(shí)享受到江南水鄉(xiāng)的美麗，這對(duì)于提高影視作品的藝術(shù)價(jià)值有著極大促進(jìn)作用。

影視作品在改編的過(guò)程中重點(diǎn)表現(xiàn)著原著文學(xué)作品主旨內(nèi)涵，并重新構(gòu)造了中國(guó)家庭文化，重點(diǎn)講述文學(xué)作品中的精髓部分，而忽略文學(xué)作品中的傳統(tǒng)家庭倫理秩序，這是影視作品中新的突破。文學(xué)作品中對(duì)于“家本位”與包辦婚姻的思想有著認(rèn)同的態(tài)度，而影視作品則更加重視“人本位”，注重社會(huì)中的個(gè)體享有的自由和幸福，在社會(huì)當(dāng)中不同的人都擁有著獨(dú)立的人格，并批判了傳統(tǒng)家庭中的倫理秩序，在家庭倫理秩序上與文學(xué)作品有所差異。在文學(xué)作品中賽珍珠對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)家庭倫理秩序始終保持著崇敬的態(tài)度，并認(rèn)為女性只有在自我完善和為他人盡責(zé)中才能夠?qū)崿F(xiàn)自我價(jià)值。在羅燕所改編的影視作品中融入了較多的現(xiàn)代化思想和價(jià)值觀念，并對(duì)人物形象進(jìn)行了重新塑造，對(duì)于具備著反叛意識(shí)與反叛精神而始終維護(hù)著傳統(tǒng)的吳夫人則直接塑造成為充分認(rèn)識(shí)到自身價(jià)值的女性，并逐漸從中國(guó)傳統(tǒng)男尊女卑思想中覺(jué)醒。影視作品中在封建社會(huì)中男女不平等地位進(jìn)行大幅度描寫(xiě)，并認(rèn)為女性想要獲得個(gè)體自由就需要脫離家庭束縛，這在故事情節(jié)構(gòu)造上顯得沒(méi)有深度，這也正是這部電影的缺陷之一。電影中充分將個(gè)人主義與女性自由主題的思想呈現(xiàn)到觀眾眼前，這表明著現(xiàn)代社會(huì)中的更多女性渴望個(gè)體自由和獨(dú)立，并對(duì)婦女解放問(wèn)題進(jìn)行深入反思，這表明著電影所創(chuàng)作的時(shí)代背景和文學(xué)作品所創(chuàng)作的是社會(huì)背景有著很大的差異。

結(jié)語(yǔ)

美國(guó)著名文學(xué)作家賽珍珠在獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后便成為家喻戶曉的人物，其所創(chuàng)作的中國(guó)系列文學(xué)作品自發(fā)行后便廣泛受到熱切追捧，好萊塢影視作品更是多次以其所著作的文學(xué)作品作為電影創(chuàng)作材料。賽珍珠所創(chuàng)作的中國(guó)題材文學(xué)作品大都是在美國(guó)經(jīng)濟(jì)蕭條期和太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)期以及冷戰(zhàn)階段等，其文學(xué)作品中大多反映著社會(huì)發(fā)展史程。對(duì)其所創(chuàng)作的作品和當(dāng)代改編的影視作品進(jìn)行深入研究有助于真切認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展進(jìn)程。

［1］李青霜.賽珍珠中國(guó)題材小說(shuō)的電影改編研究［D］.蘇州：蘇州大學(xué)，2010：13.

［2］黃橙.論賽珍珠四部小說(shuō)的影視解讀［J］.譯林（學(xué)術(shù)版），2012（4）：58-69.

［3］王艷玲.后殖民主義視角下的賽珍珠小說(shuō)再研究［D］.吉林：吉林大學(xué)，2014：9.

［4］儀愛(ài)松，姜德成.2013年鎮(zhèn)江“賽珍珠研究論壇”述評(píng)［J］.江蘇大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2013（6）：15-19.

余莉丹，女，河南鄭州人，黃河科技學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，碩士。