初中思想品德教學(xué)

王松

【摘要】當(dāng)前的初中思想品德教學(xué)以教學(xué)內(nèi)容的穩(wěn)定性和單一性為基本出發(fā)點(diǎn)，把教學(xué)過程看作是學(xué)生知識積累的過程，形成了教師講、學(xué)生聽的基本教學(xué)模式。把學(xué)生看成工業(yè)生產(chǎn)流水線上的產(chǎn)品，抹殺了學(xué)生的個性，禁錮了學(xué)生的思維。

一、思想品德教育定義

何謂品德教育？新課標(biāo)給思想品德教育下的定義是：思想品德是一個多要素的綜合系統(tǒng)，是人們在一定的思想指導(dǎo)下，在品德行為中表現(xiàn)出來的較為穩(wěn)定的心理特點(diǎn)、思想傾向和行為習(xí)慣的總和。它與一定的經(jīng)濟(jì)活動、政治活動、道德風(fēng)尚及風(fēng)俗習(xí)慣相聯(lián)系，受到社會發(fā)展水平的制約。其實(shí)質(zhì)是將一定社會的思想道德轉(zhuǎn)化為受教育者個體的思想道德。學(xué)生良好思想品德的培養(yǎng)是學(xué)校德育的重要目標(biāo)，學(xué)校德育是中小學(xué)生形成良好思想品德的重要途徑。

若借用他人的話，我們可以這樣理解品德教育。龔善寶說，“德育是一套指引人群如何做人的學(xué)問，注重身心修養(yǎng)與人群和諧”。黃德祥說，“教育學(xué)生使之知善、期望善良，以及行善、表現(xiàn)良好行為，并內(nèi)化成習(xí)性的歷程。品格教育也是增進(jìn)學(xué)生良好個人特質(zhì)，使之知善、愛善、樂善的教育?！边@其中所言德育、品格，即是品德教育的通俗說法。思想品德教育，從微觀的角度來說，涉及到我們祖國的花朵是否有健全的心智，善良的心地，為人處世的能力，性格健康的發(fā)展；從宏觀角度來講，則關(guān)系到整個民族的興衰成敗，一個國家的民族凝聚力，傳承下來的優(yōu)秀品質(zhì)，它以后代表的不僅是這樣一群人，更是一個民族的素質(zhì)。

二、思想品德教育實(shí)踐的現(xiàn)狀

目前，我國思想品德的教學(xué)普遍有了很大的提高，新課改理念在逐步落實(shí)，課堂教學(xué)的開放性越來越高，取得了不少的成績。我們應(yīng)該就此滿足了嗎？答案當(dāng)然是否定的。在肯定成績的同時，我們也應(yīng)該看到，在德育教育的過程中，還存在許多不足。

（一）教學(xué)過程中師生互動不夠

我國教育多年以來一直采用的是“填鴨式”傳統(tǒng)教學(xué)方式。雖近些年應(yīng)素質(zhì)教育的要求，使得教師在課堂教學(xué)過程中采用了自主、合作、探究的方式，但畢竟不能一蹴而就。而德育教育是較為特殊的學(xué)科，如單以灌輸為主，離開了學(xué)生的主動參與，那么教學(xué)目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。

（二）課堂知識的傳授占絕對優(yōu)勢

有些教師在傳授課堂知識時，仍是注重書本，沒有將社會現(xiàn)狀與教材良好結(jié)合起來。只是概念與知識點(diǎn)的疊加，以為能將道德教給學(xué)生。實(shí)際上我們傳授的只是“道德知識”，單憑紙上談兵，讓說教來代替德育實(shí)踐，忽視教給學(xué)生最主要的是解決問題的能力。

（三）傳統(tǒng)的“分?jǐn)?shù)至上”理念仍未消除，學(xué)校中“重分輕德”情況屢見不鮮

教師和學(xué)校的目光投向的是如何能使學(xué)生的考卷與“標(biāo)準(zhǔn)答案”相符合，忽視了學(xué)生個體的差別，造就一批只知如何答卷，卻難懂如何做人的“乖”學(xué)生。

面對此種窘境，我們應(yīng)該如何應(yīng)對？筆者提出以下幾點(diǎn)粗淺的建議。

三、提高思想品德教學(xué)效果的可行性措施

（一）明確德育目標(biāo)

初中德育工作的最主要目標(biāo)既不是使學(xué)生成為會按照“標(biāo)準(zhǔn)答案”完成考試的應(yīng)試教育模板，也不該是嚴(yán)格限制他們成為規(guī)范的、完美高尚的人，首要的是引導(dǎo)他們知道，作為一個人，應(yīng)該具有什么樣的品質(zhì)，這其中包括自尊、自愛、責(zé)任，以及與他人交往時要有誠信等等這些基礎(chǔ)的品質(zhì)。而非按照書本所教，直接上升到一個“為共產(chǎn)主義犧牲一切”等等這樣讓學(xué)生感到虛無的目標(biāo)。

（二）尊重學(xué)生的差異性

教師的工作對象是活生生的人，由于他們各自成長的環(huán)境、經(jīng)歷、性格觀念、認(rèn)知水平以及接受力等諸多方面的不同，形成了他們對事物不同的理解力，從而形成了不同的心理品質(zhì)。葉瀾教授說過：“課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程。”現(xiàn)在的課堂教學(xué)應(yīng)該是學(xué)生與教師、同伴間“思維碰撞、心靈溝通、情感融合”動態(tài)過程。教師要學(xué)會尊重學(xué)生，更要尊重學(xué)生的差異性，讓他們有充分展示自己的機(jī)會，都有體會到成功的喜悅。

（三）采用多樣的教學(xué)方式

改掉以往傳統(tǒng)課堂“老師講、學(xué)生聽”的灌輸方法。采用多種方式相結(jié)合的教學(xué)模式。如情境法，創(chuàng)設(shè)一個情境。講消費(fèi)者權(quán)益時，可以假設(shè)，當(dāng)你買到了一個假冒偽劣產(chǎn)品時，你會怎么做？如何維護(hù)自己的權(quán)益？或體驗(yàn)法，如八年級上冊《難報三春暉》，可以讓學(xué)生課后給家長做次飯，刷刷碗，通過這樣的體驗(yàn)，不僅理解了教材，也獲得了情感上的體驗(yàn)。

（四）采用多樣的教學(xué)評價

教學(xué)評價是依據(jù)教學(xué)目標(biāo)對教學(xué)過程及結(jié)果進(jìn)行價值判斷并為教學(xué)決策服務(wù)的活動。它既可以幫助老師判定學(xué)生在學(xué)習(xí)中的優(yōu)勢和不足，也促使學(xué)生不斷提高和進(jìn)步。有利于教師的教學(xué)效果。傳統(tǒng)的教學(xué)評價比較單一，即“分?jǐn)?shù)”。這樣的劣勢在于教師過于重視成績，而忽視了學(xué)生的全面發(fā)展。只有改變這種狀況，重視學(xué)生整體素質(zhì)的提高，才會使思想品德教育朝著良性方向發(fā)展，最終使學(xué)生會學(xué)、愛學(xué)、學(xué)會學(xué)習(xí)，最終提高思想品德教學(xué)實(shí)踐的效果。