淺析社會科學研究之實踐法的功能

安著吉

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淺析社會科學研究之實踐法的功能

安著吉

社會科學是以研究社會現(xiàn)象為對象的科學。社會科學是人們認識并不斷的改造社會的科學，它是對各種社會現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的研究和闡述，揭示人類社會的基本發(fā)展規(guī)律，分析社會中出現(xiàn)的種種現(xiàn)象，從而解決所出現(xiàn)的社會問題的指導方法。社會科學研究是人們以人文社會問題及現(xiàn)象作為研究對象的社會科學研究方法，以幫助人們更清晰的認識人類社會，解決社會問題的研究方法為基準。社會科學研究的方法很多，如今更是趨向于多元化的新時期，而正如馬克思認為，實踐是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，其中社會實踐法是進行社會科學研究的基本方法。

方法論；社會現(xiàn)象；社會科學研究

社會科學研究方法以研究人類及社會問題為對象性的方法論，針對不同的研究對象隨之存在其普遍的復雜性，而不同的研究對象的復雜性也就決定了其研究方法的多樣性。社會科學研究方法主要包括：實踐法、矛盾研究法、系統(tǒng)分析法、過程研究法、社會認知與評價法等。因自然與社會的統(tǒng)一性，自然科學中的研究方法同社會科學中的研究方法也可以相互應用，也可以使科學的研究方法更加精確完整。諸多方法中實踐法具有最基本、最普遍性。實踐更是人類社會形成的基礎(chǔ)。

一、實踐法之基本內(nèi)涵

所謂的實踐，就是指在主體和主體、主體和客體之間所存在的一種實際的相互作用的過程，或者說是主體和主體、主體和客體之間的一種實際的物質(zhì)、能量和信息的相互交換過程。而實踐法就是指通過主題和客體之間的相互作用，來研究人類及社會的社會科學研究方法。馬克思主義的社會科學方法論在人類的社會實踐中直面當代社會出現(xiàn)的諸多問題，展示了其能動性。

二、從社會科學的研究角度談實踐法的功能

(一)實踐法是人們認識人類及社會的科學方法

實踐作為認識的基礎(chǔ)，它對認識存在一種歷時性的本質(zhì)關(guān)系，而非結(jié)構(gòu)性的關(guān)系。馬克思主義哲學首要的、基本的觀點就是實踐的觀點，馬克思主義的唯物主義其基本出發(fā)點就是隨之人類產(chǎn)生的社會實踐。我們只有從具有歷史性、現(xiàn)實性和具體性的實踐出發(fā)才能理解現(xiàn)實的人、現(xiàn)存的世界以及它們之間所存在的關(guān)系，進而揭示出人類社會發(fā)展的源泉和根本。辯證唯物論的認識論把實踐提到第一的位置，認為人的認識是根本不能離開實踐的，排斥一切否認實踐重要性的，使認識離開實踐的錯誤觀念及理論。馬克思主義認識論認為，認識首先是在實踐的基礎(chǔ)上，再由感性認識上升到理性認識，再回到實踐的辯證過程。實踐法是人們認識人類及社會的最主要的、最基本的科學方式。實踐是人們認識人類及社會的來源和動力。

(二)實踐法同理論相結(jié)合，從而升華為指導人們進行實踐活動的理論

理論是人們從實踐中總結(jié)出來的關(guān)于人類及物質(zhì)世界的系統(tǒng)的概括。實踐與理論相結(jié)合運用于指導實踐的理論論點，是關(guān)于馬克思主義唯物辯證法中有關(guān)認識論的著名的哲學論點。實踐法是人類與客觀物質(zhì)世界相聯(lián)系的橋梁。在現(xiàn)實生活中，發(fā)現(xiàn)問題或是解決問題都需要通過實踐法去解決。理論是將事物、現(xiàn)象等的共性總結(jié)起來，而實踐就是形成理論，再升華理論。理論和實踐的聯(lián)系結(jié)合實際上包含兩層意思，一是理論聯(lián)系實踐，二是實踐聯(lián)系理論。理論與實踐從來都是相互促進，相互發(fā)展的，理論到實踐的過程其實就是知識的遷移和運行過程，且實踐到理論的過程又是對知識的凝練和升華。

(三)實踐法是人類社會與自然相聯(lián)系、相互動的方式

馬克思主義唯物論從實踐出發(fā)去理解世界的物質(zhì)性的原理，是同從實踐去理解客觀自然世界的先在性原理有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的。馬克思主義認為，實踐是人類能動的改造客觀世界的物質(zhì)活動。實踐法將人類社會與自然的相聯(lián)系，通過人和自然界之間存在的生產(chǎn)實踐活動，從而產(chǎn)生的人們之間的社會交往等實踐活動。人類正是通過實踐法同自然相聯(lián)系，又是通過這種活動使人和自然獲得存在和發(fā)展。只有從實踐理解自然世界對人類世界的先在性，才能理解對人的活動來說的現(xiàn)實的自然界。實踐連接著人和自然世界，是主觀見之于客觀的對象化活動。從馬克思創(chuàng)立的實踐思維方式來看,可以把世界看成是客觀自然世界和主觀人類世界的對立統(tǒng)一體，而人類世界，即指在自然世界的基礎(chǔ)上，由人的實踐活動生成發(fā)展的人化自然、人類社會。

(四)實踐法是人們從實際出發(fā)

從實踐的過程達到人們預訂的目標，或加深人們對事物及其社會現(xiàn)象的認識的根本途徑和方法。將實踐作為認識的基礎(chǔ),不是直觀的反映或者消極的適應人類對客觀世界的看法和活動，而是使人類能動地反映世界并改造世界?？陀^世界是認識的最基本的來源和內(nèi)容,通過實踐去認識與改造客觀世界,這是馬克思主義認識論的基礎(chǔ)。因而實踐法是溝通主客觀聯(lián)系的“橋梁”，也就是主客觀之間的渠道，是研究主客觀的科學方法。實踐法是人們從實際的客觀實際出發(fā)，能動的積極的改造客觀世界的社會科學研究方法。

三、社會科學研究方法中的實踐法

實踐法作為社會科學的研究方法，體現(xiàn)了徹底的唯物主義觀點。全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的，人的社會實踐活動貫穿于人類社會發(fā)展的整個歷史過程，了解客觀實際，就需要實踐的科學方法。實踐法作為社會科學研究方法會不斷的推動并促進客觀世界的進步和發(fā)展。毛澤東同志在《實踐論》中指出：“辯證唯物論的認識論把實踐提到第一的地位”的話，這里說的“第一”是從認識和實踐的關(guān)系中指明認識本來就離不開實踐，認識依賴于實踐，實踐是認識的基礎(chǔ)，相比于認識，實踐更是第一位的。人類的一切實踐活動都是在一定的思想指導下進行的。認識開始于實踐，繼而回到理性認識。

以實踐中存在的現(xiàn)象為其自身的研究對象，去考察其現(xiàn)象之下存在的規(guī)律為真正的目的就是實踐法的研究。其研究出的現(xiàn)實材料是人文社科研究的源頭和瑰寶，也是文本的原始材料。它與實驗性研究方法等相比，雖然不具有很精確、富有控制性等特征，但是它的豐富多樣性、靈動性和廣泛性卻是實驗性研究等其他研究方法所遠不能及的，實踐法最大的特點就在于它可根據(jù)事實進行客觀的記錄并闡述，從中解釋現(xiàn)象或發(fā)現(xiàn)規(guī)律。實踐是人類改造客觀環(huán)境并變革對象的活動，這種活動首先展開于人與自然界之間。

四、總結(jié)

作為當代的大學生更應提倡學習理論知識與實踐的有效結(jié)合，學會將自己所學的知識及時的運用于現(xiàn)實生活中，做到學以致用，做好理論同實際的聯(lián)系。從古至今，多少人失敗于紙上談兵。巧妙地運用實踐的科學方法，就可以應對生活中的突發(fā)問題，創(chuàng)新靈巧的解決現(xiàn)實生活中的諸多問題。人文社會科學研究最大的特點是實踐性與問題性，任何人文社會科學研究的對象范圍都可在現(xiàn)實生活中找到實踐的活動場域。

盡管人類的理性是歷史中的理性,由此對客觀事物本來面目接近的過程表現(xiàn)為一個曲折回旋的過程,然而其總的趨勢是不斷地接近客觀世界本來面目的。因而這一過程就以探索性為根本特征的科學實踐活動為基礎(chǔ)。而當前我國一些人文社會科學研究脫離實際，這與研究者輕視實踐價值取向是分不開的。如果對實際的關(guān)注不充分，對研究對象的現(xiàn)實了解太表面化，就必然使學術(shù)研究失去它的真實性，導致理論研究與實踐的脫離，往往許多研究所呈現(xiàn)的金玉其外，敗絮其中的根本就在于缺乏真正原創(chuàng)性的成果。重視實踐中的研究，正應是社會科學研究的價值取向。(作者單位：青海大學)

[1]毛澤東選集(第1卷)，人民出版社,1991.

[2]何萍.論實踐是人類存在的方式[J].哲學動態(tài),1992,9(2).

[3]王智慧.實踐何以是人的根本存在方式—對實踐是人的根本存在方式命題的再論證[J].中國市場,2010(39).

[4]王鑒.論人文社會科學研究的實踐性[J].教育研究,2010(04).

安著吉(1993.12-)，女，藏族，青海人，碩士研究生，青海大學，思想政治教育，研究方向：思想政治教育與社會管理。