微公益組織：概念、類型及與傳統(tǒng)慈善組織的比較

萬志強(qiáng)

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微公益組織：概念、類型及與傳統(tǒng)慈善組織的比較

萬志強(qiáng)

目前，我國經(jīng)濟(jì)社會正在快速轉(zhuǎn)型和發(fā)展，伴隨而來的各種社會問題和矛盾也日益增多，公益慈善組織特別是微公益組織在構(gòu)建社會主義和諧社會進(jìn)程中正發(fā)揮著越來越重要的補(bǔ)充和調(diào)節(jié)作用。本文重點(diǎn)對微公益組織的概念和類型進(jìn)行了闡述，并對微公益組織與傳統(tǒng)公益組織的異同進(jìn)行了對比研究。

微公益組織；概念；類型；傳統(tǒng)慈善組織；比較

在我國經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展的同時，各種社會問題也接踵而至，例如生態(tài)環(huán)境破壞、貧富差距日益懸殊、社會道德底線滑坡、人際間情感冷漠等，這些是政府和市場很難通過自身單一途徑和手段能有效解決的深層次社會問題，在此情形下，微公益組織應(yīng)運(yùn)而生，其出現(xiàn)彌補(bǔ)政府和市場的不足，其通過非正式和非行政手段，以動員廣大公眾用具體的微小行動來扶弱濟(jì)貧，通過微信、微博等現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)來幫助人渡過難關(guān)。當(dāng)前，有越來越多的人開始加入微公益組織，參與微公益活動。

一、微公益組織的概念

隨著我國信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，“微公益”這個新名詞逐漸被廣大公眾所認(rèn)知。在對這個新生事物進(jìn)行研究時，首先需要弄清其概念。關(guān)于微公益的概念，某些學(xué)者將其定義為“民間草根公益行為”；有些學(xué)者認(rèn)為“微公益是借助于微博、微信這種現(xiàn)代化的信息傳播模式進(jìn)行社會公益和慈善活動的行為”；有學(xué)者從社會募捐的角度考察，認(rèn)為“微公益是指區(qū)別于名人或名企進(jìn)行大筆捐助的募捐模式，而是社會人和某一公眾，從十分瑣碎的小事情著手，通過積少成多的方式為社會公共利益不斷做出貢獻(xiàn)的社會行為”；國內(nèi)某大型微公益組織創(chuàng)始人提出，“微公益組織是指從看似十分微不足道的小事入手，通過積少成多的公益模式來不斷完善和滿足公共利益的善舉”。

綜合眾多學(xué)者在微公益方面所做的研究，筆者認(rèn)為，微公益是指在人類社會歷史發(fā)展進(jìn)程中一直延續(xù)并存在，借助現(xiàn)代信息技術(shù)(互聯(lián)網(wǎng))為平臺，以公眾個體為名義發(fā)起的，以實(shí)現(xiàn)社會公共利益為目的的行為。與傳統(tǒng)的主流公益行為比較而言，微公益的活動范圍和價值觀更為寬泛，不針對具體行業(yè)或領(lǐng)域的人，而是對整個社會范圍之內(nèi)的一切具有公益特征的對象為服務(wù)受眾；參與微公益的主體也更為多元化。

可見，微公益組織是在特定的區(qū)域和特定時間內(nèi),憑借現(xiàn)代信息技術(shù)，依靠廣大公眾自我治理、協(xié)同合作、共謀社會利益，從而踐行社會公益理念的民間公益組織。

二、微公益組織的類型

目前，針對微公益組織的分類尚無嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，加之大部分的微公益組織涉及的服務(wù)領(lǐng)域和對象不固定，使得劃分微公益組織具有一定的難度，因而，微公益組織的分類具有一定的時效性或動態(tài)性。筆者從對微公益組織的現(xiàn)有研究出發(fā)，大體可以從微公益組織的服務(wù)對象、社會功能、運(yùn)作模式等方面進(jìn)行初步分類。

(一)按微公益組織的服務(wù)對象劃分

可以將微公益組織分為助人類公益組織和文化與生態(tài)保護(hù)類公益組織。前者按照服務(wù)對象年齡劃分，主要有孤殘兒童救助、問題青少年矯正、老年人幫扶等方面，如南昌市仁愛之家殘疾人托養(yǎng)服務(wù)中心、九江心語心特殊教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、九江博愛聾人學(xué)校、贛州慧聰兒童康復(fù)訓(xùn)練中心等等。這些機(jī)構(gòu)均是為特殊兒童、青少年和老年人提供公益服務(wù)的專門組織。后者主要有環(huán)境保護(hù)類公益組織、文化傳承和保護(hù)組織、動物保護(hù)組織等，大都涉及自然環(huán)境保護(hù)、文化遺產(chǎn)保護(hù)等方面。

(二)根據(jù)微公益組織的社會功能劃分

可以將微公益組織分為“預(yù)防型”、“治療型”和“發(fā)展型”三類?！邦A(yù)防型”微公益組織主要是幫助公眾預(yù)防某類災(zāi)害或不幸事件的發(fā)生，教授公眾一定的預(yù)防疾病或?yàn)?zāi)害的相關(guān)知識，從而達(dá)到預(yù)防危害的發(fā)生或危害發(fā)生后能夠減輕危害帶來的影響，如艾滋病預(yù)防宣傳公益組織、減災(zāi)防災(zāi)類公益組織等；“治療型”微公益組織的目的主要是協(xié)助服務(wù)對象正確面對不幸事件，并協(xié)助其恢復(fù)正常的生活，該類組織主要有江西紅絲帶愛溫暖家園互助工作組、江西又見彩虹感染者互助小組等艾滋病感染者關(guān)愛組織。

(三)按微公益組織的運(yùn)作模劃分

可以將微公益組織分為網(wǎng)上微公益組織和網(wǎng)下微公益組織兩類。前者主要通過現(xiàn)代化信息技術(shù)作為運(yùn)作模式，通過網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)布相關(guān)活動信息，其組織和動員志愿者、發(fā)布最新反饋的信息均通過網(wǎng)絡(luò)的方式；而后者尚未真正運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，其運(yùn)作模式大都是通過熟人間的介紹或街頭的宣傳而加入微公益組織，該類組織開展的活動大都限于少數(shù)熟人之間，其社會影響相對于前者較小。

三、微公益組織與傳統(tǒng)慈善組織的比較

微公益組織和傳統(tǒng)慈善組織兩者在內(nèi)涵上有一定的重合，但也有著微妙的差別。

(一)在共同點(diǎn)方面

兩者均以“仁愛、公德、奉獻(xiàn)”等高尚的精神作為內(nèi)在動機(jī)，以無償志愿的形式主動提供公共服務(wù)和產(chǎn)品，以滿足和增進(jìn)社會公共利益為行動宗旨。

(二)在差異方面

一是兩者的出發(fā)點(diǎn)不同。傳統(tǒng)慈善組織的目的更側(cè)重于“扶貧濟(jì)困，安老助寡”，即面向社會弱勢群體提供及時的社會援助和救濟(jì)。而微公益組織的著眼點(diǎn)更側(cè)重于實(shí)施“博愛”，其根本目的在于解決人類生存和發(fā)展中存在的根本性難題，尤其要解決當(dāng)前熱點(diǎn)社會問題，以營造公平、和諧、友愛的氛圍，而不僅僅是像傳統(tǒng)的慈善那樣僅僅滿足于公眾基本的生存需求。此外，慈善通常需要將資源集中，比如募捐物資送往災(zāi)區(qū)或捐資興建基礎(chǔ)學(xué)校、大型公益設(shè)施等，而微公益不以資源集中為手段，相反更注重單個個體行動的可能性，要求發(fā)動每個公民參與公益行動，讓每個微小的個體為了社會公共利益或幫助遇到困難的個體而貢獻(xiàn)自己的力量。

不僅如此，兩者的運(yùn)作模式也存在一定的差異。傳統(tǒng)慈善組織大都選擇在特殊節(jié)日或?yàn)?zāi)難發(fā)生后，以官方或半官方背景開展慈善募捐。在傳統(tǒng)社會的公益模式中，公益組織需要將數(shù)量眾多的社會資源進(jìn)行集中，實(shí)行分類運(yùn)作。慈善組織在整個活動中處于主動地位，是整個流程的組織者和管理者，社會資本的調(diào)度和使用都是由慈善組織統(tǒng)一決定，受益人的覆蓋范圍受到慈善組織的輻射能力大小的制約。

相比而言，微公益組織的運(yùn)作模式作為現(xiàn)代社會的產(chǎn)物，充分利用了現(xiàn)代信息技術(shù)特別是互聯(lián)網(wǎng)的溝通與傳遞手段，所有信息和公益行為決策是由網(wǎng)絡(luò)用戶自己完成的。網(wǎng)絡(luò)交流平臺讓具有相同處境、相同訴求并有共同語言的用戶進(jìn)行充分交流、互動，實(shí)現(xiàn)社會范圍內(nèi)的最廣泛動員，以體現(xiàn)“微公益、大作用”的現(xiàn)代社會公益價值取向。它的價值精髓在于讓每個公眾都行動起來，并使公眾都能從中受益。

綜上所述，微公益組織與傳統(tǒng)慈善組織相比具有自身獨(dú)特的優(yōu)勢，它通過互聯(lián)網(wǎng)的快速傳播蔓延到全國各地，微公益活動發(fā)起者和受助者可以實(shí)現(xiàn)無縫隙對接，其行為更容易被廣大公眾所認(rèn)同。微公益所蘊(yùn)含的相互協(xié)作和助人向善理念能在更大范圍內(nèi)喚起民眾的社會責(zé)任感，將感恩之心化作具體的微小的公益行為，并將個人需求和社會需求結(jié)合起來，用更多的實(shí)際行動感染和帶動更多的人加入微公益組織，形成構(gòu)建社會主義和諧社會的強(qiáng)大動力。(作者單位：江西省民政學(xué)校)

[1]羅莎.“微公益”,讓民意傳達(dá)更有力.中國財(cái)經(jīng)報，2011-3-17,008.

[2]陸一波.“微公益”：每個人都能做“一點(diǎn)點(diǎn)”.解放日報，2011-2-20,005.

[3]周中之.微公益在社會思想道德建設(shè)中的價值.思想政治工作研究,2002,4:68.

[4]梁瑩.公民參與草根NGO現(xiàn)狀與阻滯因素分析——基于對南京市500位公民的實(shí)證調(diào)查.中國社會研究,2010,4.

萬志強(qiáng)(1984-)，男，漢族，江西豐城人，講師，社會工作碩士，江西省民政學(xué)校，研究方向：社會工作服務(wù)與管理。