紅色政權(quán)的建立對大學(xué)生的精神塑造

路　蓉

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紅色政權(quán)的建立對大學(xué)生的精神塑造

路蓉

改革開放帶來了經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，許多腐朽的價值觀也進入我國，大學(xué)生由于心智不成熟加上現(xiàn)代社會壓力過多，很容易受享樂主義的影響。如今享樂主義已經(jīng)逐漸彌漫大學(xué)校園，它產(chǎn)生很多危害。而在紅色政權(quán)的建立過程中體現(xiàn)出的艱苦奮斗精神、理想信念、集體主義等正是抵制享樂主義的可貴精神。因此應(yīng)該注重用紅色精神塑造當(dāng)代大學(xué)生，使其擺脫享樂主義的危害。

價值觀；紅色精神；享樂主義

一、享樂主義

享樂主義是一種從西方傳入的錯誤價值觀，人生的目標(biāo)主要是追求物質(zhì)享受和個人欲望的滿足。享樂主義通常與拜金主義和個人主義互相影響，扎根于資本主義私有制中。資本主義私有制維護了少數(shù)人的利益，剝削者占有社會的絕大多數(shù)資源，追求人生享樂。他們通過剝削工人階級的勞動成果才能換來自身的種種特權(quán)，這樣帶來的結(jié)果是社會貧富差距拉大，造成嚴(yán)重的社會不公。這種無節(jié)制滿足自身欲望的生活方式是建立在大多數(shù)勞動者食不果腹的基礎(chǔ)之上。因此享樂主義只是為了滿足資本主義少數(shù)人的個人利益。享樂主義主要表現(xiàn)為以下幾個方面。

(一)導(dǎo)致錯誤的自我實現(xiàn)方式

當(dāng)生活變得只剩下享樂和物質(zhì)，使得大學(xué)生不能夠在混亂的社會現(xiàn)象中明辨是非，分不清善惡美丑，從而導(dǎo)致大學(xué)生錯誤的自我實現(xiàn)方式。很多草根明星、網(wǎng)絡(luò)紅人的出現(xiàn)使得大學(xué)生有一夜成名、一夜暴富想法。媒體制造的消費社會使得人們的欲望不斷膨脹，讓大學(xué)生凡是急功近利、愛走捷徑。這便產(chǎn)生了讀書無用論等社會現(xiàn)象。

但是生活中難免會遇到困難，在缺少艱苦奮斗精神的情況下，大學(xué)生面對困難還有可能沉溺于虛擬世界，選擇逃離現(xiàn)實生活。大學(xué)生在觀看冗長而沒有營養(yǎng)的肥皂劇中消磨時光變成沙發(fā)上的土豆，不知道思考只懂得接受。而看過多的偶像劇結(jié)果更糟。偶像劇是對現(xiàn)實世界的簡單化和美化。當(dāng)大學(xué)生觀看過多的偶像劇會不自覺的和劇中人物行為實現(xiàn)趨同，這使得大學(xué)生更加不愿意面對現(xiàn)實生活和通過努力進行自我實現(xiàn)。在各種電視劇中他們可以不費吹灰之力輕易獲得成功。

(二)導(dǎo)致精神頹廢

我國正在為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力，社會處于轉(zhuǎn)型期間。社會的劇烈變化表現(xiàn)在個人身上是在社會中會遇到更多困難，比如說學(xué)校競爭壓力加大，就業(yè)崗位少，人與人之間的關(guān)系變得更加冷漠。社會的發(fā)展和自身解決問題的能力形成巨大的反差。使人們對未來的生活充滿不安全感。人們身處于夾縫中，更加感到生活的艱辛，產(chǎn)生焦慮和不安等悲觀情緒。

大學(xué)生由于沒有穩(wěn)定的世界觀，個人素質(zhì)不完善，在沒有理想和信念的支撐下，他們對未來沒有信心，只追求享樂，容易產(chǎn)生悲觀情緒覺得生活沒有意義，做什么也沒有精神。這解釋了近年來高校學(xué)生自殺率提高的現(xiàn)象。比如前段時間就有一則消息報道高一女生因?qū)W習(xí)壓力在上學(xué)路上服毒自殺。

(三)導(dǎo)致利己主義

享樂主義者凡事只關(guān)注自己，不顧及他人，甚至?xí)榱藵M足個人私利而去不擇手段侵犯他人利益，當(dāng)代大學(xué)生受享樂主義思想的侵蝕，很多已經(jīng)成為不折不扣的利己主義者。他們通常以自我利益為中心，盲目追求個人利益的最大化，自私自利，對于合乎自己私欲的便不擇手段去獲取，而對與自己眼前利益無關(guān)的事情就拿出“事不關(guān)己，高高掛起”的態(tài)度。當(dāng)利己主義思想滲透到大學(xué)生頭腦中時，他們的集體意識會隨之受到排斥而慢慢淡化，認(rèn)為集體、國家和社會與他們無關(guān)，甚至將紅色經(jīng)典和民族精神拿來惡搞和娛樂。

二、紅色政權(quán)建立過程中所體現(xiàn)的紅色精神

(一)艱苦奮斗

1927年國民大革命失敗，中國革命轉(zhuǎn)入低潮。在這種情況下毛澤東決定到農(nóng)村去建立革命政權(quán)。從城市向農(nóng)村的改變也使得很多人產(chǎn)生悲觀情緒，在面對城市占有優(yōu)勢的敵人，許多人開始質(zhì)疑革命的前途離開部隊。毛澤東沒有局限于當(dāng)時的不利情況，而是看到革命的形勢。蔣介石統(tǒng)治的國民黨新軍閥雖然現(xiàn)在占有優(yōu)勢，但是他們代表著地主階級、買辦性的大資產(chǎn)階級的利益，是最終會被歷史所淘汰的舊事物。

(二)理想信念

正如鄧小平所說，“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢？[1]就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！背绺叩睦硐牒蛨远ǖ男拍羁梢约ぐl(fā)斗志、凝聚人心，為取得革命的勝利提供精神支撐。堅定的理想和信念是一個人的精支柱，同時也是一個黨的凝聚力。在革命陷入危機時，毛澤東告誡全黨要保持樂觀對未來要充滿信心。他指出“只要看到許多地方工人罷工、農(nóng)民暴動、學(xué)生罷課的發(fā)展，就知道這個星星之火，距燎原的時期，毫無疑問的是不遠了。”[2]在種種不利的條件下，部隊能夠堅持作戰(zhàn)，靠的就是有著堅定的理想信念。

(三)集體主義

集體主義作為一種民族精神，鼓勵著全國各族人民萬眾一心，團結(jié)奮斗。在建立紅色政權(quán)的過程中，戰(zhàn)士們團結(jié)一致、前赴后繼的種種表現(xiàn)就體現(xiàn)了集體主義。在民族大義面前，眾軍民不顧個人利益，為國家為社會而奉獻。如果戰(zhàn)士不是將集體利益看的比個人利益高就不會有一個個的紅色政權(quán)建立起來。剛開始在井岡山建立紅色政權(quán)的條件是艱難的還不時會受到敵人的破壞與打擊，正是因為戰(zhàn)士懂得團結(jié)，懂得維護集體利益才克服一個個困難使革命能夠繼續(xù)發(fā)展。

三、用紅色精神對大學(xué)生進行塑造

(一)通過艱苦奮斗實現(xiàn)自我

艱苦奮斗精神是中華民族的民族精神和傳統(tǒng)美德，它是實現(xiàn)自我的重要方式，并且可以抵制享樂思想的出現(xiàn)。每個人都有趨利避害的想法，尤其是當(dāng)今消費社會不斷刺激著人們的欲望，但是這并不代表生活僅僅剩下享樂?！爸挥懈淖兙竦闹赶颍褂A，把它變成積極創(chuàng)造的源泉，才是可行的?！盵3]我們應(yīng)該注重對大學(xué)生艱苦奮斗精神的培養(yǎng)。艱苦奮斗主要強調(diào)奮斗不息、百折不撓。大學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)為實現(xiàn)目標(biāo)所具有的堅韌不拔、頑強拼博、開拓向上、銳意進的精神風(fēng)貌。

(二)樹立理想信念豐富精神世界

大學(xué)生容易產(chǎn)生悲觀情緒，消極厭世的頹廢情緒，正是因為他們?nèi)鄙倮硐胄拍?。如何從精神頹廢中走出來，關(guān)鍵在于使其認(rèn)識到自身的能動性，挖掘自身的潛能，這需要幫助大學(xué)生樹立理想和目標(biāo)來激活?？鬃釉f；“人無志，非人也?！崩硐胄拍钍侵稳遂`魂的精神支柱，所以在面對生存和發(fā)展中的難題，只有具有崇高理想和信念的人才會做出理智的選擇。

人與動物最大的不同就在于人有著超越現(xiàn)實的想法。“人確實生活在現(xiàn)實中，但人更應(yīng)該生活在理想中，否則現(xiàn)實生活將是碌碌無為、失去人生意義的生活，一種近似于動物的保存生命的生活?！盵4]人生意義的感悟就來自于人對自身不斷超越現(xiàn)實的體驗與感受。因此大學(xué)生如果能夠樹立理想信念，并且不斷朝著目標(biāo)努力便不會輕易陷入精神世界的頹廢狀態(tài)。

(三)培養(yǎng)大學(xué)生集體主義

要想克服利己主義情緒，就應(yīng)該將眼光投向社會和國家，培養(yǎng)集體主義精神。大學(xué)生首先要明白人生命的意義不是滿足各種貪婪的欲望，人是生活在集體中，不能脫離社會存在的社會人。在社會中如果人們時時刻刻都只考慮自己的利益，當(dāng)每個人都為了自己的利益和欲望而互相爭奪時，每個人的利益都可能被他人搶占。只一味追求個人利益的人只能是一種虛幻的存在。“只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才的手段。也就是說，只有在集體中才可能有個人的自由?！?作者單位：山西師范大學(xué))

[1]鄧小平文選(第3卷)[M].北京人民出版社.1993：110

[2]毛澤東選集[M].北京人民出版社.1973

[3]別爾嘉耶夫.論人的使命[M].張百春譯上海學(xué)林出版社，2001：184.

[4]范樹成.當(dāng)代學(xué)校德育范式轉(zhuǎn)換與走向研究[M].北京：人民出版社

路蓉(1992-)，女，漢族，山西人，研究生，研究方向：思想政治教育。