文|何 平
廣東音樂一代宗師呂文成
文|何平
專欄:廣東百年音樂名人(主持人:何平)
編者按:在中國音樂史經(jīng)典教科書和資料中,中國音樂發(fā)展中重要的音樂家,可圈可點(diǎn)的廣東音樂家就有20多位,他們?yōu)橹袊魳肥聵I(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。作為后人,我們有責(zé)任、有義務(wù)為他們銘記史冊,為他們的貢獻(xiàn)廣為人知做出自己的努力。為此,本刊將在“音樂人物”欄目專門辟出“廣東百年音樂名人”專欄,有計(jì)劃有步驟地介紹這些音樂家,我們將以他們?yōu)轵湴?,以他們?yōu)榘駱?,在新時(shí)期的工作中做出新貢獻(xiàn)。
我們之所以稱呂文成為廣東音樂一代宗師,絕不僅僅是因?yàn)閰挝某赏黄菩缘馗母锪硕@一傳統(tǒng)民族樂器,并創(chuàng)造性地探索出一整套極具南方特色的演奏風(fēng)格。更重要的是,呂文成一系列的改革、創(chuàng)新,成就了一個(gè)新的音樂品種的發(fā)展和完善,從而開創(chuàng)了中國民族器樂演奏的新門徑,廣東音樂(粵樂)也即由此成為世人矚目、影響遍及世界的中國民族音樂品種之一。
呂文成(1898.3.12-1981.8.22),廣東中山人,廣東音樂演奏家、作曲家。早年旅居上海,在那里受到江南一帶民間音樂及西方音樂文化的影響。20世紀(jì)20年代末期回到廣東,后遷居香港,直至在香港病逝。他所創(chuàng)作的樂曲有百首之多,并灌制了大量廣東音樂唱片,廣泛流行。
在中國近現(xiàn)代音樂史中,有2位二胡民族器樂音樂家已得到了音樂史學(xué)界的廣泛認(rèn)可,一位是劉天華(1895-1932),另一位是華彥均(阿炳)(1893-1950)。
首先,在民族器樂創(chuàng)作方面,有10首二胡曲,3首琵琶曲,2首絲竹樂合奏,這些作品對民族器樂的演奏,尤其二胡演奏技巧開拓了新的領(lǐng)域,體現(xiàn)出劉天華富于個(gè)性的創(chuàng)新精神和繼承傳統(tǒng)并學(xué)習(xí)西洋的探求態(tài)度。這些作品在演奏技巧、音樂結(jié)構(gòu)、思想表達(dá)、中國傳統(tǒng)文化等諸方面,都顯示出了與前人不同的更高層次的內(nèi)涵。
其次,對二胡樂器本身及其相關(guān)領(lǐng)域所作的改革,如改良二胡的音色、音質(zhì),創(chuàng)造了弓法、指法、演奏符號,使記譜法規(guī)范化,采用固定音高定弦法等,從而促進(jìn)了二胡藝術(shù)向?qū)W術(shù)層的發(fā)展,并使二胡在高等音樂教育中取得了相當(dāng)?shù)牡匚弧?/p>
再次,編寫了包括47首練習(xí)曲在內(nèi)的《南胡練習(xí)曲》及一套琵琶練習(xí)曲等,從而為建立科學(xué)的教學(xué)體系奠定了重要基礎(chǔ)。由此,二胡、琵琶從民間的口傳心授傳承方式的教育,步入了具有風(fēng)格流派特征的整體教育體系的軌道。
最后,發(fā)起、主持了國樂改進(jìn)社的刊物《音樂雜志》的工作,使理論研究工作有了重要的宣傳陣地,有效促進(jìn)了對中國器樂發(fā)展的理論性研究,由此又大大促進(jìn)了藝術(shù)實(shí)踐工作的展開。
而華彥鈞作為生活在最低層的民間藝人,他所創(chuàng)作的二胡、琵琶曲深刻反映出社會(huì)底層人們的悲愴心情及倔強(qiáng)性格,其音樂風(fēng)格清新、剛勁。他所創(chuàng)作的《二泉映月》等三首二胡曲和《大浪淘沙》等三首琵琶曲都有著深湛的演奏技巧,在音樂結(jié)構(gòu)上也較少套路而富于創(chuàng)造性,因而為豐富和發(fā)展二胡等民族器樂演奏和創(chuàng)作有重要貢獻(xiàn)。
由上述2位音樂家的貢獻(xiàn),顯現(xiàn)出中國民族器樂的發(fā)展,正如世界音樂發(fā)展中的足跡一樣,在風(fēng)格流派的形成方面,體現(xiàn)出了四方面的內(nèi)涵:代表人物,包括創(chuàng)始人以及從事此項(xiàng)事業(yè)的大批專業(yè)人士;教師、教材等構(gòu)成的系統(tǒng)完整的教育機(jī)制;完整的理論體系以及相應(yīng)的理論研究;反映該風(fēng)格流派和與之相適應(yīng)的經(jīng)典曲目。
從這個(gè)意義上看,廣東音樂一代宗師呂文成,無論如何應(yīng)是我國又一位對民族器樂的發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)的二胡民族器樂音樂家,他的歷史地位應(yīng)不在劉天華、華彥鈞以下,即我國近現(xiàn)代音樂史中,劉天華、華彥鈞、呂文成應(yīng)是最具代表性的三位二胡民族器樂音樂家。
1、在民族器樂創(chuàng)作方面,呂文成譜寫了《平湖秋月》、《步步高》、《醒獅》、《燭影搖紅》《歧山鳳》《銀河會(huì)》《醒獅》《天女散花》等數(shù)以百計(jì)的膾炙人口并廣為流傳的廣東音樂作品,這些作品顯露出的韻味無窮的地方風(fēng)格以及悅耳迷人的藝術(shù)魅力為廣東音樂的完善、流傳做出了歷史性的貢獻(xiàn)。
2、在演奏方面,呂文成吹拉彈唱皆能,特別擅長高胡(即粵胡)的演奏。他對高胡樂器的改革創(chuàng)建,是對胡琴藝術(shù)發(fā)展的里程碑式的貢獻(xiàn)。正因?yàn)閰挝某僧?dāng)年(1926年)受小提琴音色及演奏技法的影響,由此將二胡絲線改換為鋼線,將定弦音提高四度,并帶動(dòng)了相關(guān)的演奏姿勢和演奏方式——采取以兩膝適當(dāng)部位夾住琴筒的拉奏方法,由此產(chǎn)生出了的新的音響音色,創(chuàng)建了高胡這件樂器,從而改變了廣東音樂傳統(tǒng)“五架頭”的組成,使廣東音樂成為獨(dú)具特色的南方民族器樂品種。高胡的音色極富特點(diǎn),常用于作品的抒情和高潮部分,目前已成為廣東音樂中最主要的特性樂器之一。呂文成不僅成功創(chuàng)建了一件新樂器,成為廣東音樂高胡演奏藝術(shù)的奠基人,更重要的是他對二胡的樂器改革,促進(jìn)了廣東音樂的發(fā)展,并使這一發(fā)展有了質(zhì)的飛躍。他對胡琴樂器改革的貢獻(xiàn),決不亞于劉天華。
3、呂文成一生演唱、演奏錄制的樂曲及廣東音樂數(shù)量眾多,據(jù)統(tǒng)計(jì)達(dá)到270多張唱片。這些唱片為廣東音樂的傳播起到了非常巨大的作用,更為研究廣東音樂,發(fā)展廣東音樂留下了珍貴的史料。使廣東音樂的教學(xué)工作有了第一手音響資料教材。
4、盡管呂文成從未在學(xué)校內(nèi)任職,也并不以教學(xué)為生,但呂文成還是口傳心授地帶出了一些學(xué)生,這些學(xué)生已成為廣東音樂發(fā)展中的中堅(jiān)力量,影響波及海外,如香港的馮華。
5、呂文成不僅擅長演奏,還擅長演唱粵曲的“子喉”(即“青衣”),并曾寫過一些“粵語歌曲”,帶頭演唱,亦被認(rèn)為是香港“粵語流行歌曲”的先驅(qū)人物,其演唱的一些粵劇子喉曲目,如《瀟湘琴怨》《燕子樓》《小青吊影》等曲,已然成為經(jīng)典??梢妳挝某蛇h(yuǎn)非一般意義上的演奏家,而是一位有著淵博學(xué)識(shí)和音樂涵養(yǎng)的藝術(shù)家。
廣東音樂作為我國民族器樂的一個(gè)品種,已完全超越了一種風(fēng)格流派的范疇。而在廣東音樂的發(fā)展歷史進(jìn)程中,呂文成所做的貢獻(xiàn)是不可低估的。他是集創(chuàng)作、演奏(演唱)、樂器改革、教學(xué)于一身的一代宗師,他還是第一位專以廣東音樂的演出和創(chuàng)作而不依附于其它工作為生的音樂家,他創(chuàng)作的作品較之劉天華多,較之華彥鈞在作品的情感表達(dá)方面更為豐富,不僅有反映市民生活情趣的、描寫景致的作品,更有表達(dá)愛國主義熱情、民族覺醒的作品。
他一生的經(jīng)歷涵概了風(fēng)格流派形成的幾方面內(nèi)涵:
首先,他是廣東音樂的重要代表人物,是專門從事廣東音樂創(chuàng)作和演出的人;
其次,他創(chuàng)作了與該風(fēng)格流派相適應(yīng)的經(jīng)典曲目;
再次,他創(chuàng)作、錄音的樂譜、音響資料已成為廣東音樂教學(xué)必不可少的教材和資料。盡管呂文成本人對廣東音樂的發(fā)展及高胡演奏藝術(shù)的發(fā)展無系統(tǒng)的理論研究著述,但他所留下的樂曲、錄音已成為研究廣東音樂發(fā)展的最重要的資料,為理論研究打下了一定基礎(chǔ)和留下了相當(dāng)?shù)目臻g。
廣東音樂之有今天,正是有了萬千個(gè)呂文成式的人物做著默默的耕耘。我們要保護(hù)好廣東音樂這百花園中的艷麗奇葩并長久屹立于民族音樂之林,呂文成便是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
注:本文詰詘拙作《談呂文成對廣東音樂發(fā)展的歷史性貢獻(xiàn)》
何平:廣東省音樂家協(xié)會(huì)副主席,音樂學(xué)博士,二級教授,博士生導(dǎo)師。
補(bǔ)遺:本刊2016年第三期本欄目文章《何士德與他的〈新四軍軍歌〉》作者左娟,碩士畢業(yè)于武漢音樂學(xué)院,現(xiàn)為吉林大學(xué)珠海學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院講師。