兒童文學翻譯標準探析

□楊軼芳

兒童文學翻譯標準探析

□楊軼芳

兒童文學是適合兒童閱讀的，具有獨特藝術(shù)性和豐富價值的各類文學作品。進入 21世紀以來，兒童文學研究已經(jīng)逐漸成為一個繁盛的學術(shù)領(lǐng)地。西方兒童文學翻譯研究發(fā)展十分迅速，而中國翻譯學界還沒有對此領(lǐng)域給予應有的重視。作者首先追溯我國近四十年來的兒童文學翻譯歷程，結(jié)合兒童文學的特點，提出了動態(tài)對等的兒童文學的翻譯標準并指出了使用于兒童文學的翻譯原則。

一、兒童文學翻譯歷程

近四十年來，我國兒童文學翻譯的演變脈絡大致可分為三個時期：（一）上世紀70、80年代的調(diào)整復蘇期，這一時期的翻譯特點是譯介對象的經(jīng)典性與來源地多樣性；（二）上世紀90年代熱潮期。這一時期的翻譯特點是經(jīng)典作品的復譯，來源國的集中化以及兒童文學翻譯的規(guī)?；拖到y(tǒng)化。（三）21世紀的井噴期。這一時期的翻譯特點是經(jīng)典作品的復譯，譯介對象的獲獎性以及翻譯的時效性與經(jīng)濟性。近年來我國兒童文學的翻譯雖然取得了重大的成績，在數(shù)量上、種類上和視野上取得了前所未有的進步，并逐步與世界兒童文學同步發(fā)展。但是，繁榮背后卻依然存在諸多的問題，如：復譯過多，譯文質(zhì)量不高、兒童文學翻譯地位不高、缺乏合理的翻譯標準以及批評框架等等，嚴重困擾著中國兒童文學翻譯向更高更遠的方向發(fā)展，對過去兒童文學翻譯的情況進行回顧與梳理，可以總結(jié)成績并發(fā)現(xiàn)不足，并能更好地展望未來。

二、兒童文學的翻譯標準

由于缺乏一定的兒童文學翻譯標準，譯者往往依據(jù)自身的理解對作品進行翻譯，對原作品發(fā)生偏離的翻譯比比皆是，早期的兒童文學翻譯并沒有真正考慮兒童讀者的需求，滿足兒童的閱讀需要。就中國兒童文學翻譯的研究而言，有從功能對等角度、目的論角度和讀者意識角度分別進行研究。這些論述偏重于西方理論，未能從根本抓住兒童文學翻譯的本質(zhì)特征，屬于“概念式”的理論。

在前人研究的基礎上，我們將奈達的“等效”理論與兒童文學的“兒童本位”觀相結(jié)合，提出兒童文學翻譯批評的標準，即兒童本位的動態(tài)對等翻譯，在充分理解并尊重兒童讀者以及兒童文學本質(zhì)特征的基礎上，使原文意義在譯文中得以再現(xiàn)，實現(xiàn)譯文與原文最大等效。這里所說的動態(tài)對等，也就是動態(tài)模仿，這是一種綜合性的模仿。在翻譯過程中，如果以源語言為依據(jù)翻譯更佳，則以源語言為依據(jù)進行模仿；如果以譯入語為參照而翻譯更好，則以譯入語為依據(jù)進行模仿。所以說，動態(tài)對等的翻譯標準實際上是一種“優(yōu)先模仿”翻譯法則。該法則要求譯者將模仿視為一種變通優(yōu)化的手段，因此對譯者提出了更高的要求?；趦和膶W的美學、語言、風格等特點，作者從以下三個方面對兒童文學的翻譯標準進行闡釋：“以善為美”的動態(tài)對等；“直觀生動”的動態(tài)對等；“追求快樂”的動態(tài)對等。

1.“以善為美”的動態(tài)對等

王泉根認為，成人文學大致傾向于“以真為美”的美學傾向，而“以善為美”則是兒童文學的基本美學特征。兒童文學的美學特征將“善”作為基本美學定義，一方面是指以文學作品達到教育兒童的目的，另一方面是指人類將對“善”的期望寄托于兒童的手段，通過文學作品表達人類對下一代的思想感情、人格品德、心靈修養(yǎng)等方面的傳遞和期望。兒童文學翻譯使中國的廣大兒童可以廣泛地品讀全世界最優(yōu)秀的兒童文學作品，感受作品中的溫暖和人性光輝，在閱讀中滿足自己的生命欲求，潛移默化地發(fā)展自己人性中的優(yōu)秀品質(zhì)，即人性的“善”。好的翻譯作品為孩子的心靈之屋打開了又一扇明亮的窗戶，而糟糕的翻譯硬生生地將這扇窗戶遮蔽了。對于兒童文學的翻譯，應該秉持“善”的美學原則，追求源語言與譯入語之間的動態(tài)對等。“以善為美”的動態(tài)對等強調(diào)兒童文學源語言的讀者與譯入語的讀者在對作品審美上能夠“感同身受”，這要求譯者在翻譯時與作者“同聲相應，同氣相求”。文學作品是作家情志的載體，從翻譯美學上來說，翻譯文學作品的成敗，在很大程度上取決于譯者能否恰如其分地應乎原作之理，順乎原作之情，與源語言作者“情同意合”。那么，對于兒童文學的翻譯，譯者也應懷揣一顆“大善之心”，站在傳遞人間“真善美”的高度，在翻譯中奠定“善”的美學基調(diào)，確保譯入語孩童在閱讀翻譯作品時也能感受作品中隱藏的“善”。

2.“直觀生動”的動態(tài)對等

兒童文學的語言特點是“直觀”和“生動”，追求的是淺顯易懂、直觀形象、簡潔有趣。這樣的語言才符合兒童的心理特征和接受能力。例如，兒童文學中存在著大量的擬聲詞、疊詞等，譯者在翻譯時，應該充分考慮目標兒童讀者的接受水平，在翻譯時做到“化難為易”、譯出童趣。例如，《哈利波特與魔法石》中有一句Sunshine，daisies，butter mellow，turn this stupid，fat rat yellow.該句有兩種譯文。⑴ 陽光，雛菊，甜奶油，將這只胖笨的老鼠變成黃油油；⑵ 雛菊、甜奶油和陽光，把這只傻乎乎的肥老鼠變黃。由于原句中“mellow”和“yellow”韻律相同。譯者都保持語言特點，將老鼠的形象刻畫得非常生動，讀起來朗朗上口，很有韻律。譯文（1）采用疊詞ABB“黃油油”，實現(xiàn)了源語言和目的語最大程度上的動態(tài)對等，不僅直觀生動，而且保持了童趣。

3.“追求快樂”的動態(tài)對等

兒童文學是趣味盎然的快樂文學。兒童文學最基本的原則，在于可以引導兒童享受閱讀的過程。兒童文學對兒童的啟蒙教育是在快樂的前提下進行的。譯者在翻譯兒童文學時，要注意“快樂”的主旨，在譯文中傳遞快樂的信息。一方面，在語言上，保持源語言的趣味性，對于雙關(guān)，韻律等兒童文學中經(jīng)常出現(xiàn)的趣味語言應盡量保留；另一方面，在意境和主旨上，選擇積極樂觀的取向，避免沉重壓抑的話題。比如《我的爸爸叫焦尼》是一本暢銷兒童繪本，它描述了爸爸和媽媽離婚后，和媽媽住在一起的小孩和爸爸度過的一天。從圖片和文字，我們完全不會感知到父母離異的孩子的苦楚，相反，這是和爸爸度過的非常快樂的一天。父子倆一起看書，一起去電影院，一起吃東西...中國的兒童讀者也能感受到書本中濃濃的父愛和孩子的快樂。

三、兒童文學翻譯原則

兒童文學是整個文學的一個重要組成部分，其翻譯也應遵循文學翻譯“信、達、雅”的翻譯原則。兒童文學的主要讀者是兒童，這決定了兒童文學的翻譯不僅要保持原作的“豐姿”，而且要符合兒童閱讀的理解水平。（1）“信”主要是指忠實于原作的內(nèi)容。譯者必須把原作的內(nèi)容完整而準確地表達出來，不得有任何篡改、歪曲、遺漏或任意增、刪的現(xiàn)象。本質(zhì)上講，“信”要求譯者首先要完全讀懂原文。這是最基本的要求。 要做到“信”，并不是完全“直譯”和“死譯”，應考慮兒童的心里特征和閱讀習慣，對于原作中不符合兒童接受和心理的地方應做適當?shù)母膭樱唬?）“達”主要是指語言通順易懂、符合規(guī)范。譯文必須是明白曉暢的現(xiàn)代語言，沒有逐詞死譯、硬譯的現(xiàn)象沒有語言晦澀、拗口的現(xiàn)象；沒有文理不通、結(jié)構(gòu)混亂、邏輯不清的現(xiàn)象。譯文不通順，問題往往出在語言邏輯轉(zhuǎn)換上。換句話說，英語句子結(jié)構(gòu)和中文句子結(jié)構(gòu)是不同的。兒童文學翻譯中的“達”，要求譯者不僅應該遵守譯入語的語言習慣，在選詞造句上更應該注重兒童的閱讀能力和年齡特征。例如，對于繪本的翻譯，語句就要簡單明了，切忌使用復雜艱深的詞匯。因為繪本主要針對3-6歲的兒童，該閱讀群理解能力和邏輯思維能力有限，還不能理解國語復雜的詞匯。（3）所謂“雅”，就是要使譯文流暢，有文采。譯文的好壞取決于譯者對于英語原文的理解程度以及漢語的修養(yǎng)水平。理解是表達的基礎，表達是理解的結(jié)果，但是理解正確并不意味著一定會有正確的表達。兒童文學翻譯的“雅”，決不是華麗的辭藻的堆砌，而是符合原作品的簡潔、有趣和美。在很大程度上，兒童文學的翻譯講究語句的韻律，使作品讀起來朗朗上口，富有趣味。例如，英國作家大衛(wèi).麥基的繪本《兩個怪物》里，有相當多的罵人的話語，但是譯者對這些粗鄙的話語處理得非常好，“你個又肥又笨的家伙”，“你個毛茸茸、長鼻子的傻瓜！”“你個無藥可救的呆木頭！”“你毛茸茸、大肥豬、沒頭腦、斜眼睛，就是一團亂七八糟！”“你又笨又可憐、暈頭暈腦、臭哄哄，就是一個膽小鬼！”讀者不僅不會覺得這些咒罵的話語充滿粗鄙之氣，反而可以想象兩個可愛的小怪物氣呼呼地互相指責的情景，而且，譯者還注意了形式上的一致，可謂達到了兒童文學翻譯的“雅”。

對于兒童文學來說，兒童觀是兒童文學的原點。優(yōu)秀的兒童文學作品應該是“用兒童的眼睛去看，用兒童的耳朵去聽，用兒童的心靈去感受”。對于兒童文學的翻譯，譯者不僅應站在原作者的角度來譯，更應該站在兒童的立場來翻譯。在語言上，最大程度還原源語言的生動有趣；在美學上，實現(xiàn)“以善為美”的動態(tài)對等；在主旨上，積極發(fā)現(xiàn)并追求“快樂”的真諦。翻譯兒童文學，要對原作進行深入理解，譯出符合兒童閱讀水平和心理特征的的作品，達到適應于兒童文學的“信、達、雅”。

（湖南城市學院外國語學院）

湖南城市學院校級課題2015xj24研究項目