試論劉心武小說《鐘鼓樓》的思想藝術(shù)特點(diǎn)

□李奕瑄

試論劉心武小說《鐘鼓樓》的思想藝術(shù)特點(diǎn)

□李奕瑄

第二屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)作品《鐘鼓樓》是劉心武創(chuàng)作的第一部長篇小說，以橘瓣式的結(jié)構(gòu)，通過北京胡同里一家普通市民的婚禮，延伸到十幾個(gè)人物，從一天延伸到幾十年，寫出了古老京華的歷史積淀和80年代的現(xiàn)實(shí)變革，堪稱一部現(xiàn)代“北京清明上河圖”，包含著大量的社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)信息

一、時(shí)間性和空間性

《鐘鼓樓》最成功的地方在于歷史的厚重感，以及展現(xiàn)出來的豐富多彩的社會(huì)生活圖景：城市、鄉(xiāng)村、部長、局長、售貨員、家庭婦女、留學(xué)生、京劇演員、文學(xué)編輯、廚師、喇嘛、修鞋匠、乞丐、神秘傳說、正在進(jìn)行的婚宴等等。這來自于劉心武自覺的文化景觀意識(shí)和強(qiáng)烈的歷史感［1］。而實(shí)現(xiàn)歷史感及文化景觀意識(shí)的關(guān)鍵就是時(shí)間性和空間性?！剁姽臉恰樊?dāng)中以橘瓣式的結(jié)構(gòu)組織故事，使空間和時(shí)間有機(jī)交融，使豐富的生活圖景得到統(tǒng)一。

如果將空間和時(shí)間當(dāng)做《鐘鼓樓》的經(jīng)緯線。小說截取北京鐘鼓樓下一個(gè)四合院里九戶居民，在1982年12月12日晨5時(shí)至下午5時(shí)這一天當(dāng)中的日常生活，在一個(gè)時(shí)間線內(nèi)，交織了不同場合發(fā)生的故事來展示豐富的生活圖景，揭示了在人生的舞臺(tái)上的不同人生，體現(xiàn)出空間感。而時(shí)間使小說具備了歷史的縱深感，小說中有兩個(gè)關(guān)鍵的場景——鐘鼓樓和四合院極具象征意義，為小說提供了一種時(shí)間流逝的總體氛圍。小說一共六章分別使用卯、辰等地支名稱命名，這些名稱在古代是計(jì)時(shí)概念，通過這些名稱就能使讀者喚醒遙遠(yuǎn)的記憶，意識(shí)到時(shí)間的流逝。同時(shí)小說開篇便以神秘故事為先導(dǎo)，看似同小說主體無甚關(guān)系，但其實(shí)是故事主線的開端，也是一個(gè)參照物，形成一種歷史感，同時(shí)薛師傅的喇嘛歷史等都體現(xiàn)出時(shí)間性。

二、思想藝術(shù)性

《鐘鼓樓》在描述鐘鼓樓下四合院當(dāng)中九戶人家的生活現(xiàn)狀的同時(shí)，穿插人物的過往經(jīng)歷，使小說呈現(xiàn)出空間性和時(shí)間性的同時(shí)，揭示出人物心理受到文革影響的變化，進(jìn)而解釋了人物在當(dāng)下的行為。這使得心理的變化成為人物過去與現(xiàn)在的聯(lián)系橋梁［2］。

小說中涉及到的每一個(gè)人物都有著過去，在描繪人物當(dāng)下行為時(shí)，都會(huì)穿插一段人物的過往經(jīng)歷。小說中的背景是一樣的“文革”，但在同一代人的靈魂之中留下的痕跡卻天差地別，在同樣學(xué)校中造就了荀磊、路喜純這樣奮發(fā)向上，善良淳樸的人，也造就了姚向東、盧寶桑這樣尊嚴(yán)喪失，墮落消沉的人。這些人物的百態(tài)之所以如此，就在于他們受到的教育、家庭、外部社會(huì)環(huán)境，以及這些人物持有的信念、人生態(tài)度，同時(shí)在動(dòng)蕩時(shí)期留下的歷史痕跡。盧寶桑等人證明了“文革”可能造成的精神扭曲，路喜純等人證明了“文革”根本無法徹底泯滅文化，薛紀(jì)徽揭示了如何在錯(cuò)誤中找到正確的人生道路。

小說中并沒有對(duì)這些人物做出任何的褒揚(yáng)或批判，以善解人意、寬宏的精神，在客觀上描繪小說中人物的生活百態(tài)。在歷史厚重與時(shí)間的流逝中，對(duì)歷史進(jìn)行了反思，著重揭示了歷史文化與現(xiàn)代生活的矛盾沖突與交融，突出當(dāng)時(shí)市民的生活與心理境況。小說在各種人物的心理演化過程中揭示了作者對(duì)歷史的反思。

結(jié)束語：

綜上所述，長篇小說《鐘鼓樓》，作為劉心武的第一部長篇，以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，以及帶有濃濃京味的敘事語言，將時(shí)間意識(shí)與空間意識(shí)有機(jī)結(jié)合，通過小說中人物的生活百態(tài)揭示了歷史的厚重感與時(shí)間的流逝感，同時(shí)也將作者反思?xì)v史的內(nèi)涵表露出來。通過時(shí)間性、空間性以及歷史縱深角度的人物描寫，突出了當(dāng)時(shí)市民生活及心理風(fēng)貌。

注釋：

[1]徐輝.從《鐘鼓樓》看劉心武藝術(shù)世界的存在主義[J].語文建設(shè),2016,17:57-58.

[2]王晨倩.論《鐘鼓樓》的歷史和人生觀照[J].現(xiàn)代語文(學(xué)術(shù)綜合版),2015,03:43-45.

(長沙市南雅中學(xué))