新世紀(jì)中國(guó)電影的杭州想象與空間建構(gòu)

周根紅

新世紀(jì)中國(guó)電影的杭州想象與空間建構(gòu)

周根紅

新世紀(jì)以來(lái)，杭州開(kāi)始以一種新的姿態(tài)進(jìn)入到電影的敘事空間。有關(guān)杭州的電影主要從三個(gè)層面建構(gòu)了杭州城市形象：以杭州浪漫、古典、傳奇和凄婉的愛(ài)情故事為基礎(chǔ)的都市浪漫空間；根植本土文化的舒適、恬靜、詩(shī)意的城市；遵循大杭州的城市化發(fā)展策略的城市空間由西湖向西溪濕地、千島湖等過(guò)渡的商業(yè)化轉(zhuǎn)向。

電影 杭州 城市空間 建構(gòu)

電影與城市的關(guān)系一直是近年來(lái)電影研究的重要領(lǐng)域，其中對(duì)北京、上海、香港等城市與電影關(guān)系的研究較為深入。與此同時(shí)，電影也開(kāi)始有意識(shí)地呈現(xiàn)城市印象，城市也在不斷尋求合適的影像機(jī)遇。與北京、上海、香港等城市相比，關(guān)于杭州與電影的研究相對(duì)較為薄弱。不過(guò)，隨著城市化進(jìn)程的加快與本土意識(shí)的萌發(fā)，新世紀(jì)以來(lái)杭州也積極介入電影文化生產(chǎn)，并為不同文化背景的電影人提供了多元支持，催生了一批根植地方想象的電影作品，如《非誠(chéng)勿擾》《唐山大地震》《鴛鴦?蝴蝶》（2005）《棒子老虎雞》（2007）《機(jī)器俠》（2009）《家有喜事》（2009）《80'后》（2010）《歲歲清明》（2011）等，杭州開(kāi)始以一種新的姿態(tài)進(jìn)入到電影的敘事空間，其中有些電影甚至成為城市與電影互動(dòng)營(yíng)銷(xiāo)的典范。

一、都市空間的浪漫傳奇

一座城市自身的自然環(huán)境、歷史、傳統(tǒng)等多種因素的積淀，會(huì)賦予這座城市一種典型特征和獨(dú)特氣質(zhì)，共同建構(gòu)出這座城市的身份屬性和文化氣質(zhì)。杭州這座城市的氣質(zhì)主要來(lái)源有二：一方面，杭州的浪漫、古典、傳奇和凄婉的愛(ài)情故事（傳說(shuō)），如許仙與白娘子、梁山伯與祝英臺(tái)等，賦予了這座城市浪漫的愛(ài)情色彩；另一方面，杭州“上有天堂下有蘇杭”的美景，如西湖、斷橋、孤山、蘇堤、白堤等，又為這一浪漫或傳奇的愛(ài)情籠罩上了獨(dú)特的地理氛圍，使得杭州特別適合發(fā)生浪漫的愛(ài)情。這些具有代表性的歷史傳統(tǒng)和自然景觀(guān)成為杭州浪漫傳奇的文化坐標(biāo)和地理標(biāo)記，滿(mǎn)足著人們的歷史想象和愛(ài)情體驗(yàn)。因此，新世紀(jì)的許多電影，都將杭州打造成一個(gè)邂逅浪漫愛(ài)情的城市——“愛(ài)情之都”。嚴(yán)浩導(dǎo)演的《鴛鴦?蝴蝶》（2005）、王光利導(dǎo)演的《棒子老虎雞》（2007）、劉鎮(zhèn)偉導(dǎo)演的《機(jī)器俠》（2009）、黃百鳴導(dǎo)演的《家有喜事2009》（2009）、李芳芳導(dǎo)演的《80'后》（2010年）等電影都紛紛將敘事空間鎖定在杭州，依托于杭州城市的浪漫敘事傳統(tǒng)，敘述了一個(gè)個(gè)充滿(mǎn)浪漫和喜劇感的愛(ài)情故事，高度黏合了杭州這座城市的浪漫氣質(zhì)。

在有關(guān)杭州的浪漫想象中，西湖因其美好的愛(ài)情傳說(shuō)，成為關(guān)于杭州電影里愛(ài)情想象的重要空間?！皵鄻蛳鄷?huì)”“西湖遠(yuǎn)眺”“長(zhǎng)堤送別”等影像視覺(jué)畫(huà)面成為杭州西湖愛(ài)情的典型象征性場(chǎng)景。大量的影片都會(huì)集中較大篇幅的鏡頭來(lái)表現(xiàn)主人公漫步西湖、搖櫓游船、春光嬉戲等場(chǎng)景，這些場(chǎng)景再輔之以岸邊垂柳、長(zhǎng)堤芳草、輕煙細(xì)雨的自然風(fēng)光，就構(gòu)成了一個(gè)獨(dú)特的標(biāo)志性的愛(ài)情意象。影片《鴛鴦?蝴蝶》正是從西湖的典型愛(ài)情意象中展開(kāi)敘事。主人公小語(yǔ)站在細(xì)雨如煙的西湖長(zhǎng)橋上，撐著傘，眼睛目視著前方的西湖，以片頭“緣分是意外嗎”的旁白拉開(kāi)了故事的帷幕。這個(gè)故事本身也有著浪漫傳奇的風(fēng)格：杭州姑娘小語(yǔ)和北京編劇阿秦，在西湖邊的咖啡廳相遇，阿秦一次偶爾的歌曲演繹，竟然深深打動(dòng)了深陷婚前恐懼癥的小語(yǔ)，也使內(nèi)心孤獨(dú)的阿秦閃過(guò)一見(jiàn)鐘情的感受。然而，他們?cè)诨炭趾酮q豫不決中又退回到了各自的生活空間。但是，小語(yǔ)在一次北京之行中意外地與阿秦再次相逢，兩人于是開(kāi)始了甜蜜的愛(ài)情生活。后來(lái)，生活的瑣碎和平庸讓他們?cè)俅畏珠_(kāi)?？墒牵诜珠_(kāi)后，他們卻對(duì)愛(ài)情有了更為深刻的思考，于是決定重新?tīng)渴?，最終重回西湖完成了愛(ài)情的約定。這部影片的敘事基調(diào)正如小語(yǔ)初次見(jiàn)到阿秦時(shí)對(duì)杭州的介紹：“西湖的水都是詩(shī)詞，西湖她自己就是一個(gè)神話(huà)，這里的建筑物全是有典故的，大部分有幾百年，甚至上千年的歷史，過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)都同時(shí)共處，真實(shí)的故事和古老的傳說(shuō)都擠在同一個(gè)空間，西湖是一個(gè)超時(shí)空的魔幻世界。”影片《80'后》主要圍繞三位80后青年提出的“世界上有永恒的愛(ài)嗎？”這一問(wèn)題進(jìn)行故事的結(jié)構(gòu)，其中三分之二的外景都選擇在杭州拍攝。在電影中，西湖山水以近乎水墨畫(huà)般精美呈現(xiàn)，導(dǎo)演李芳芳這樣說(shuō)道其選擇杭州的理由：“杭州不但有美景，而且有故事，是一座把古典與夢(mèng)幻、景觀(guān)與文化結(jié)合得很好的城市。別的城市會(huì)讓人焦慮，但杭州能給人以安撫感?！雹儆纱丝梢?jiàn)，影片選擇杭州作為故事的發(fā)生地，其重要目的就是通過(guò)杭州的“安撫感”為備受困惑的80后青年的愛(ài)情追求提供信仰的支持，重建青年的愛(ài)情信仰，杭州這座城市成為影片敘事的內(nèi)在邏輯動(dòng)力。

有意思的是，新世紀(jì)所出現(xiàn)的關(guān)于杭州的電影，其中有相當(dāng)一部分是愛(ài)情喜劇?！都矣邢彩?009》講述了大齡女青年余珠在杭州收獲愛(ài)情的故事。余寶的姐姐余珠是一個(gè)性格強(qiáng)勢(shì)、事業(yè)成功、奉行單身主義的女性，這讓余寶頗為困惑，因?yàn)橛嗍霞乙?guī)規(guī)定，姐姐沒(méi)有婚嫁的話(huà)，弟妹們不能僭越。于是，余寶讓“情圣”曹迪克假裝追求姐姐余珠，打破余珠對(duì)愛(ài)情的封鎖狀態(tài)。然而，曹迪克和余寶在一次千島湖之行中，兩人分別墜入了愛(ài)河：曹迪克與杭州接機(jī)的小敏建立了感情，余寶則結(jié)識(shí)了齙牙珍。當(dāng)余珠向家人匯報(bào)自己已經(jīng)有了男朋友，余珠父母欣然前往杭州探望時(shí)，余珠發(fā)現(xiàn)曹迪克與小敏的戀情。在被逼無(wú)奈下，余珠只好找L扮演她的男友曹迪克。在交往中，L對(duì)余珠產(chǎn)生了感情，并向其求婚。最終，余珠和L，曹迪克和小敏、余寶和齙牙珍三對(duì)新人，在千島湖舉辦了盛大的婚禮。《家有喜事2009》里的“杭州”“千島湖”成為影片中人物情感發(fā)生轉(zhuǎn)變的重要場(chǎng)所，成為三對(duì)新人愛(ài)情的見(jiàn)證地。《棒子老虎雞》選取了曾志偉、梁詠琪等明星作為主演，在人物設(shè)置上抓住了人物性格的較大差異，從而產(chǎn)生了喜劇效果。影片故事圍繞一個(gè)超級(jí)富豪虎哥、游樂(lè)場(chǎng)的熱氣球管理員大春、酒吧啤酒推銷(xiāo)妹歡兒、酷愛(ài)游戲的時(shí)髦女生糖糖和帥氣逼人的鋼琴男喬邦五人展開(kāi)，講述他們?cè)谝蛔比A的現(xiàn)代魅力都市里斗智斗勇的愛(ài)情故事。這些喜劇化的愛(ài)情故事，為杭州城市的溫馨浪漫增添了歡樂(lè)的品質(zhì)。

二、本土文化的詩(shī)意建構(gòu)

杭州擁有優(yōu)越的自然條件和濃郁的休閑文化傳統(tǒng)，其悠閑的姿態(tài)特異于內(nèi)地其他城市，因此被稱(chēng)為休閑之都。新世紀(jì)后，有關(guān)杭州的電影也極力表現(xiàn)出杭州的休閑氣息，著力彰顯杭州舒適、恬靜、詩(shī)意的生活狀態(tài)，完成了杭州文化的詩(shī)意建構(gòu)。

茶是有關(guān)杭州電影里不可或缺的表現(xiàn)元素，是杭州“休閑之都”這一城市性格的重要物質(zhì)載體。無(wú)論是現(xiàn)實(shí)生活還是影像空間里，茶都成為杭州城市文化的重要符號(hào)。它不僅成為影片中的道具和場(chǎng)所，更重要的是參與了影片的敘事，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。《非誠(chéng)勿擾》里有兩個(gè)鏡頭表現(xiàn)了杭州的茶文化。一是秦奮在杭州某茶館征婚，男女老少在這具有濃郁的休閑氛圍里談笑風(fēng)生，這一鏡頭將杭州茶文化的繁華景象展現(xiàn)得淋漓盡致。二是梁笑笑與其舊愛(ài)在具有私人會(huì)所性質(zhì)的茶樓約會(huì)，影片細(xì)致地刻畫(huà)了茶道：先是茶托、杯蓋和杯子的特寫(xiě)鏡頭，隨后以大特寫(xiě)聚焦火候、茶壺等道具上，然后是沏茶、聞香的畫(huà)面。整個(gè)影片的這一畫(huà)面既展現(xiàn)了茶道的全過(guò)程，也指向了古樸優(yōu)雅的品茗意境?！而x鴦?蝴蝶》的故事線(xiàn)索之一便是茶。阿秦品嘗了小語(yǔ)自制的蛋糕“葡萄牙公主”后，獨(dú)特的味道令他難以忘懷，回北京后四處尋找未果，后來(lái)才知道其秘方是在蛋糕上抹一層特殊原料——由龍井茶磨成的茶末。影片中，小語(yǔ)帶阿秦回家觀(guān)賞其父經(jīng)營(yíng)的茶園，他們約好的地點(diǎn)也選擇在茶樓，茶韻古箏之間小語(yǔ)手把手教阿秦如何泡制西湖龍井?！稓q歲清明》對(duì)茶的展示也頗為豐富細(xì)膩。影片講述了一個(gè)發(fā)生在鄉(xiāng)村茶園的愛(ài)情故事，茶的意象貫穿了全片始終：以茶會(huì)友、茶韻芳香的世外桃源、茶道工藝、“捂茶”傳說(shuō)等。這些電影通過(guò)鏡頭、故事構(gòu)成和敘事線(xiàn)索等多種形式，以茶為符號(hào)傳達(dá)出杭州文化的淡雅閑適之美。

杭州城市獨(dú)特的地理位置和人文傳統(tǒng)，使得杭州具有獨(dú)特的江南氣質(zhì)。杭州的山水勝景為這座城市提供了天然的審美享受和城市風(fēng)格。因此，杭州影像表達(dá)中都致力于塑造一種“詩(shī)意棲居”的城市形象。如《鴛鴦蝴蝶》中的南山路酒吧、西湖茶樓、龍井、梅家塢、茅家阜、龍塢鎮(zhèn)一帶的農(nóng)家游；《非誠(chéng)勿擾》《唐山大地震》里的浙江大學(xué)之江校區(qū)等，都散發(fā)著濃郁的人與自然和諧共處的美麗景觀(guān)。這些電影都試圖在“休閑城市”的社會(huì)空間中追求悠閑自在的生活品質(zhì)與詩(shī)意棲居的生存哲學(xué)，實(shí)踐著日常生活審美化的潮流。有關(guān)杭州的電影中，品茶、飲酒、養(yǎng)花、讀書(shū)、游山玩水、漫步田園、悠游郊野等電影場(chǎng)景不斷出現(xiàn)，成為杭州城市詩(shī)意棲居的重要表征?！稓q歲清明》聚焦上個(gè)世紀(jì)抗戰(zhàn)時(shí)期的杭州，以茶農(nóng)少女的視角和個(gè)體的生命經(jīng)驗(yàn)，管窺社會(huì)格局變遷與戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷無(wú)道，舒緩的敘事節(jié)奏、淡雅的鏡頭語(yǔ)言營(yíng)造了江南含蓄的敘事格調(diào)和獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格。②導(dǎo)演肖風(fēng)面對(duì)媒體時(shí)表示，“這是自己內(nèi)心故鄉(xiāng)情結(jié)的一次影像宣泄”?！斗钦\(chéng)勿擾》中，葛優(yōu)泛舟西溪的畫(huà)面營(yíng)造著如詩(shī)如畫(huà)的電影意境。有關(guān)杭州的電影通過(guò)對(duì)江南文化的呈現(xiàn)，突出了杭州的在地精神和江南靈韻，符合電影對(duì)江南的空間想象。

有關(guān)杭州的影像除了立足本土視角的文化建構(gòu)外，還將杭州與其他城市進(jìn)行比較，通過(guò)影片的跨地?cái)⑹?，建?gòu)出杭州城市的審美特征。早在20世紀(jì)90年代，杭州影像的跨地?cái)⑹卤阋殉霈F(xiàn)。其時(shí)，香港和內(nèi)地合拍片盛行，杭州與香港的合拍片先后有《江南書(shū)劍情》（許鞍華，1988）《功夫小子闖情關(guān)》（袁和平，1990）《青蛇》（徐克，1993）《梁祝》（徐克，1994）等。2003年CEPA(《內(nèi)地與香港關(guān)于建立更緊密經(jīng)貿(mào)關(guān)系的安排》)的簽訂，帶動(dòng)了香港導(dǎo)演集體“北上”并以“他者”視點(diǎn)跨地想象內(nèi)地的熱潮。杭州的自然人文風(fēng)光與歷史文化資源以及廣闊的潛在觀(guān)眾市場(chǎng)，對(duì)于香港電影人而言，都是一種歷史性的機(jī)緣?！而x鴦?蝴蝶》《棒子老虎雞》《機(jī)器俠》《家有喜事2009》等電影，都屬于內(nèi)地與香港的合拍片。他們?cè)谂臄z過(guò)程中都是輾轉(zhuǎn)多個(gè)地區(qū)，使得影片的城市敘事置身于比較文化視野。如《鴛鴦?蝴蝶》的主要影像空間是北京和杭州，《棒子老虎雞》的主要影像空間是香港和杭州千島湖，《機(jī)器俠》是香港和杭州，《家有喜事2009》是香港和千島湖，《非誠(chéng)勿擾》是杭州西溪與日本北海道。因此，從地區(qū)的跨越來(lái)看，杭州的影像敘事被納入到全國(guó)甚至全球化的文化語(yǔ)境之中，構(gòu)筑出“雙城故事”和跨地想象的話(huà)語(yǔ)空間，著力表現(xiàn)杭州這座城市與北京、上海、香港、北海道等地區(qū)的文化地理差異。如《鴛鴦蝴蝶》這部電影，呈現(xiàn)出北京和杭州全然不同的特征。影像中的北京完全是一個(gè)現(xiàn)代化的城市：高樓大廈、霓虹閃爍、車(chē)流不息等。而電影中的杭州則完全是一種靜止般的城市：湖光山色、樓臺(tái)亭閣、小橋流水。這些影片通過(guò)比較視野的城市文化敘事，將杭州塑造成一個(gè)傳統(tǒng)、寧?kù)o、閑適的“在地”城市。

三、城市空間的商業(yè)轉(zhuǎn)型

杭州既有歷史文化的厚重，又有美景的自然生態(tài)，但一提到杭州，人們首先想到的是西湖。西湖無(wú)疑成為杭州城市形象最為典型的符碼。杭州的美好記憶和人文景觀(guān)都集中于“西湖”這一地理符碼之中。然而，近些年來(lái)，我國(guó)城市現(xiàn)代化進(jìn)程不斷加速，城市規(guī)模和地理空間不斷擴(kuò)大，城市的商業(yè)化因素愈演愈烈，因此，城市與資本有著更為緊密的關(guān)聯(lián)。新世紀(jì)后，杭州致力于打造新的杭州形象和商業(yè)地理圈，杭州的文化和資本逐漸突破了“西湖時(shí)代”而跨入了“錢(qián)塘江時(shí)代”，實(shí)行了大杭州的城市化發(fā)展策略。因此，商業(yè)資本開(kāi)始有意識(shí)地介入到影視的制作與傳播，使得杭州影像發(fā)生了從西湖景觀(guān)轉(zhuǎn)向西溪、千島湖等的“空間轉(zhuǎn)向”現(xiàn)象，開(kāi)啟了電影的“大杭州”城市營(yíng)銷(xiāo)與影像塑造模式。

2005年，馮小剛導(dǎo)演的《非誠(chéng)勿擾》對(duì)杭州西溪濕地進(jìn)行了濃墨重彩的影像表達(dá)。雖然《非誠(chéng)勿擾》里關(guān)于杭州的影像有西湖、西溪、雷峰塔、江南會(huì)、玉玲瓏等杭州的傳統(tǒng)元素，但在長(zhǎng)達(dá)20分鐘的杭州影像中，這些元素的呈現(xiàn)時(shí)間只有數(shù)十秒。影片將杭州的重點(diǎn)落腳于西溪。在優(yōu)美旋律的陪襯下，伴隨著多元視點(diǎn)拍攝的反映西溪唯美景象的畫(huà)面，葛優(yōu)飾演的男主人公秦奮坐在搖櫓船里聽(tīng)著售樓小姐講解西溪的歷史：“外面的人一提到杭州，首先想到的就是西湖，卻不知道就在杭州市區(qū)距離西湖僅有五公里之遙的地方，至今仍保留著一片罕見(jiàn)的次生態(tài)濕地，它是第一個(gè)國(guó)家級(jí)濕地公園，名叫西溪濕地?！彪娪耙源笃臄⑹聫?qiáng)化了觀(guān)眾對(duì)西溪濕地的認(rèn)知，并在電影結(jié)束后對(duì)西溪濕地產(chǎn)生了濃厚的興趣。影片更是以一句宋高宗趙構(gòu)說(shuō)的“西溪，且留下”成了劇中經(jīng)典臺(tái)詞。這一臺(tái)詞，后來(lái)也成了西溪濕地的廣告語(yǔ)。馮小剛的《非誠(chéng)勿擾》宣告了影像杭州新景觀(guān)——西溪的誕生，使西溪成為繼西湖之后杭州的第二張城市名片。正如學(xué)者周憲所說(shuō)：“景觀(guān)的媒體化符號(hào)再現(xiàn)轉(zhuǎn)化為對(duì)旅游者有所觸動(dòng)的語(yǔ)言，誘發(fā)他們的旅行動(dòng)因，培育他們的旅行想象?！雹畚飨獫竦赝ㄟ^(guò)馮小剛在電影中的符號(hào)建構(gòu)，觸發(fā)了觀(guān)眾的旅行欲望。繼《非誠(chéng)勿擾》之后，香港導(dǎo)演劉鎮(zhèn)偉也將電影《機(jī)器俠》的拍攝地定于西溪。影片通過(guò)西溪濕地的反復(fù)展示，進(jìn)一步強(qiáng)化了《非誠(chéng)勿擾》所營(yíng)造的西溪濕地的地理符號(hào)和商業(yè)意義。與電影形成互文的是西溪文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的成立，劉恒、余華、麥家、賴(lài)聲川、朱德庸、鄒靜之、高滿(mǎn)堂、馮小剛等著名編劇、作家、導(dǎo)演紛紛進(jìn)駐，開(kāi)設(shè)個(gè)人工作室。

《非誠(chéng)勿擾》(2008)對(duì)西溪濕地的成功營(yíng)銷(xiāo)，引發(fā)了中國(guó)電影與城市的互動(dòng)營(yíng)銷(xiāo)熱潮。其中，杭州的千島湖、富春等景點(diǎn)也借用了電影與城市的互動(dòng)營(yíng)銷(xiāo)模式。2008年的《家有喜事2009》的拍攝地點(diǎn)選擇在千島湖，千島湖的劇情在整部影片中大約有三十分鐘，影片將千島湖的旅游資源介紹得淋漓盡致。2012年底上映的《富春山居圖》的拍攝地跨越了杭州、臺(tái)北、東京、米蘭和迪拜，而在杭州的拍攝地主要集中在富陽(yáng)?！疤煜录焉剿?，古今推富春。”富陽(yáng)山清水秀，天下獨(dú)絕的富春江橫貫全境，既賦山城之美，又具江城之秀，是典型的江南山水城市。富春江、黃公望隱居地、富春山居度假村、龍門(mén)古鎮(zhèn)、富春桃源和江南中學(xué)等景點(diǎn)都是《富春山居圖》的外景拍攝地。這些電影通過(guò)對(duì)杭州景點(diǎn)的高頻度曝光，有力地提升了城市的知名度，對(duì)杭州城市營(yíng)銷(xiāo)產(chǎn)生了積極的推動(dòng)作用。

以《非誠(chéng)勿擾》《家有喜事2009》《富春山居圖》等為代表的電影對(duì)杭州城市進(jìn)行的影像營(yíng)銷(xiāo)，成為新世紀(jì)后電影與城市互動(dòng)的重要作品。西溪濕地、千島湖、富春等地理空間的影像呈現(xiàn)，不僅滿(mǎn)足了當(dāng)下文化產(chǎn)業(yè)語(yǔ)境下對(duì)城市影響力的需求，也從另一個(gè)方面迎合了城市建設(shè)的空間延伸，符合“錢(qián)塘江時(shí)代”的杭州城市發(fā)展規(guī)劃。

【注釋】

①陳揚(yáng)渲﹒電影〈80'后〉導(dǎo)演李芳芳對(duì)話(huà)浙大學(xué)生[N]﹒浙江日?qǐng)?bào)，2010-6-30﹒

②張勇﹒杭州電影的發(fā)展歷程與美學(xué)嬗變[J]﹒文化藝術(shù)研究，2012（1）：194﹒

③周憲﹒視覺(jué)文化的轉(zhuǎn)向[M]﹒北京大學(xué)出版社，2008：300﹒

周根紅，南京財(cái)經(jīng)大學(xué)新聞學(xué)院副教授，浙江大學(xué)傳播研究所博士后。

本文為浙江省博士后擇優(yōu)資助項(xiàng)目“杭州城市形象的媒介建構(gòu)與傳播策略研究”（項(xiàng)目編號(hào)：BSH1502139）和江蘇省高校青藍(lán)工程中青年學(xué)術(shù)帶頭人資助項(xiàng)目的階段性成果。