踵繼前修征程遠(yuǎn)
——序李斐《初唐詩(shī)格律演變研究》

魯國(guó)堯

（南京大學(xué)，南京 210008 ）

人，應(yīng)該有擔(dān)當(dāng)，有識(shí)見(jiàn)。

陳寅恪先生是史學(xué)大家，令學(xué)界景仰。他的百篇論文中竟有三篇是關(guān)于語(yǔ)言學(xué)的，其中之一是《從史實(shí)論切韻》，堪稱考據(jù)語(yǔ)史學(xué)的經(jīng)典。不揣谫陋，踵繼前修，18年前，我曾經(jīng)發(fā)表過(guò)一篇《顏之推謎題及其半解》，今雖垂垂老矣，意猶未已，我又在琢磨隋初開(kāi)皇年間“長(zhǎng)安論韻”的問(wèn)題。再次讀《隋書》，不由得對(duì)隋代名相高熲的敬意增加了好幾分：其人“立德”“立功”，為隋代第一人，即使在整個(gè)中國(guó)史上，如高熲這樣的政治家也很罕見(jiàn)?！端鍟じ邿鈧鳌罚骸爱?dāng)朝執(zhí)政將二十年，朝野推服，物無(wú)異議，治致昇平，熲之力也，論者以為真宰相。”《隋書》謂高熲立身行事，“以天下為己任”，我認(rèn)為，我中華民族古代賢者的這種擔(dān)當(dāng)精神應(yīng)該大力頌揚(yáng)。北宋范仲淹的名句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，傳頌千年而不衰，這就是中華傳統(tǒng)文化的精粹！

能夠稱得上“先賢”的將相們有他們的闊大的胸懷和熱烈的擔(dān)當(dāng)精神，自然為常人所不能企及。但是，我以為“位卑”的我輩書生也應(yīng)有此擔(dān)當(dāng)和識(shí)見(jiàn)。我是語(yǔ)言學(xué)工作者，從上大學(xué)起知學(xué)志學(xué)治學(xué)，幾十年來(lái)，“埋頭拉車”，到老年時(shí)，“抬頭看路”，環(huán)顧語(yǔ)言學(xué)的大多數(shù)分支學(xué)科，至二十一世紀(jì)初，都有長(zhǎng)足的發(fā)展，能不令人欣慰？有些如中古、近古詞匯史研究的豐贍成果尤足驕人。但是，也有個(gè)別分支學(xué)科竟如荒漠，從無(wú)人顧及，此即“中國(guó)語(yǔ)言學(xué)思想史”，中外研究漢語(yǔ)的專門家，即使在境外自視甚高、俯視他人的某些學(xué)人亦若寒蟬，無(wú)只字道及。另有一些學(xué)科，雖然存在，但進(jìn)展遲緩，如“漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)”。在世界文學(xué)史上，中國(guó)是個(gè)詩(shī)國(guó)，絕無(wú)疑義，中國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作，從公元前的《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代開(kāi)始，綿延至今，燦爛輝煌。事物總有規(guī)律，詩(shī)歌必有格律。王力先生的《漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)》一書，氣勢(shì)恢宏，巍然巨著，總攬古今，涵蓋周贍。此書是王先生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前后所著，自20世紀(jì)50年代問(wèn)世以來(lái)，垂六十載，是公認(rèn)的漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)的經(jīng)典著作。王先生還濃縮完成了科普作品《詩(shī)詞格律》《詩(shī)詞格律概要》《詩(shī)詞格律十講》。兩類書的陸續(xù)面世，使得詩(shī)律學(xué)成了莘莘學(xué)子眾所周知并喜愛(ài)的一門學(xué)問(wèn)。

王力先生除了著書立說(shuō)以外，還口講親授，這是研究詩(shī)律學(xué)史的學(xué)者們，如李斐學(xué)友沒(méi)有注意到的，我在此敘述一段歷史。我是北京大學(xué)中文系語(yǔ)言專門化55級(jí)的學(xué)生，1958年，王先生為我們開(kāi)了一門新課，即“漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)”，每周兩學(xué)時(shí)，講一個(gè)學(xué)期。王先生總是準(zhǔn)時(shí)上課，準(zhǔn)時(shí)下課，無(wú)一句閑言，無(wú)一句廢話，全程都是學(xué)術(shù)。最后的考試試題是作一首詩(shī)或填一首詞，我填了一首詞，詞牌名忘記了，當(dāng)時(shí)伊拉克軍人政變，推翻了國(guó)王，我只記得我的所謂“詞作”里，有一句就是“王冠落地”。

我們高興地看到，六十年來(lái)坊間出版的有關(guān)詩(shī)詞曲格律的書，有幾十種之多，這對(duì)于普及古典文化，厥功甚偉。但是若論學(xué)術(shù)，漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)的進(jìn)展并不理想，不少書只是王力先生《詩(shī)詞格律》的仿制品，他們將引證的古詩(shī)詞換換例子，學(xué)術(shù)上無(wú)多進(jìn)展。本世紀(jì)初，我思考，我憂慮，一個(gè)學(xué)科幾十年進(jìn)步甚微，是不太應(yīng)該的。詩(shī)律學(xué)需要推進(jìn)，要推進(jìn)，就需要培養(yǎng)后繼者。1981年，我們中國(guó)也建立了學(xué)位制度，那就可以培養(yǎng)少量博士生從事詩(shī)律學(xué)的專業(yè)研究。可是，詩(shī)律學(xué)，嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)，是一門“邊緣學(xué)科”或“交叉學(xué)科”，跨文學(xué)和語(yǔ)言學(xué)兩個(gè)大學(xué)科，而語(yǔ)言學(xué)的碩士生博士生，他們的專業(yè)方向、論文選題往往著眼在正宗的語(yǔ)言學(xué)范圍內(nèi)，如某個(gè)時(shí)代的語(yǔ)言現(xiàn)象的探討，某本專著的語(yǔ)言現(xiàn)象研究，等等，這令人犯難。我認(rèn)為，為了中國(guó)學(xué)術(shù)的承傳和發(fā)展，帶博士研究生的教師，應(yīng)該有擔(dān)當(dāng)，有識(shí)見(jiàn)，有作為。我所從事的專業(yè)主要是音韻學(xué)，音韻學(xué)這門學(xué)問(wèn)跟詩(shī)律學(xué)關(guān)系很是密切，詩(shī)律學(xué)的三大組成部分，有兩項(xiàng)與音韻學(xué)有關(guān)聯(lián)，即用韻與平仄。經(jīng)思考后，我認(rèn)為，作為音韻學(xué)的導(dǎo)師，我應(yīng)該擔(dān)負(fù)起詩(shī)律學(xué)人才的培養(yǎng)任務(wù)！這就要物色人選，從年輕的博士生中選拔人才。2003年，李斐從教育部直屬的陜西師范大學(xué)碩士畢業(yè)，考入南京大學(xué)攻博。在他學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們熟悉了，我看出他的品行、素質(zhì)、悟性都較好，就建議他以詩(shī)律學(xué)為專攻方向，他接受了我的建議。僅舉一例，他將逯欽立先生編的《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》三厚冊(cè)的大書中的南北朝及隋代部分近600位詩(shī)人的詩(shī)作以及《全唐詩(shī)》中初唐時(shí)期的2400多首詩(shī)的每個(gè)字都標(biāo)注出中古聲調(diào)，這需要毅力，需要恒心！他的博士論文通過(guò)了答辯，走上工作崗位后，他仍然念茲在茲，繼續(xù)“磨劍”14年，終于成就了這本《初唐詩(shī)格律演變研究》專著，可嘉可嘉！

王力先生《漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)》是詩(shī)律學(xué)的開(kāi)山著作，繼起者宜作精細(xì)化（或“精密化”）的工作，看來(lái)這是學(xué)術(shù)史研究的一般規(guī)律，例如作為通史的《中國(guó)文學(xué)史》出版后，繼起登場(chǎng)的應(yīng)該是斷代史《漢代文學(xué)史》《宋代文學(xué)史》和分體史《中國(guó)詩(shī)歌史》《中國(guó)散文史》之類。李斐撰作的《初唐詩(shī)格律演變研究》是地道的斷代詩(shī)律史，這就是精細(xì)化的體現(xiàn)。這本書敘述的是漢語(yǔ)詩(shī)律由六朝過(guò)渡至盛唐的中間階段的狀況。李斐又將他所研究的初唐時(shí)期，分作三個(gè)階段，逐一縷述，其細(xì)密，非“精”而何？我希望李斐及其他研究詩(shī)律史的朋友乘勝前進(jìn)，繼續(xù)研究、撰作《盛唐詩(shī)律史》《宋代詩(shī)律史》，等等，使詩(shī)律學(xué)蔚為大國(guó)，在學(xué)術(shù)園地里綻放更多的鮮艷的花朵。

我讀李斐的書稿，讀到他提出的“平仄等量說(shuō)”，不由興奮起來(lái)，默言“深得我心”。我近十多年來(lái)，“衰年變法”，我的學(xué)術(shù)思想與學(xué)術(shù)實(shí)踐，由具體研究進(jìn)到理論升華，力求“兩手硬”。李斐提出的“平仄等量說(shuō)”即是具體研究的理性升華，令我引為同道。寫到此處，我借為李斐寫序的機(jī)會(huì)，“推銷”我的探研漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)的一點(diǎn)心得，不妨自我標(biāo)榜，稱作“理論”，即“詩(shī)律偏重（或‘偏愛(ài)’）平聲說(shuō)”，簡(jiǎn)敘其涵義：（1）近體詩(shī)絕大多數(shù)押平聲韻，押仄聲韻的極少，如宋金之著名詩(shī)人王安石、范成大、元好問(wèn)三人所作近體詩(shī)都在千首以上，王安石、范成大全押平聲韻，元好問(wèn)唯有兩首押仄聲韻；（2）忌孤平，即不得只有一個(gè)平聲字；（3）“拗救”：為了表情達(dá)意等原因，不得不出現(xiàn)孤平，此即“拗”，如此則須在該字之后或下句救之，就是救孤平；（4）忌“三平調(diào)”。以上四點(diǎn)我在好幾年前評(píng)郭芹納教授《詩(shī)律》一文中提過(guò)。但是我退休后在杭州任教時(shí)花了八個(gè)月的時(shí)間，讀了十幾本美學(xué)的書，如朱光潛先生的《西方美學(xué)史》《文藝心理學(xué)》，我是逐字讀的，因此對(duì)美學(xué)的大致路數(shù)有所知曉?，F(xiàn)在我試用美學(xué)來(lái)解釋上述的若干現(xiàn)象，是否可以這樣說(shuō)：忌孤平，講拗救，忌三平，綜而論之，其底層存在一個(gè)美學(xué)原則，借用我中華至圣的“過(guò)猶不及”之言，我試作引申，“過(guò)猶不及”，不及猶過(guò)，唯中庸為正。孤平與拗，不及也；三平，過(guò)也，中庸為美。

書此就正于李斐學(xué)友及方家。

李斐此書的最后一章是“ 《漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)》刊謬補(bǔ)缺”，如果王先生生前看到，一定會(huì)高興的。我曾經(jīng)寫過(guò)一篇回憶文章，略敘于下。1965年上學(xué)期，王力先生要我做他的助教，某日我到王先生家匯報(bào)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。畢，我懷著惴惴不安的心情對(duì)先生說(shuō)：“您主編的《古代漢語(yǔ)》第一冊(cè)似乎有個(gè)問(wèn)題，……”王先生打斷我的話說(shuō)：“等一等?！彼鹕砩蠘?，不一會(huì)兒，登，登，登，王先生左手拿著本書，右手執(zhí)一支筆，下樓來(lái)坐下，翻開(kāi)書說(shuō)道：“請(qǐng)講，哪一頁(yè)？什么問(wèn)題？”聽(tīng)我講完，王先生都記下了，然后合起書來(lái)：“以后發(fā)現(xiàn)什么問(wèn)題，什么錯(cuò)誤的地方，隨時(shí)告訴我?！卑雮€(gè)多世紀(jì)逝矣，然此情此景，歷歷在目。

我再嘮叨幾句。當(dāng)代研究漢語(yǔ)古代詩(shī)律學(xué)者，不外乎兩種學(xué)人，一是漢文學(xué)史家，另一是漢語(yǔ)言史家。前者之作，可以兩字概括，曰“空靈”，優(yōu)處在茲，負(fù)面也在茲。后者亦可以兩字概括，曰“平實(shí)”，開(kāi)山之著《漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)》，踵繼之作《初唐詩(shī)格律演變研究》皆是。何謂“平實(shí)”？現(xiàn)迻錄范文瀾先生《中國(guó)通史》第二冊(cè)語(yǔ)：“ 《顏氏家訓(xùn)》的佳處在于立論平實(shí)。平而不流于凡庸，實(shí)而多異于世俗。”窮盡搜討后的數(shù)據(jù)、精確的統(tǒng)計(jì)不就是“平實(shí)”的體現(xiàn)？

李斐這本書，許多章節(jié)，我有興趣，無(wú)奈精力衰敝，視字昏眊，奈何奈何？書中的勝義必多，惜我未能抉發(fā)、揄?yè)P(yáng)，望李斐原諒。今后我不再為人作序了，因?yàn)檠跊](méi)他人大著的靚點(diǎn)，罪過(guò)罪過(guò)，雖然不是有意。

此序標(biāo)題為“踵繼前修征程遠(yuǎn)”，其義有二：作為王力先生的再傳弟子踵繼太老師，李斐積十?dāng)?shù)年之功成此專著，可賀。又，較之太老師的名山之著，李斐此書自然還是很“嫩”。相信李斐會(huì)鍥而不舍，力爭(zhēng)上游，故以“征程遠(yuǎn)”贈(zèng)之。

其實(shí)，這“踵繼前修征程遠(yuǎn)”亦是我自勵(lì)自勉之語(yǔ)。

序，寫到最后，茲引朱子語(yǔ)作結(jié)：“老來(lái)始覺(jué)讀書有味，所恨來(lái)日無(wú)多，光陰真可惜也。”