張中笑

永生

張中笑，1940年生于貴州天柱縣，侗族。貴州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士生導(dǎo)師，研究員。中國音樂家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國少數(shù)民族音樂學(xué)會(huì)副會(huì)長、中央音樂學(xué)院音樂學(xué)研究所兼職研究員、重慶長江師范學(xué)院兼職教授、貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作委員會(huì)委員、貴州民族音樂研究會(huì)主要?jiǎng)?chuàng)始人，長期擔(dān)任學(xué)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)工作。在《中國音樂學(xué)》《中國音樂》等雜志上發(fā)表了研究文章《中國少數(shù)民族音樂研究思緒錄》《歌樂民族音樂學(xué)分類中的新成員》《民族音樂學(xué)與貴州》等數(shù)十篇；主編出版了《貴州少數(shù)民族音樂》《貴州民間音樂概論》（普通高等教育十一五國家規(guī)劃教材）《侗族大歌研究五十年》等論著；參與了《中國大百科全書音樂舞蹈卷》《中國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂》《中國少數(shù)民族藝術(shù)詞典》（戲劇分支副主編）《中國民間歌曲集成貴州卷》《中國民族民間器樂曲集成貴州卷》（常務(wù)副主編）的編撰；發(fā)表了歌劇、舞劇（蹈）、影視、聲樂作品300多件，獲省級(jí)以上獎(jiǎng)60余次；《園里牡丹芍藥》獲1990年文化部首屆群星大獎(jiǎng)，《拉太陽》獲2000年首屆省政府文藝獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，五個(gè)一工程獎(jiǎng)，《黃果樹瀑布》獲2008年多彩貴州歌唱大賽十大優(yōu)秀歌曲獎(jiǎng)。

音樂時(shí)空：您是怎樣從一個(gè)普通的侗族農(nóng)村娃成長為一個(gè)專業(yè)的音樂工作者的？

張：我出生在號(hào)稱“歌?！钡那瓥|南侗鄉(xiāng)天柱，是侗族北部方言區(qū)音樂文化的中心地帶，耳渲目染，從小就喜歡吹拉彈唱。小學(xué)、中學(xué)時(shí)就積極參加學(xué)校組織的各種音樂活動(dòng)，學(xué)習(xí)過竹笛、二胡等樂器，經(jīng)常參加學(xué)校的樂隊(duì)演出，深受老師喜愛。1956年貴州民族學(xué)院附中音樂科到天柱招生，我順利考取，到民院后，隨龔克老師學(xué)習(xí)中提琴，期間班上有六名同學(xué)學(xué)習(xí)作曲。某一天，其中一位學(xué)長見我有興趣，就拿了一首歌詞讓我試試，并給我講了一點(diǎn)作曲知識(shí)。于是我創(chuàng)作了第一首歌曲《青山坡下一條河》。傅天滿老師看后覺得比較滿意，還推薦到《苗嶺之聲》發(fā)表。由此也激發(fā)起我學(xué)習(xí)作曲的欲望，經(jīng)系領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)我改為作曲主科。1959年以優(yōu)異成績被選送到中央民族學(xué)院藝術(shù)系理論作曲專業(yè)學(xué)習(xí)，先后師從中國兒童藝術(shù)劇院王也夫、中央民族歌舞團(tuán)麥丁及中央音樂學(xué)院杜鳴心、吳祖強(qiáng)先生學(xué)習(xí)，還向當(dāng)時(shí)的重要民族學(xué)院藝術(shù)系音樂科主任關(guān)也維學(xué)習(xí)民族音樂研究。1964年本科畢業(yè)，主動(dòng)要求回貴州工作，分配到貴州省歌舞團(tuán)，由此成為一個(gè)專業(yè)的音樂工作者。1972年調(diào)入貴州省群眾藝術(shù)館（現(xiàn)貴州省文化館）工作直至退休，多年來還曾兼任多所大學(xué)的教學(xué)工作，曾任碩士生導(dǎo)師等職，一輩子從事音樂創(chuàng)作、研究和音樂教育。

音樂時(shí)空：有人說您是搞創(chuàng)作的，有人說您是搞研究的，那么，您主要偏重于哪一邊？您對(duì)音樂創(chuàng)作和理論研究怎么看？

張：準(zhǔn)確的說，我的前半生創(chuàng)作較多，后半生研究較多，這兩項(xiàng)工作并不矛盾。懂創(chuàng)作對(duì)研究有幫助，反過來，研究又可促進(jìn)創(chuàng)作、滋養(yǎng)創(chuàng)作，相輔相成。要說不一樣的話，那是音樂創(chuàng)作多反映現(xiàn)實(shí)的生活，音樂研究涉及的主要是各民族傳統(tǒng)音樂的繼承和發(fā)揚(yáng)，兩者都很重要。

音樂時(shí)空：大家都知道您創(chuàng)作了很多的優(yōu)秀作品，是什么使您能夠擁有源源不斷的靈感，能和大家分享一下您的創(chuàng)作歷程嗎？

張：貴州豐富的各民族傳統(tǒng)音樂資源，可以說是我創(chuàng)作的源泉。生活的環(huán)境以及求學(xué)后隨老師們下鄉(xiāng)采風(fēng)，接觸了許多貴州少數(shù)民族的音樂，貴州苗族、侗族、布依族、彝族、仡佬族等傳統(tǒng)音樂的風(fēng)格在我的作品中都有所體現(xiàn)，“感情真、旋律美、風(fēng)格濃”成了我創(chuàng)作的一種追求。粉碎四人幫后到改革開放，數(shù)十年的思想禁錮被打開，當(dāng)時(shí)的感覺真的像來到了春天，生意盎然、百花齊放。各種民俗活動(dòng)逐步恢復(fù)，各種新事物也層出不窮，創(chuàng)作熱情空前高漲。當(dāng)時(shí)全國各種歌曲創(chuàng)作征集活動(dòng)頻繁，我也正好處于一個(gè)創(chuàng)作的高峰，多次獲得各種獎(jiǎng)項(xiàng)，反過來也鼓舞了我的創(chuàng)作熱情，不斷寫出新作品。

音樂時(shí)空：在您這么多年的創(chuàng)作道路上對(duì)您影響最深的人是誰，能簡(jiǎn)單給我們說說嗎？

張：在歌曲創(chuàng)作方面，對(duì)我影響較深的人是羅斌（編者注：我省著名作曲家），他專注于歌曲旋律寫作的規(guī)律和方法之研究，并付諸于實(shí)踐，取得了令人矚目的成績，他是我省獲得全國性大獎(jiǎng)（歌曲創(chuàng)作）最多的作者。當(dāng)時(shí)省內(nèi)音樂界曾戲傳：省里歌曲評(píng)獎(jiǎng)的一、二等獎(jiǎng)總是非羅即張，要么就是非張即羅。后來有一次我倆聊天時(shí)達(dá)成一個(gè)共識(shí)，以后少參加省內(nèi)的征歌，給基層的年輕同志多一些展現(xiàn)的機(jī)會(huì)?？上ナ涝缌它c(diǎn)，我想，他心中一定還有許多美妙的旋律還未來得及展現(xiàn)出來。

音樂時(shí)空：在您的眾多作品中您最喜歡哪一個(gè)，它背后有什么對(duì)您影響深遠(yuǎn)的故事嗎？

張：我自己比較喜歡的是創(chuàng)作于80年代早期的《黃果樹瀑布》這首歌。黃果樹是我省的一個(gè)代表性景點(diǎn)，我多次去過，也深受其影響和震撼，一直想寫一首歌表達(dá)一下自己對(duì)黃果樹瀑布的感情，又似乎一直缺點(diǎn)什么。某一天，當(dāng)時(shí)的詞作者阮居平拿著寫好的歌詞找我，說“有一個(gè)很好的女高音要參加全國大賽，需要一首合適的作品，我這里寫了一首歌詞，你看看有沒有靈感？”我接過歌詞讀了讀，欸，挺不錯(cuò)，寫得很形象，很生動(dòng)，我長期積累的樂思好像一下子從腦中迸發(fā)出來，奔騰而出：7.6 6--……不到兩小時(shí)就寫完了全曲。此后，王躍珍（即那個(gè)參賽者）憑借此曲獲首屆中央電視臺(tái)青年歌手大賽三等獎(jiǎng)（第四名）一舉成名，此歌也逐漸流傳開來。后來，《歌曲》編輯部通知要刊登，省電臺(tái)也錄制報(bào)送參加中央人民廣播電臺(tái)《每周一歌》的展播等等，在省內(nèi)外產(chǎn)生了較大的影響。2008年在多彩貴州歌唱大賽的美聲組決賽時(shí)，10人中竟有5人選唱此曲，一時(shí)傳為美談，可見歌手對(duì)這首歌的喜愛。此歌在該次賽事中獲得“十大優(yōu)秀歌曲”，也成為了我的代表作。

音樂時(shí)空：貴州有著豐富的民族文化資源，您先從事創(chuàng)作，后從事研究，請(qǐng)問，貴州的民族音樂給了您怎樣的幫助和啟迪，它應(yīng)該怎樣發(fā)展下去？

張：貴州是民族音樂資源大省，貴州音樂事業(yè)的發(fā)展，千萬不能丟掉這個(gè)優(yōu)勢(shì)，不管是創(chuàng)作還是研究，豐富的民族文化資源都為我提供了無數(shù)的基礎(chǔ)和素材，越深入下去，你會(huì)感覺收獲越多。貴州各民族的傳統(tǒng)音樂文化，重要的是保護(hù)與傳承，雖然各級(jí)政府、機(jī)構(gòu)都做了一定的工作，但還未能真正的或者說足夠的重視。近幾年不時(shí)的聽說，哪里的民間藝人XXX又不在了，一聽到這種消息，我的第一反應(yīng)總是：他（她）是唱什么歌的？是否還有傳人？這門藝術(shù)是否會(huì)消亡？而答案有的是：“哦，還好，有傳人，他的資料也基本保留下來了”，有的答案卻是：“啊，可惜了，還沒來得及去給他（她）錄音、錄像，找不到傳人了，太遺憾了”……對(duì)民間藝人的搶救一定要落實(shí)到人，因?yàn)槊褡逦幕膫鞒卸喟胧强诳谙鄠?，也就是人的傳承。一定要?zhēng)取把那些著名的、或者說已被評(píng)為各級(jí)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人”的藝人們的表演，專業(yè)的錄制下來，進(jìn)行數(shù)字化的保存，并整理歸檔，遺留后人。這真是一件流芳百世、功德無量的事情，是為我們、為子孫不斷根，不要讓我們的子孫在多少年后找不到祖先了。

音樂時(shí)空：由您主編的《貴州少數(shù)民族音樂文化集萃》先后獲得貴州省政府文藝獎(jiǎng)和中國音樂金鐘獎(jiǎng)，對(duì)此，您有什么感想？

張：貴州的音樂事業(yè)在全國來說相對(duì)落后，貴州的優(yōu)勢(shì)就是“民族音樂研究”，獲獎(jiǎng)?wù)沁@個(gè)優(yōu)勢(shì)的體現(xiàn)。該書能從全國幾十所高校、研究院所的上百件作品中脫穎而出，一舉拿下中國音樂界的最高獎(jiǎng)項(xiàng)——中國音樂金鐘獎(jiǎng)，是和我們有一支默默奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的研究團(tuán)隊(duì)分不開的，可以說是圓了幾代貴州音樂人的夢(mèng)想。這撥人從上世紀(jì)80年代初國家組織編撰四大音樂集成開始，從事貴州民族民間音樂的收集、整理、研究工作，各處一方而又分工合作，幾十年來，跋山涉水，默默耕耘，撰寫了幾百篇論文和專著，成果突出，在全國的民族音樂界享有盛譽(yù)，許多都從當(dāng)年的無名小卒成長為了某一方面的專家。這也說明了只要我們靜下心來，努力工作，扎根民間的同時(shí)又要關(guān)注學(xué)界的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)，要有開拓的視野和高度，敢于創(chuàng)新、敢為人先，貴州的音樂事業(yè)還是大有可為的。

音樂時(shí)空：您曾常年下鄉(xiāng)采風(fēng)，留給您印象最深或者說觸動(dòng)最大的是什么事？

張：從音樂創(chuàng)作和民族音樂研究來說，下鄉(xiāng)采風(fēng)是必不可少的功課，只有深入民間，多聽、多看、多問，你才能擁有源源不斷的樂思，熟悉各種音樂風(fēng)格，并運(yùn)用到自己的創(chuàng)作或研究中來，閉門造車是不可能的。在采風(fēng)中，你能聽到、了解到許多課堂上學(xué)不到的知識(shí)。對(duì)于民間音樂，看譜面和聽現(xiàn)場(chǎng)，完全是兩個(gè)概念，許多東西在譜面中是反映不出來的。采風(fēng)中要多和民間藝人交朋友，同吃、同住、同行，特別是要尊重他們，他才會(huì)愿意和你交流，把心里的秘密、寶貝講出來。

以下是我的兩段采風(fēng)往事：

其一：1990年，我和著名書畫家楊念一，著名詞作家、詩人阮居平，著名舞蹈家、扮演喜兒的貴州第一人李慧敏，著名侗族音樂家龍廷才，以及縣委、縣政府有關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)、工作人員十余人到清水江畔的侗族古寨三門塘采風(fēng)。我們一到寨門口，就遇上了幾道攔門酒，侗家人待客的熱情，盛滿在酒杯里，浸透在歌聲中，讓我們未飲先醉。我們被分配分別住在侗族老鄉(xiāng)的家中，我與居平住在一起。一進(jìn)房內(nèi)，侗家自制的雙人木床，上面堆放著整潔的侗布制作的被辱床單，十分溫暖與親切，我心中默念著：到家啦！

當(dāng)天晚上，由寨上共同招待我們吃晚飯，不過很特別的是，據(jù)主人介紹說：“按侗家人的習(xí)慣、寨上來了貴客，大家是要來‘邦盤的”?？h里來的人忙解釋說：“就是各家逗（湊）菜共同請(qǐng)客?！边@一點(diǎn)，我是了解的，其他幾位同行會(huì)意的看著我，點(diǎn)點(diǎn)頭，好像有了新奇的發(fā)現(xiàn)，似乎在說“原來是這樣?！?/p>

桌上盛滿了侗家的佳肴，有些一時(shí)也說不上菜名來，那自制的腌魚、腌肉、油炸米扁（糯米制作，香甜味）吃得滿咀滿香，主人熱情的勸酒聲，身著民族盛裝的婦女們激越火辣的敬酒歌，真讓你如醉如癡。酒到嘴邊，推卸不得，不勝酒力的我明知要醉，醉也愿喝！那種感受，真叫你一輩子也忘不掉……

第二天一大早，天剛蒙蒙亮，我就起來了，正想出門走走看看，一位老者登門來訪，原來是一位退休在家的小學(xué)校長，自報(bào)姓楊，我就拜他為老師，見到他，我心中特別高興，心想，一切疑團(tuán)皆可解開了。他說：“我是來接你到家吃油茶的?！蔽抑?，油茶，是侗家人待客的早茶，一提油茶，我就似乎聞到了他那香噴噴的味道，真叫人饞涎欲滴。不過我還是對(duì)他說：“天還早，先出去走走吧！回頭再上你家吃油茶，”他欣然點(diǎn)頭。我們沿著寨中的青石板路邊走邊談，不時(shí)有婦女招呼：“同志，請(qǐng)進(jìn)來吃油茶”。那種純樸自然的熱情，令我心里感到甜蜜蜜的。

吃過油茶，楊老師聽說我想聽當(dāng)?shù)囟备璧脑竿?，特意?qǐng)來當(dāng)?shù)貛孜挥忻那嗄旮枋?，滿足了我的要求。我知道，這里是清水江邊，流行的應(yīng)該是天柱玩山歌調(diào)中的“河邊腔”，我驚異的是，他們競(jìng)?cè)环浅Ｊ炀毜某辍昂舆呎{(diào)”后又同樣熟練的唱起了“高坡腔”“后山洞腔”，幾乎天柱各地侗族的各種歌，他們都會(huì)唱。“怎么這么多地方的歌，你們也會(huì)唱??？”他們說：“怎么不會(huì)？現(xiàn)在交通方便了，趕場(chǎng)、走親戚、各種歌會(huì)，我們的歌手都能碰上，都能在一起交流、互相學(xué)習(xí)，再說啦，他們高坡有姑娘嫁到我們這里來，或者他們的后生，來討（娶）我們這里的姑娘去，人一走動(dòng)，歌（聲）也就跟著走動(dòng)了?！?/p>

這種現(xiàn)象，反映了一個(gè)新的時(shí)代的文化交流方面的特征。

結(jié)束了在三門塘幾天的活動(dòng)，我們就要離開這個(gè)令我今生難忘的小寨了，真沒想到，全寨的老大伯、大媽、婦女、兒童，傾寨相送。在熱鬧的鞭炮聲中，身穿節(jié)日盛裝的婦女們拉著我們每個(gè)人的手，一邊送出寨門一邊唱著那略帶悠傷的送別歌，歌聲撩撥著我的心靈，那難分難舍的情意，我的眼淚盡滾滾流下，泣不成聲，心也碎了；小孩子們簇?fù)碇鴰滋靵磔o導(dǎo)他們的李媽媽（孩子們這樣親切的稱呼李慧敏老師）。更沒想到，出了寨門，熱情的人們居然并未止步，跟隨一起登上了開往遠(yuǎn)口鎮(zhèn)的大小船上，上了木船，歌聲不斷，抽泣聲不斷，真是唱哭了幾船人，唱哭了一江水啊。那天正逢遠(yuǎn)口趕場(chǎng)，這些唱著送別歌的婦女和兒童們，在那擁擠的鄉(xiāng)場(chǎng)上，旁若無人的簇?fù)碇覀儯贿吙抟贿叧?，趕場(chǎng)的人群全被吸引了過來，在場(chǎng)壩上不知又唱了多少時(shí)間?？墒?，歌聲再醉人，親情再醉人，我們總是要走的啊，最后我們上車時(shí)，車子啟動(dòng)那一會(huì)兒，我的眼睛已被淚水擋住，說什么也看不清那漸漸遠(yuǎn)去的、令我牽腸掛肚的臉龐……

回到縣里，四大班子的領(lǐng)導(dǎo)者們，硬是停下了手上的工作，一起來看望我們。宴請(qǐng)過后，驅(qū)車遠(yuǎn)送我們離縣城20多里……

幾年以后，有人再去三門塘，村民們還向他們介紹，那年張老師他們來，離開寨時(shí)，張老師哭了，哭得很傷心……

其二：1999年我到獨(dú)洞采訪侗族“樂班”。這里簡(jiǎn)述一下我們受到的禮遇，那又是一個(gè)難忘的夜晚！所說“夜晚”即就是指我們采錄結(jié)束后的晚宴及充滿濃情的送別。

晚宴自然是極富特色的，侗家的腌魚、腌肉、米酒，糯米飯（手抓），還有敬酒姑娘們唱的歌……幾位樂手漢語水平很低，很難用漢語完整表達(dá)一組完整的話語，好在同行中有著名的侗族歌師吳定邦，由他一一翻譯過來，倒也能溝通交流，但是我明明看到了樂手們想用漢話表達(dá)他們內(nèi)心熱情的強(qiáng)烈愿望，長久響在我耳邊的那句“你們教我們漢話，我們給你們拉曲子”。那種難以言表的熱情，就隱藏在這句摯樸的話語中。

飯后要告別了，從他們居住的半山腰，要摸黑走到山腳下的平地上，還要過一條小溪，天上又下著小雨，摸貫了山路的他們，當(dāng)然不在話下，可我們這些住貫了城里的人，這點(diǎn)困難卻真是寸步難行了。在忽明忽暗的火把的昏暗光影中，他們便一個(gè)挽扶一個(gè)的把我們送到了山腳下。忽然間，看到一位老者（樂手）不知從哪里弄來了幾串鞭炮，在依依惜別聲中，他點(diǎn)燃了鞭炮，那清胞的鞭炮聲，好象在告訴那住在周圍山上的侗胞們：尊貴的客人要走了，給他們送行?。∥覀円灰粨肀?，依依惜別，含著熱淚，汽車起動(dòng)了，走遠(yuǎn)了……微風(fēng)還不停的送來“介（再）來”“介（再）來啊”的呼喊聲，這聲音劃破長空，伴隨著我們離開了這叫人不能忘懷的侗寨。

回到住地，我們幾人誰也沒有睡意，坐在火塘邊盡情回味著剛才發(fā)生的一切，我們?yōu)闃肥謧兊纳钋楹褚?，更為我們?duì)“樂班”的發(fā)現(xiàn)，樂班演奏的樂曲而興奮不已。過去人們常說，侗族音樂極豐富，就是極少器樂曲，所有的本族樂器如果給、貝巴、侗笛等也只是為歌唱伴奏的。可對(duì)“樂班”的發(fā)現(xiàn)，我們便可以向世界宣告，侗族也有極其豐富的民間器樂曲，也有著別具特色的器樂文化。我們徹夜不眠……

后來由本人記譜的幾十首“樂班”演奏的合奏曲被收進(jìn)了《中國民族民間器樂曲集成·貴州卷》。

音樂時(shí)空：作為貴州本土的音樂家，您對(duì)于貴州音樂創(chuàng)作和研究的未來發(fā)展有什么樣的展望？對(duì)年輕一代的音樂工作者們您有什么想說的嗎？

張：我個(gè)人覺得，貴州的音樂發(fā)展離不開民族音樂，在創(chuàng)作方面，還是應(yīng)該走民族化的道路，一定要深入下去，吃透、學(xué)透，千萬不能浮躁、急功近利。對(duì)于研究來說，要積極掌握學(xué)界的最新動(dòng)態(tài)和信息，保持與外面的聯(lián)系，積極參加各種交流活動(dòng)。創(chuàng)作、研究兩方面都要在發(fā)掘、保護(hù)的基礎(chǔ)上積極發(fā)展創(chuàng)新。同時(shí)，也希望省民委、省文化廳、省文聯(lián)等有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)和社會(huì)各界，切莫放松對(duì)民族音樂（文化）研究項(xiàng)目和人才的支持和培養(yǎng)，特別是在傳承方面，還有許多工作可做，要充分保護(hù)好、利用好我們的優(yōu)勢(shì)，使祖先留給我們的這筆財(cái)富發(fā)揚(yáng)光大，源源不斷，創(chuàng)造出新的價(jià)值。對(duì)于年輕人來說，自覺地愛護(hù)和傳承我省多彩多姿的民族民間文化，充分地挖掘它、利用它、發(fā)展它，是我們貴州人義不容辭的責(zé)任。