性格與教育

【摘 要】素質(zhì)教育把性格的塑造提到了一個(gè)新的高度， 詹姆斯、塞內(nèi)加等中外作家、學(xué)者也說過“塑造良好的性格”的重要性。的確，一個(gè)人良好的性格的形成，是離不開教師的教育?；厥鬃约旱慕虒W(xué)生涯，本人愈發(fā)覺得語文教學(xué)就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好性格塑造的最佳途徑。因此，中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)如何進(jìn)行有效的性格塑造教育？成為當(dāng)今教育工作者研究的熱門話題。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)語文；性格塑造；思想教育；審美教育；生活實(shí)踐

性格的塑造是心理素質(zhì)塑造的核心內(nèi)容，在當(dāng)前提倡素質(zhì)教育的前提下，在教學(xué)中滲透性格的教育越來越顯示其重要性。一個(gè)人的性格特征如何？是剛毅還是懦弱、是沉穩(wěn)還是輕浮、是熱情大度還是郁郁寡歡、是鋒芒畢露還是孤僻高傲……不僅直接影響他們的學(xué)習(xí)和生活，甚至是以后的人生。正如美國(guó)著名作家詹姆斯所言：“人的性格就是他的命運(yùn)?！?/p>

良好的性格與智力發(fā)展的關(guān)系告訴我們：性格作為一個(gè)人具有核心意義的個(gè)性特征，必將貫穿于人的全部行為，包括智力行為中，因此良好的性格塑造理應(yīng)像智力、能力開發(fā)一樣，作為教育教學(xué)的目標(biāo)之一。那么語文教學(xué)應(yīng)怎樣進(jìn)行良好性格塑造的教育呢？

一、充分利用語文教學(xué)的思想功能，激發(fā)學(xué)生自我完善性格塑造的動(dòng)力

性格塑造中的思想教育的目的是要讓學(xué)生懂得良好的性格在一個(gè)人成長(zhǎng)過程中的制約作用。了解哪些性格特征應(yīng)當(dāng)擯棄，哪些性格特征應(yīng)該著力塑造。這方面語文課本中有不少可利用的材料。

（1）通過介紹作家、作品，樹立榜樣的力量，對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好性格教育的滲透。語文教材多是名家名篇，這些名家的形象多為后人所景仰?！鞍駱拥牧α渴菬o窮的”，教學(xué)中介紹作者時(shí)，重點(diǎn)介紹良好的性格在作家成長(zhǎng)過程中的推動(dòng)作用，針對(duì)學(xué)生的實(shí)際，將學(xué)生的自發(fā)意識(shí)轉(zhuǎn)化為以他們?yōu)榘駱拥淖杂X要求。如在介紹《沁園春 長(zhǎng)沙》作者毛澤東時(shí)，著重介紹了毛澤東在青少年時(shí)期，就樹立了以天下為己任、改造舊世界、創(chuàng)造新天地的壯志豪情，教育學(xué)生要成就一番事業(yè)，首先必須胸懷大志，確定自己的奮斗目標(biāo)；在介紹《大堰河——我的保姆》作者艾青時(shí)，著重介紹了本文的創(chuàng)作背景。詩人艾青在鐵窗中看到飄飄雪花觸動(dòng)詩情，追憶兒時(shí)被大堰河養(yǎng)育的往事和大堰河悲苦的命運(yùn)，懷著對(duì)大堰河的感激和贊美，才寫下了本詩。由此教育學(xué)生要心懷感恩，做一個(gè)有著博大愛心的人。

（2）通過形象生動(dòng)的范讀講解，幫助學(xué)生體味文章豐富的思想內(nèi)蘊(yùn)，激發(fā)學(xué)生性格完善的動(dòng)力。從心理學(xué)的角度看，語言、行動(dòng)是思維的外在體現(xiàn)，“言為心聲”。如司馬遷的《廉頗藺相如列傳》中，通過“完璧歸趙”“澠池會(huì)”體現(xiàn)了藺相如在對(duì)敵斗爭(zhēng)中的足智多謀、英勇不屈、毫不妥協(xié)。“澠池會(huì)”中，秦王欲侮辱趙王，令趙王鼓瑟。藺相如針鋒相對(duì)，曰：“五步之內(nèi)，相如請(qǐng)得以頸血濺大王矣！”也逼秦王鼓瑟?！皾瞥貢?huì)”的語言描寫刻畫出了藺相如蔑視強(qiáng)權(quán)、置生死與度外的形象。在“負(fù)荊請(qǐng)罪”事件中，藺相如又是另一種態(tài)度，表現(xiàn)出隱忍退讓、寬宏大量和“先國(guó)家之急而后私仇”的崇高精神。通過形象生動(dòng)的范讀講解和學(xué)生反復(fù)誦讀，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)大智大勇、威武不屈、深明大義的人物形象，從而使學(xué)生獲得情感的陶冶。

（3）作文教學(xué)中可采用抄寫格言、自擬格言，寫自己性格的分析等方法。如《向你介紹我》，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己性格的弱點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，自我完善。

二、充分利用語文教學(xué)中的審美教育功能，在審美中陶冶塑造良好的性格

語文教材中有一部分是文學(xué)作品，我們要充分利用作品的內(nèi)容、語言、形象、感情引導(dǎo)學(xué)生欣賞作品，辨別真假、善惡、美丑，逐步提高欣賞作品的能力，幫助學(xué)生進(jìn)入審美客體中去與作者神交，與作品中人物神交，在體味作品“美”的同時(shí)，使心靈凈化，達(dá)到性格塑造的目的。在《蘇武傳》中記敘了蘇武被匈奴扣留胡地十九年，九死一生而不改民族氣節(jié)的可歌可泣的動(dòng)人事跡，刻畫了一個(gè)“富貴不能淫，威武不能屈”的愛國(guó)志士的光輝形象；《張衡傳》中這個(gè)發(fā)明了世界上第一架測(cè)驗(yàn)地震儀器——候風(fēng)地動(dòng)儀的科學(xué)家，對(duì)科學(xué)所表現(xiàn)出來的篤實(shí)求真、從容淡靜、不慕虛榮、潛心才學(xué)的科研態(tài)度，是值得學(xué)生仿效的。學(xué)生從課本中，獲得美感享受的同時(shí)，也凈化了心靈，吸收塑造性格的有益養(yǎng)料。

要充分發(fā)揮審美教育這一功能，教師必須整體把握文章的構(gòu)思，把語言、形象、感情三者結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生從作品的語言文字中進(jìn)入美的境界，去體會(huì)作品所表達(dá)的喜怒哀樂和深刻豐富的情感，從而引發(fā)學(xué)生感情的共鳴。同時(shí)，教師還可以進(jìn)行審美的再創(chuàng)造活動(dòng)。如教完《蘇武傳》后，可要求學(xué)生寫讀后感，讓學(xué)生加深對(duì)蘇武這一人物形象的理解和思考，這樣可以對(duì)學(xué)生良好性格形成起到陶冶作用。

三、充分利用課外活動(dòng)陣地，在語文的課外大課堂中為學(xué)生提供性格塑造的生活實(shí)踐大舞臺(tái)

我們知道，學(xué)生的性格大部分是在后天的各種實(shí)踐活動(dòng)中不斷形成的，性格的不斷發(fā)展與完善也通過具體的實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。古羅馬哲學(xué)家塞內(nèi)加說得好：“沉默這種習(xí)性是在經(jīng)歷了生活中的無數(shù)不幸后才養(yǎng)成的?！碑?dāng)下，全國(guó)各地中小學(xué)的社會(huì)實(shí)踐和社團(tuán)活動(dòng)風(fēng)起云涌，語文教學(xué)要拓寬教育渠道，搶占課外活動(dòng)這個(gè)陣地。如可動(dòng)員組織學(xué)生參加詩社、辯論演講社、漂流書社、編排和播音社等社團(tuán)活動(dòng)，還可組織學(xué)生到廠礦、軍營(yíng)參觀等，要求學(xué)生寫日記、心得體會(huì)。通過這些活動(dòng)，可以使學(xué)生從創(chuàng)作、與人合作、手工活動(dòng)中，培養(yǎng)細(xì)心觀察、勇于思考、勤學(xué)苦練的習(xí)慣；從工人身上學(xué)到吃苦耐勞、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的品質(zhì)；從軍人身上學(xué)到服從命令、英勇無畏的精神；從集體活動(dòng)中鍛煉自制力和紀(jì)律性等。

總之，對(duì)學(xué)生良好性格塑造是一個(gè)復(fù)雜的工程。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己性格進(jìn)行積極的自我調(diào)節(jié)和自我教育，是性格教育的主要目的，也是語文教學(xué)中一個(gè)義不容辭的責(zé)任和任務(wù)。只要我們從課內(nèi)到課外，把握生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，充分發(fā)揮我們的想象力和創(chuàng)造力，就會(huì)培養(yǎng)出學(xué)生良好健全的品格。

作者簡(jiǎn)介：

施澤清（1961.9～ ），男，漢族，福建省晉江市人，本科學(xué)歷，現(xiàn)為三明九中工會(huì)主席，語文高級(jí)教師。