《紅樓夢》優(yōu)伶形象的人文精神探析

內(nèi)容摘要：《紅樓夢》作為一部講述“人”的著作，優(yōu)伶是封建大家族中存在的一類特殊群體，地位比奴仆還要低下。其中芳官、齡官，是梨香院十二優(yōu)伶的代表，本文通過從二人的長相及才藝、性格、情感世界和命運(yùn)結(jié)局四個(gè)方面的比較來探析其中表現(xiàn)出的人文精神。進(jìn)而使學(xué)生在閱讀作品中豐富自己的人文素養(yǎng)、提升自己的精神世界。

關(guān)鍵詞：芳官 齡官 人文精神

所謂的人文精神一般是指對人的一種關(guān)懷?！都t樓夢》作為學(xué)生的經(jīng)典讀物之一，它在人物塑造方面所顯現(xiàn)出來的人文精神，對學(xué)生的身心發(fā)展有一定的促進(jìn)作用。紅樓夢中“人”的研究一直是“紅學(xué)”研究的一個(gè)重點(diǎn)。近年來，其優(yōu)伶形象的研究受不少研究者的青睞，其中芳官、齡官尤其引人注目。本文僅以《紅樓夢》[1]中芳官與齡官的長相及才藝、性格、情感世界和命運(yùn)結(jié)局四個(gè)方面的比較為例來闡釋其中表現(xiàn)出的人文精神。進(jìn)而使學(xué)生在閱讀作品中豐富自己的人文素養(yǎng)、提升自己的精神世界。其對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一、培養(yǎng)獨(dú)特的審美情趣。從在芳官與齡官的長相及才藝方面分析：兩人均從姑蘇采辦而來進(jìn)入賈府，在梨香院中一個(gè)主演正旦，一個(gè)扮小旦，在戲班中，二人地位相當(dāng)。而曹雪芹對十二優(yōu)伶的刻畫上，著墨最多的是芳官，用情最苦的是齡官。芳官是戲班里的正旦，俗稱"青衣"。作為旦行里的主要角色，扮演的多是中國傳統(tǒng)的女性形象。如為死去的丈夫，守身如玉的貞節(jié)烈女；為家庭無私奉獻(xiàn)的賢妻良母之類。通過正面和側(cè)面刻畫了一個(gè)明艷動人的美優(yōu)伶。齡官的外貌與黛玉相似，可見齡官也是位不落俗塵的美女子。

同在梨香院，一個(gè)窄窄小小的地方，作為優(yōu)伶從小就學(xué)戲，她們的日常生活便是開嗓、練戲、唱戲。所謂“臺上一分鐘，臺下十年功”。芳官和齡官雖扮相不同，但是兩人技藝都很高超。

她們一個(gè)明艷動人，一個(gè)不落俗塵，一個(gè)與寶玉相像，一個(gè)有黛玉之態(tài)。作者刻畫了兩個(gè)技藝高超的美人，給予各位讀者美的享受，但是作者對于兩人形象刻畫手法卻各異，這就使得學(xué)生在閱讀時(shí)有自己個(gè)人的見解，促使學(xué)生在自己的寫作當(dāng)中充分展示他們的個(gè)性，寫出了自己的審美體驗(yàn)，抒發(fā)了自己獨(dú)特的審美感受。

第二、促進(jìn)個(gè)性的健康發(fā)展。主要通過芳官與齡官的性格比較。芳官出場在大觀園鼎盛的后期，重點(diǎn)放在洗頭事件中，芳官受到干娘的不公正待遇時(shí)，她沒有選擇忍氣吞聲，而是據(jù)理力爭，敢于反抗。王昆侖將芳官的這種反抗說成是堅(jiān)決反抗欺凌的武劇[2]。面對趙姨娘的氣勢洶洶，毫不畏懼，直接頂撞，挨了打后，便在地上打起滾來，尋求眾人的幫助。此時(shí)，其身上的天真任性也展露無疑。當(dāng)寶玉對其使眼色想問及藕官在院子里燒紙錢的事，她便裝肚子疼，使襲人離開。說明芳官的聰明和靈敏。

齡官的出場是較早的，并且一出場受到了元妃的賞識，面對獎賞表現(xiàn)出不卑不亢，并且拒絕唱《游園》、《驚夢》二出，去迎合大眾的口味，而是堅(jiān)持自己的原則。同時(shí)，通過外表的描寫點(diǎn)明齡官大有黛玉之態(tài)。熊澤文認(rèn)為“細(xì)細(xì)研究齡官，不難發(fā)現(xiàn)她身上集中了寶黛二人最突出的性格，即寶玉的清醒，黛玉的孤傲?！盵3]不同的是，齡官的身份低微，卻依然保持著自己的扭傲的個(gè)性。這種性格不僅僅表現(xiàn)對元妃的拒唱。同時(shí)，齡官對寶玉央其唱《牡丹亭》時(shí)也稱自己嗓子啞了，冷淡待之，足見其孤傲。齡官的心思是細(xì)膩的，同時(shí)也是敏感的。在其后賈薔為了給齡官解悶，買了個(gè)會銜旗的雀兒，這只雀兒將其他的姑娘都逗笑了，而唯獨(dú)齡官看了，忍不住生起氣來，使得賈薔進(jìn)退兩難，最后將雀兒放了。

通過比較，芳官與齡官的性格，同中有異。通過語言和動作描寫，真實(shí)客觀的描繪出了兩個(gè)年紀(jì)相仿卻性格各異的人物形象。這在一定程度上反映出不管地位的高貴與否，每個(gè)人都有自己的尊嚴(yán)和性格。使學(xué)生能夠在閱讀比較兩個(gè)人物的同時(shí)，在思想上也受到一定的啟發(fā)，樹立正確的世界觀，促進(jìn)其個(gè)性的發(fā)展。

第三、豐富情感世界。主要從芳官與齡官的情感世界分析。芳官與寶玉之間稱兄道弟，任性而為，活潑天真。寶玉和芳官劃拳，晚上喝醉了，襲人將她扶到寶玉身邊睡下。寶玉給芳官取了男名“耶律匈奴”、“溫都里納”，并且覺得男名更為別致，對于她的裝扮也是以男孩子扮相。芳官和其他人相處，非常仗義。她幫助柳五兒免于誤會。為藕官和藥官的事惋惜，足見她是性情中人。

相比于芳官，齡官的感情世界，對賈薔的愛情占據(jù)著主導(dǎo)地位。齡官孤傲的性格，恐怕也難在大觀園中產(chǎn)生出芳官那樣的友情。第三十回“齡官畫薔”看出了一個(gè)愛之深，卻不敢言，感情無法排遣的受感情煎熬的女子形象。同時(shí)，齡官對賈薔的感情又是含蓄的。當(dāng)賈薔要為她的吐血病去請大夫時(shí)她不讓。通過寶玉的眼睛看到了一個(gè)典型的口是心非的少女形象。作為一個(gè)戲子，齡官傾心于自己的主子。在《紅樓夢》中對于齡官與賈薔的愛情沒有詳細(xì)的論述，但是在賈府這個(gè)等級森嚴(yán)的大家族中，一個(gè)戲子與主子的愛情，終究會以悲劇收尾。

通過比較兩人的情感世界，闡釋出兩種不同的情感體驗(yàn)，友情和愛情是人一生中非常重要的兩種情感，在這其中通過一系列的小事件使學(xué)生對友情和愛情有了一定的了解和認(rèn)識，豐富自己的精神世界。

第四、關(guān)注人物命運(yùn)。從芳官與齡官的命運(yùn)結(jié)局分析。在五十八回，由于皇太妃的甍逝，朝廷命令各地停止家伶的蓄養(yǎng)，禁止唱戲。因此，十二官有了第一次的各奔東西，此時(shí)芳官被指給了寶玉。在王夫人清理怡紅院時(shí)，芳官還在反抗，也正因?yàn)樗饺盏睦饨牵沟盟蔀楸磺謇淼膶ο?。她反抗干娘、趙姨娘還沒什么，但是她現(xiàn)在反抗的是視“美女”為“野獸”的王夫人，被攆已是必然?？煞脊賲s沒有像王夫人所想的那樣，隨干娘找個(gè)人家出嫁，而是與藕官、蕊官“斬情歸水月”，斬?cái)鄩m緣，絕望而入空門。她們想要主宰自己的命運(yùn)，尋求一片自由潔凈的藍(lán)天。實(shí)質(zhì)上，是被兩個(gè)心懷不軌的老尼姑拐騙了去，每天都有繁重的雜務(wù)。十幾歲本是人生中最燦爛、最無邪的年齡，而芳官最后卻懷著對人世的失望和痛苦遁入空門，不禁讓人為之可惜！

遣散家班的時(shí)候，齡官沒有像其他同伴那樣，留在賈府側(cè)身為奴，而是帶著對賈薔的失望決然離去。齡官的離開，如花的飄落，水的流動，到了該落和該流動的時(shí)候，終有自己要去的地方。齡官的離開，實(shí)際上是一種解脫。如果她沒有離開，也必然會隨著大家族的沒落而走向滅亡。當(dāng)然，對于齡官的具體結(jié)局，在文獻(xiàn)中沒有進(jìn)行詳細(xì)具體的描述。不管怎樣，齡官的出走是一種較之他人相對明智的選擇。

芳官與齡官的不同結(jié)局，不僅是她們自己選擇的結(jié)果，同時(shí)也是她們的性格使然。通過對其命運(yùn)結(jié)局的比較，表現(xiàn)出世間所有的悲歡離合都是有其發(fā)展的合理性的，作者在寫她們的最終結(jié)局時(shí)，同時(shí)也引發(fā)了學(xué)生關(guān)注人物的命運(yùn)、對人自身進(jìn)行思考，樹立人本意識。

總之，文學(xué)作品中大多都蘊(yùn)含著豐富的人文精神?！都t樓夢》作為語文經(jīng)典課外閱讀之一，通過探析其小人物芳官與齡官人物形象所體現(xiàn)的人文精神，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的審美，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展，進(jìn)而使學(xué)生在閱讀作品過程中豐富自己的人文素養(yǎng)、提升自己的精神世界。

參考文獻(xiàn)

[1]本文所引原文，皆出自曹雪芹，高鶚.紅樓夢[M].北京：人民文學(xué)出版社，2008.

[2]王昆侖.紅樓人物論[M].北京：北京出版社，2011：61.

[3]熊澤文.齡官論[J].名作欣賞，2011，（5）.

（作者介紹：王思媚，湖南科技大學(xué)教育學(xué)院研究生）