高校師范生素質(zhì)教育微觀研究

崔曉艾

[摘 要] 應試教育所衍生的種種弊端在大學教育中仍然存在，尤其是高校的師范教育，但這種影響往往被人們所忽略。素質(zhì)教育可以貫穿在教學的前中后各個環(huán)節(jié)，這就要求教師在教學內(nèi)容中尋找素質(zhì)教育的契機；調(diào)研學生第二課堂合理引導，進而促進素質(zhì)教育；設置實踐環(huán)節(jié)化知識為能力，提高師范生的整體素質(zhì)。

[關鍵詞] 素質(zhì)教育；高校師范生；美學教學；調(diào)查數(shù)據(jù)

[中圖分類號] G42 [文獻標志碼] A [文章編號] 1008-2549（2016） 04-0110-03

新時期以來，中國的教育事業(yè)得到了長足的發(fā)展，同時應試教育呈現(xiàn)出的種種弊端，使素質(zhì)教育的重要性日益凸顯出來。素質(zhì)教育的核心在于尊重學生的主體和主動精神、注重開發(fā)其智慧潛能，以培養(yǎng)其形成人的健全個性。而中國當前的應試教育現(xiàn)狀則與素質(zhì)教育的核心理念形成鮮明對照。中小學應試教育的嚴峻現(xiàn)狀往往使人們習慣于把目光聚焦于中小學，呼吁打破應試教育的陳舊局面，提倡素質(zhì)教育。值得注意的是，應試教育所衍生的影響在大學教育中仍然存在，尤其是高校的師范教育，但這種影響往往被人們所忽略。高校師范生的職業(yè)定位是教師，從主觀意愿上來說，畢業(yè)生在畢業(yè)后有一大部分會直接或間接地從事教育行業(yè)。師范教育的重要責任不僅在于教育好師范生本人，而且還要考慮到師范生未來自身所帶來的輻射影響。本文立足美學課程教學實踐，擬從微觀角度探討師范生素質(zhì)教育的可操作性路徑，使師范生的素質(zhì)教育能落在實處，具體化為每一門課程的教學過程，嘗試為大學生素質(zhì)教育提供可參考的資料。主要從三個方面展開：首先是從教學內(nèi)容上，即通過第一課堂尋找素質(zhì)教育的契機和平臺；其次，通過對課堂之外，即第二課堂進行調(diào)研，發(fā)現(xiàn)存在的問題，并結合學生關注的問題展開素質(zhì)教育；最后，注重實踐環(huán)節(jié)，調(diào)動其主觀能動性，使學生所學知識化為實踐。

一 在教學內(nèi)容中尋找素質(zhì)教育的契機

美學是漢語言文學專業(yè)的必修課程，屬于理論課程，就理論課程的特點而言，大多較為抽象。美學教材中都涉及到美的本質(zhì)問題，這一章節(jié)因其抽象思辨性，老師難教，學生難懂，所以大多數(shù)老師會避開這個難點，迎合學生的口味，輕描淡寫一帶而過。更有人認為“美的本質(zhì)問題西方從古希臘講到后現(xiàn)代，中國部分從春秋戰(zhàn)國講到朱光潛、李澤厚，依然還在糾纏‘美是什么這個說不清道不明的問題。這就等于將最難以理解和最枯燥的理論在一開頭端到學識有限的大學生面前，嚇他們一跳”。面對這種情況，美學教師要認真思考這部分教學內(nèi)容是否有其獨特意義及價值。

雖然鮑姆加登把美學界定為感性學，強調(diào)了感性認識在美學研究中的重要性，但根植于西方哲學的美學偏于理性思辨。在大多數(shù)哲學家看來，認識真理的唯一途徑是理性認識而不是感性認識，感性認識到的只是現(xiàn)象而不是本質(zhì)。從人類思維的發(fā)展趨勢來看，抽象思維是人類思維發(fā)展的一個飛躍，使人對周圍世界的認知更具客觀性，并且在人的各方面發(fā)展中起著重要的作用。東西方的思維存在著差異，與西方不同的是，東方人的思維偏重感性體悟卻不擅長理性分析，對于文科的學生來說，文理學科的分化更加劇了這種思維的差異。文科設置的大部分課程偏重于培養(yǎng)學生的想象力和感性思維，結果使處于劣勢的抽象思維愈發(fā)得不到鍛煉。因此，關于美本質(zhì)問題的教學內(nèi)容就有著重要而又獨特的價值，它對大學生抽象思維的形成而言，就有著重要的意義。如柏拉圖在闡述其美學觀時，認為美是理念，他把對美的理解建立在自己的哲學觀上，學生如果要理解美是理念的觀點，就必須要弄清楚柏拉圖的基本哲學觀，對柏拉圖理念說條分縷析的過程，不僅是增強學生哲學素養(yǎng)的過程，更是培養(yǎng)學生抽象思維的過程。所以，美學教師在授課過程中，既要重視美學是感性學的特點，也不能因為美本質(zhì)問題難講難懂而匆匆?guī)н^，應當采取恰當?shù)?，與現(xiàn)實聯(lián)系的方式使學生理解哲學思維的魅力，從而在不知不覺中訓練其抽象思維。就師范生來說，在將來從事語文教育工作時，清晰的理性思維也有利于其教學工作的開展，同時在處理相關問題時能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，提高其工作效率。

由此可以看到，在課堂教學中，對師范生的教育不能僅僅停留在知識的傳授上，尤其是當學生比較功利時，如某些準備考研的學生對所學課程，只求不掛科，或期末考試分數(shù)高。教師更應該注意引導，采取合適的教學方法，矯正其急功近利的認識。一方面是對師范生自身素質(zhì)教育的引導，另一方面也是使師范生自身培養(yǎng)正確的教育觀，并使之在未來的教育環(huán)節(jié)中實現(xiàn)良性循環(huán)。

二 調(diào)研學生第二課堂，合理引導促進素質(zhì)教育

在高校師范教育中，課堂是學生獲取知識的來源之一，但就素質(zhì)教育而言，還有更多的學習路徑在課堂之外。教師一方面要準備好課堂教學，注重通過第一課堂融入素質(zhì)教育，另一方面也要結合本門課程對學生加強第二課堂的引導，這是進行素質(zhì)教育的重要途徑之一。如何加強對學生第二課堂的引導和培養(yǎng)？首先應結合本門課程進行調(diào)查研究，摸清學生的實際情況，其次則是針對發(fā)現(xiàn)的情況有的放矢，加以引導和矯正。具體到美學教學，筆者針對學生日常審美情況設置相關題目進行調(diào)查，借此了解學生的生活態(tài)度、審美觀念、時尚觀念、消費觀念、娛樂觀念等。筆者對漢語言文學專業(yè)的學生展開調(diào)查，其中女生58人，占85%，男生10人，占15%，總共68人。

第一，從學生的娛樂觀念調(diào)查數(shù)據(jù)來看，喜歡文藝類電影的占50%，喜歡商業(yè)大片的占16%，喜歡記錄紀實的占19%，喜歡小眾內(nèi)涵的占15%。這說明學生們在欣賞電影時并不是只關注場面宏大、明星陣容等外在形式美對視覺的沖擊力，大部分同學能從作品的精神內(nèi)涵中發(fā)掘美。喜歡流行音樂的占57%，喜歡古典音樂的占43%，則既體現(xiàn)出青年學生這個群體總體的審美趣味，但仍有相當學生能從“雅”樂中領悟到美。喜歡周杰倫作品曲風的占9%，欣賞其歌詞的占91%。周杰倫作品的歌詞有文學韻味，有些與古典詩詞聯(lián)系較多，這與漢語言文學專業(yè)的專業(yè)性聯(lián)系較為緊密，學生能從專業(yè)素養(yǎng)出發(fā)對其作品欣賞，體現(xiàn)出較為理性的審美趣味。

第二，在對審美熱點調(diào)查時，認為《甄嬛傳》曲折動人的占49%，認為人物服飾精美占32%，認為無聊的占9%，沒看過的占19%；對電視娛樂節(jié)目的態(tài)度感覺無聊的占15%，感覺好玩的占44%，無所謂態(tài)度的占41%。選擇休閑方式為看畫展的占18%，聽音樂會的占24%，選擇參加某流行歌星的演唱會的占25%，跟朋友一起k歌的占34%；很喜歡郭敬明《小時代》的占10%，認為充斥著拜金氣息的占51%，沒看過的占24%，根本就不喜歡郭敬明的占18%。這些數(shù)據(jù)說明，學生大多數(shù)能關注當前的審美熱點，并能從形式和內(nèi)容兩方面客觀衡量，表現(xiàn)出較為中庸保守的審美觀。同時，因為條件限制，沒有合適的渠道獲取審美資源，所以導致有一部分同學出現(xiàn)審美盲點。

第三，調(diào)查學生的日常閱讀習慣，結果是學術著作無人選擇，言情小說占29%，考研書籍占9%，文學名著占62%。較多數(shù)的同學結合專業(yè)特點選擇閱讀文學名著，沒有人在課余時間閱讀學術書籍。從中可以看出，中國教育多存在教師重知識傳授，學生重在接受知識的教育模式。從陽黔花的《中美大學本科美學課程內(nèi)容的個案比較》中我們得知，美國大學的課堂上老師不會介紹很多，經(jīng)常會在課前給學生列出讀書清單，規(guī)定時間閱讀，寫出讀書報告，并組織大家一起討論，還經(jīng)常要求學生寫出小論文，等等，這些做法引導學生課余時間閱讀相關學術書籍，調(diào)動其學習的主動性。這組數(shù)據(jù)再次印證了應試教育所衍生的影響在高校依然存在，也要求教師在授課時采取更為靈活多樣的教法，調(diào)動學生的主動性，使學生多閱讀學術書籍，開闊學科視野。鍛煉并培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。

第四，在對學生日常時尚及消費觀念進行調(diào)查時，發(fā)現(xiàn)欣賞并緊跟的占1%，欣賞但沒有經(jīng)濟能力追隨的占79%，不在意潮流我行我素的占19%；經(jīng)常購買雖然好看，但不實用的東西占9%，偶爾購買的占81%，從不購買的占10%；購買衣服比較關注款式的占60%，比較關注價位的占32%，關注品牌的占7%；對蘋果手機評價高端大氣的占18%，認為價格昂貴的占49%，認為華而不實的占34%；平時的日常花費用于吃飯穿衣的占76%，大多用于買衣服的占10%，買書或考研支出的占13%，買奢侈品的為零。從這些數(shù)據(jù)可以看出，大部分學生能關注當前的流行時尚，存在著理性的時尚和消費觀念。

第五，在對學生的日常生活態(tài)度調(diào)查時，認為要有所作為，干出一番事業(yè)的同學占79%，認為得過且過，今朝有酒今朝醉的占9%，認為要出人頭地，大富大貴的占12%。大部分學生對未來有追求，占主流，只有小部分同學持消極頹廢的態(tài)度，有一部分同學的價值觀需引導和矯正。

從對學生以審美為主導的調(diào)查數(shù)據(jù)來看，其中反映出的真實情況較為樂觀，結果并不像人們囿于成見所認為的多拜金、重享樂、重物質(zhì)、輕內(nèi)涵等。大部分學生能從精神層面結合專業(yè)特點選擇審美對象，并做出理性判斷，能對當前的熱點問題給予關注，面對流行時尚持理性態(tài)度，生活態(tài)度較為積極樂觀，這部分學生占主流。

總之，直觀的調(diào)查資料能較為及時準確地獲取學生的相關信息，使教師了解學情特點，排除成見，找到合適有效的素質(zhì)教育契機。從表象上看，是教師從所教課程出發(fā)，提高教學效果；從素質(zhì)教育層面來看，通過這種手段能更好地引導學生的價值觀，調(diào)動學生思維的主動性，最大化地體現(xiàn)出素質(zhì)教育的目的之一：既要注重整體素質(zhì)的提高，又要注重個體的特性發(fā)展。

三 設置實踐環(huán)節(jié)，化知識為能力

“學以致用”是學習的重要目的之一，而素質(zhì)教育的重要一環(huán)就是使學生能化知識為能力。但當前的教育現(xiàn)實則是填鴨式的灌輸，教師教授，學生被動地接受，教學的效果大多通過考試來檢驗學生掌握知識的多少。在這種教育模式下，學生更傾向于“記憶知識”，而不是“運用知識”。這就要求教師不僅要教給學生知識，引導學生主動思維，更要結合實踐環(huán)節(jié)化知識為能力。就美學課程來說，可以采取一系列實踐環(huán)節(jié)，一方面可以調(diào)動學生學習的熱情，另一方面也可以使學生在親自參與中體驗到知識轉(zhuǎn)化為實踐，進而提高能力的快樂。這些實踐環(huán)節(jié)體現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，設置課前五分鐘環(huán)節(jié)。在課堂教學中常見的情況是，在即將上課時，學生才匆忙趕到教室，經(jīng)過一番忙亂之后，才能進入學習狀態(tài)。顯然，這種課前準備狀態(tài)不夠充分。從教育理論的角度來說，課前十分鐘實際上是使學生完成日常思維與學習思維切換的關鍵時刻，學生要在這個短暫的時間內(nèi)，從日常感知中脫離出來，調(diào)整狀態(tài)，進入到學習環(huán)節(jié)。如果能充分利用課前十分鐘，使學生以飽滿的情緒面對課堂教學，不僅取得到事半功倍的教學效果，而且能使學生在組織有序的情境下進行教學實踐，提高自身的實踐能力。

從素質(zhì)教育的角度來看，上課前五分鐘或十分鐘的實踐活動時間雖然短暫，但卻是切實可行，且行之有效的素質(zhì)教育手段之一。從學生個體來說，課余時間如何準備素材，準備什么樣的素材，通過何種方式展示給其他同學，是對學生自身全方位的鍛煉；就全體學生而言，主持實踐活動的同學起到了較好的示范作用和帶動作用，是從個體推及到全體素質(zhì)提高的途徑之一；就本門課程而言，也是考驗學生如何把知識轉(zhuǎn)化為能力的方式之一。

第二，結合講課內(nèi)容中的知識點引入實踐活動。美學教材的美感心理要素中提到審美活動的起點是審美感知，它在審美活動中起著重要的作用。這一知識點在教材中所占比例并不大，重要性也不突出，但感知在自然審美中占據(jù)著重要的地位，而且從學術前沿的熱點話題環(huán)境美學、生態(tài)美學以及環(huán)境惡化的社會現(xiàn)實來看，感知在審美活動中的重要性愈加凸顯，它的重要性體現(xiàn)在要求審美者調(diào)動所有的感知器官——視聽嗅味觸參與到審美活動中，充分體悟自然美。所以，在教學中，可以采取兩種方式來引導學生對感知的了解。一是在課堂上播放一些自然風光，讓學生以想象的方式進入具體的自然情境，嘗試描述所感知到的自然景觀；二是在天氣條件允許的情況下，嘗試組織同學走出課堂，面對校園美景，設身處地地進行感知體驗。這兩種實踐方式得到了學生的積極響應，使學生深切感受到了不同尋常的審美體驗。一方面，通過感知實踐的方式使學生掌握感知的方法，了解感知在審美活動中的重要作用，可以取得良好的教學效果；另一方面，也讓學生認識到，審美的感知敏銳性能使人發(fā)現(xiàn)生活中更多的美，是實現(xiàn)詩意的棲居，成為真正的完整意義上的人的重要途徑，這也是素質(zhì)教育所要達到的最終目標。

第三，設置實踐作業(yè)。大部分文科教師對作業(yè)的設置比較頭疼。對周口師范學院學生的理論課作業(yè)調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，多數(shù)教師布置作業(yè)方式有兩種，一是設置具體的問答題，雖然出發(fā)點是要求學生結合所講授的課堂內(nèi)容說出自己的見解，但大多數(shù)情況是學生從書本上抄答案，根本沒有自我思考。這種方式不能鍛煉學生的綜合能力，只會培養(yǎng)學生死記硬背的學習習慣，這顯然不符合素質(zhì)教育鍛煉學生思維能力的要求；另外一種設置作業(yè)的方式是結合本門課程寫一篇學術論文。大多學生則是從網(wǎng)上下載一篇應付了事。針對這種現(xiàn)狀，美學課程設置作業(yè)采取了變通的方法，仍然是讓學生寫一篇文章，但要求學生根據(jù)自己的審美感知，寫一篇3000字左右的審美體驗。通過這種方式，不僅強化了課本知識，調(diào)動了學生做作業(yè)的熱情，使感性的審美體驗經(jīng)過理性的整理之后化為有邏輯條理的文字，更重要的是讓學生真切地體會到有內(nèi)容可寫，有方法可循，有成果體現(xiàn)。

除了以上重點介紹的美學實踐，其他學者給我們提供了更多的審美實踐路徑，“在講形式美的平衡對稱、雜多和諧等特征時，可以帶領學生參觀一些具有形式美特征的建筑物與工藝品，或是讓學生欣賞一部具有較強形式美特征的交響樂”等。這些實踐方式都可供教師在教學中借鑒。關鍵是要認識到實踐在教學中的重要作用，它不僅可以增強教學效果，更重要的是可以培養(yǎng)學生化知識為能力的素質(zhì)。

通過結合美學教學和對師范生的調(diào)查數(shù)據(jù)進行分析可知，對學生的素質(zhì)教育并不空泛遙遠，可以貫穿在教學的前中后各個環(huán)節(jié)。高校師范生未來的職業(yè)特點決定了他們肩負著比其他大學生更重要的使命，這就要求教師在教學中認真鉆研，把素質(zhì)教育融匯在教學中，為新時代培養(yǎng)合格的具有較高素質(zhì)的師范生。

參考文獻

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