瑞園雅集

許風(fēng)康

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許風(fēng)康

聽周聯(lián)一先生介紹部分藏品，有戰(zhàn)國、漢代瓦當(dāng)和漢硯實(shí)物，有漢畫像石、漢磚和更晚些時(shí)代的畫像石、書刻拓片。這些東西以前見過很多，但是上手把玩難得，撫摸古人的工痕，臆想其誕生過程，讓人很亢奮。我年青時(shí)從事美術(shù)設(shè)計(jì)，對瓦當(dāng)紋樣比較熟悉。瓦當(dāng)本是擋風(fēng)遮雨的建筑構(gòu)件，先人們卻獨(dú)運(yùn)匠心，賦予了很高的審美價(jià)值，成為中國繪畫和書法史上絢麗的一筆。

瓦當(dāng)與漢碑漢磚漢印血脈相連。漢碑的碑額和漢磚文字線條質(zhì)樸、字體豪放，漢印字體多樣、變化多端。這些在瓦當(dāng)文中都有體現(xiàn)。而瓦當(dāng)量大，制作工藝簡單，恰恰成就了其天真爛漫的一面，因此而更加具有時(shí)代審美價(jià)值。瓦當(dāng)文中最為多見的是“長樂未央”四個(gè)字，我見過許多。在適合圓形半圓形以及多種邊紋裝飾的基礎(chǔ)上，瓦當(dāng)文字竭盡變化，結(jié)構(gòu)多樣，筆劃也有多有少?？此齐S性，甚至詭異，卻并無不妥帖之感，堪稱隨遇而安，生動(dòng)活潑。我一直質(zhì)疑書法在文字學(xué)意義上的嚴(yán)謹(jǐn)性，拘泥點(diǎn)劃的理性行為或讓人裹足。因此瓦當(dāng)之美當(dāng)屬大美，大樸不雕，渾厚恣肆，一派天籟。反觀當(dāng)代書法，二王一脈風(fēng)盛，盡管對筆法等技術(shù)層面的理解和傳承有了很大的突破，但氣象和氣度日下。當(dāng)下還有丑書說，排斥民間書法為源頭的創(chuàng)作。或許是大文化背景的折射，陰盛陽衰！

我曾幾度用功漢碑，張遷曹全禮器石門頌等，或精妙婉約，或恣肆雄強(qiáng)，或蒼茫樸茂。也曾心儀武威漢代醫(yī)簡，一點(diǎn)一劃看似信手，實(shí)則古意繚繞，非穿越難盡其境。相比而言，瓦當(dāng)雖然文字少，字體卻隨性而化，亦篆亦隸，騰讓穿插，整體視覺效果十分豐富。因此近年也涉足瓦當(dāng)文的臨習(xí)，結(jié)合篆隸，意猶未盡矣。

三十年前在江陰參加美術(shù)培訓(xùn)，遇一山西同學(xué)，說山西某偏僻山村不經(jīng)意間能巧遇瓦當(dāng)和漢磚，便相約有機(jī)會前往。惜二十年后方至太原，結(jié)果行程匆匆，同學(xué)也未曾謀面。然瓦當(dāng)之夢一直不曾忘記。仿佛本來可以得一瓦當(dāng)?shù)?，或許還有半塊漢磚，想想也美。

2005年，因入展第八屆全國書法展前往西安。在碑林第一次購買了瓦當(dāng)拓片，意在題字后形成有點(diǎn)意思的作品。后多次取出三思，終因?qū)W識有限，不知寫什么而作罷?，F(xiàn)在看來還是不寫為好，萬一弄巧成拙又得跑一趟西安了。